《陶庵梦忆序》用

.,陶庵梦忆序张岱,.,导入,“莫说相公痴，更有痴似相公者！”陶庵梦忆湖心亭看雪这里的痴人指的是谁？,.,解读痴人,初读课文，找出体现作者身份的句子,陶庵国破家亡明末清初人（亡国之人）无所归止，披发入山明亡后避居山中（气节高尚）因石匮书未成好弄笔墨作家（是公认成就最高的明代文学家）昔人生长王谢，颇事豪华出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁荣瓶粟屡罄，不能举火布衣素食，生计维艰,.,张岱（1597年明万历二十五年-1689年清康熙十八年），字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，明末清初山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲。明亡后不仕，入山著书以终。文学家、散文家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家。是公认成就最高的明代文学家，其最擅长散文，著有琅嬛文集陶庵梦忆西湖梦寻夜航船等文学名著。,作者简介,.,张岱的往昔与现今,研习赏读,.,少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟.自为墓志铭,资料拓展,.,张岱喜欢的事是深深庭院、锣鼓吹打、繁华热闹、人群，张岱最喜欢的事是文字。张岱所爱亦为宝玉所爱。张岱生死于明清之际。家世殷富，少有捷才。然学书不成，学剑不成，学节义不成，学时文不成，学仙学佛，学种地，皆不成。时人呼为废物、败家子、蠢秀才、瞌睡汉，到老了，一言以总之，呼之曰：死老鬼！（李敬泽一世界的热闹，一个人的梦）,.,年至五十，国破家亡，避跡山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。自为墓志铭,资料拓展,.,文章中还提到哪些痴人？其痴体现在何处？有何相似之处？,西陵脚夫：失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰:得是梦便好!中式寒士：恍然犹意未真，自啮其臂曰:莫是梦否?一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也,.,何谓痴梦,文中作者提到哪些“痴梦”？其实质是指什么？,繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦放逸优游的前尘往事真所谓痴人前不得说梦矣魂牵梦绕的故国旧事余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓呕心沥血的文学创作,.,于人生一场大梦中，张岱仍有痴迷于心的东西，那是什么？,研习赏读,.,总结,张岱，他就是这样一个复杂的痴人，他有较浓厚的佛家思想，但并非是佛教的虔诚信徒；他生于诗书礼仪之家，思想却自由散漫但有强烈的民族意识；他明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心系旧朝。,.,体味痴情,1、今昔生活境遇反差如此之大，那么作者的心情又是怎样的，可通过哪些句子体现？,遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔悔他有较浓厚的佛家思想，但并非是佛教的虔诚信徒“偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜”喜喜而实悲始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。悲艰辛酸楚（悔邪？喜邪？悲邪？悔而翻喜，喜而实悲，这是痴者的心情。）,.,2、作者与两个痴人有何相同之处？,痴人忆梦记梦，真邪，梦邪？梦：希望像西陵脚夫，眼前的困境是大梦一场，真：又希望如寒士，以前的盛况不是梦。（真而成梦，梦又似真，这是作者的心态。）,.,3、复杂的心情和复杂的心态背后隐藏的真正的情感是什么？,大梦将醒，作者犹事雕虫，又是一番梦呓。雕虫指写作，此处指陶庵梦忆西湖梦寻，寄托故国之思、黍离之悲。“国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人”、“作自挽诗，每欲引决”，亦可作为例证说明作者念念不忘旧朝，故国之思不可磨灭。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。,.,文人名心难化，卢生名根坚固，烧之不失，那么对张岱而言又是什么坚固呢？坚固的是他那种故国之思，黍离之悲的情感。作者明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心