文选序-原文及译文

文选顺式观元始，真间谍(音敌，参见)玄风，冬穴夏巢之时，苞毛饮血之世，世质民淳，不平静。 “伏羲氏的王天下也开始画八卦，制作书证，取代绳政，产生了文籍”。 易“看天文，观察时间变化，看人文，成为天下”这句话的时义是非常重要的！译文我看到那个原始时代的古老风俗，人类冬天住在洞窟夏天的居所，连毛都吃生肉的时期，世风朴素，民情朴素，文字文章还没有产生。 “伏羲统治天下的时候，画八卦，制作文字，产生了用来代替结绳报道的方法。” 易经“观察太阳和月亮的星星，观察用于考察四季变化的诗书礼乐，用于为人民带来成果。 诗书礼乐的意义真是广阔啊！若夫椎轮是大轸(录音，大型车)的开始，大轸宁有椎轮的质量吗？ 增加冰的是水洼，水洼是曾经增加冰的凛。 什么事叠华，变书增力。 有东西，句子也适当，随时改变，很难详细知道。译文椎骨车这种简陋的车是帝王乘坐的大拥的原始形态，大拥是椎骨车的朴素在哪里呢？ 厚冰是由水洼凝固而成的，但水洼没有厚冰的寒冷。 为什么呢？可能是因为继承了那辆车，文饰增加，改变了水的本来状态，变得更冷了。 既然事情有这种现象，文章也应该这样做。 文章随着时代的发展而变化，我们很难把握它的变化规律。试论曰： 诗序云：“诗有六义焉：一曰风、二曰赋、三曰比、四曰兴、五曰雅、六日颂”关于现在的作者，与过去不同。 古诗的身体，现在都被命名了。 荀宋表面前，嘉马紧随其后。 自己投降，源流繁茂。译文讨论这个问题： 毛诗序中有“诗经有六义：第一是风，第二是赋，第三是比，第四是兴，第五是雅，第六是赞”的现代作者与古代大不相同。 赋是古代诗歌的表现手法，现在已经发展成名为“赋”的独立文体。 荀卿、宋玉先写明创作赋活，贾谊、司马相继发扬。 从那以后，这样的作品有着悠久的历史，确实丰富。邑有“虚”“死”之作，戒画游行有长杨 羽猎之制。 那个纪律的事，咏诵什么，风云草木的兴起，鱼虫兽的流动，推开扩展的话，不能胜利地搬运。译文画城园囿，劝张衡西京赋和司马相上林赋这样的作品有帝王不要沉溺于游猎。 有扬雄长杨赋 羽猎赋这样的创作。 关于这些报道、咏叹调、寄兴风云草木、鱼虫兽等作品，不能一一展开题材。清廉，包括楚屈、忠义，君贼流，臣入耳，深思湘南。 耿介的意思是伤害，诉诸于壹郁之怀。 临渊有怀砂之志，吟泽有憔悴之容。 维奇的文章是自己写的。译文楚国诗人屈原，有忠贞，志行清正，因为王非善君，臣下献的忠言不合耳，屈原为国民深思，反而被驱逐到湘水南方。 刚直忠正的心已经受到伤害，抑郁不公正的感情没有被诉说，河水产生了向国家投降的决心，行吟泽畔浮现着憔悴的表情。 比奇的作品兴起来了。诗人盖志那里也是情感中的话语。 关雎，麟趾，首路桑间，濮上，亡国音律表。 所以风雅之路，粪然。译文诗歌是心灵达到某种程度的表现，感情在心中激烈地波动着表现在语言中。 关雎、麟趾是正确的初期道路的表现，桑间、濮上是亡国的声音的表现。 因此诗经的正确道路，值得人们欣赏。自炎汉中叶，晕厥涂饰逐渐改变。 退傅有邹在之作(指韦孟、西汉初诗人傅楚王三代，传有在邹诗两部四言诗)，有降将河梁(李陵有携手河梁五言篇)之篇。 四个词是五个词，分开继续下去。 此外，少言三字，多言九语，各自的身体互相兴起，分开驱动。译文汉中叶以来，诗歌的发展道路逐渐不同，有韦孟退居邹地记謇诗作，有一篇将李陵“牵手登河梁”的篇章。 四言诗和五言诗区别开来，又产生了少数三字、多数九字的诗，各种诗体一起出现，像原来的马车一样合为一体。赞美者，因此游兴德业，赞扬成功。 吉甫(西伯吉父)。 西氏，名甲，字伯吉父(一作甫)，尹是官名。 周房陵(今湖北省十堰市房县青峰镇)人。 周宣王的大臣、官至内史被称为诗经的主要采集者、军事家、诗人、哲学家。 被尊称为中华诗祖)中有“穆若”(穆若清风)的故事，季子(札)中有“至男”的叹息。 舒布是一首诗，两句话都像他一样总是赞歌，也是。译文“赞美”作为歌曲的功德，是赞美成功的类型，尹吉甫有“穆若清风”这样的赞词，季签有“至福哉”这样的赞词。 表达感情形成诗，如前所述，魏、李诗全面成功的赞歌体，就像这里所说的尹吉甫、季札的作品。其次是补阙箴言兴、强匡戒，论则精练，品牌秩序清晰，美终归发源，画像赞叹。译文其次，“箴”是为了弥补过失而产生的，“戒”是为了辅佐国王纠正错误而出现的，“论”是要求分析能力细微的“铭”，是为了赞美那些要求叙述事物清爽温柔的寿命结束的人，工厂的“诔”就会产生的图像而题辞此外，诏书教令的流程、演奏牒(笺)记的列、本誓言书架的作品、吊祭悲哀的作品、应客指事的制作、三言八字的句子、序言、碑文的引用顺序、碑文的志状、大众制前线开始，出现在源流之间。译文有诏书教令、表奏笺记、誓文檄、吊事哀文等文体，有回答者、指事等作品、三言、八字等文字，有序言、碑文志状，各种作品像蜂一样群出现，呈现出新旧文体发展混乱的局面。比如陶瓷异器，因为进入耳朵的娱乐，所以黒(声音低垂)不同，都是为了娱乐眼睛而玩。 作者一致的地方，盖云已经准备好了。译文埙和笙虽然是不同的乐器，但好像能发出舒适的曲子，黼和黻虽然颜色不同，却是美丽的珍品。 有这么多文体，作者的各种感情感兴趣，充分表现出来。馀鉴抚(兼国辅军)闲多，闲日多。 看着文囿，望着辞林，凝视着眼睛，从未忘记过疲劳。 姬、汉以来，真彦悠段落，有时超过七代、数千祀。 话人子，名满绞刑的飞文染翰，卷着卷。 我省略了那芜菁，收集清英，兼盖欲，太难了。译文我在监国率军，平日有很多空闲时间，广泛阅读各种文章。 总是看着眼睛，心里默想着，读了很长时间，没有疲劳。 周、汉以来年代久远，王朝经历七年，时间超过千年。 在此期间，文坛上语言人才子获得了名声，他们才智敏捷，铺纸挥毫，文章满是书套。 如果不删除其糟粕，采集其精华，不考虑一半的工作，大多数都是困难的。若夫姬公之籍，孔子父之书，与日月同挂，鬼神争奥，敬服仪式，人伦师徒，为何能重芟(音消除，除外)夷(做平)，而裁之？ 老、庄的作品、管、孟之流、盖以立意为宗旨，不以能文为本。 现在的动作，又被省略了。译文对于周公旦写的那些典籍，孔子父亲编写的，可以和太阳和月亮一起浮在空中，与鬼神竞争，那么道德标准是法律的，人伦的领袖良友，可以删改裁断吗？ 老子、庄子、管子、孟子等先秦诸子的着作，旨在表达思想见解，不以善于作文为目的。 所以我现在编这个文选，省略它们不接受。贤人的美辞、忠臣的抵抗、丈夫的话、审判人的边缘、冰涌出，金相玉振。 坐在狙击(古代的猴子)丘上，提议下沉，但仲连之概观秦军、食(音y )其下齐、留侯(张良)发八难、曲逆(陈平)吐六奇、盖乃事美一时、语流千年、墓籍，旁观子史。 若斯之流，又繁荣，尽管传说简单派遣，事物却是不同的章节。 就算在现在的地方集合也不去取。译文论圣贤的美辞文，忠臣耿直的发言，顾问的话，雄辩家的话，冰雪融化，泉水涌出，滔滔不绝，以黄金为质，玉声高亢。 人们听到的古代辩士在狙击丘讨论，在稲下讨论，说服世人，吕仲联的辩士被秦军迫撤退50里，英食的说服投降齐七十多城，张良联提出八大问题，陈平献出六条奇策，他们的事迹美在当时已经明显，语言流传了一千年，大体上这样的事迹很丰富，写在书上也不同于文艺作品。 我现在的作文集也没有收入。关于报道的历史，因为是去年的书，所以要评价是非，区别纪律的异同。 方的篇翰也已经不同了。 其颂词的总结，前言的错误比文华，因为事物沉思，定义归于翰藻，所以丈夫编什么的，杂乱地聚集在一起。译文关于报道和编年这样的史书，为了评价是非，记录历史事件的发生时期，和文学作品相比也有差异。 像“赞论”这样华丽的辞藻搭配，“赞扬”的组织配置了美丽的语言，事物和道理从深刻的构想，最后表现为美丽的文采，所以说到文艺