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,中国古史的传说时代：五帝本纪,三皇的种种说法：世本、孔安国尚书序：伏羲、神农、黄帝白虎通义（班固）：伏羲、神农、祝融；或曰伏羲、神农、燧人风俗通皇霸（应劭）：伏羲、神农、女娲史记秦始皇本纪：天皇、地皇、泰皇艺文类聚卷11春秋纬：天皇、地皇、人皇通鉴外纪（北宋刘恕）：伏羲、神农、共工,五帝的种种说法：周易：伏羲（太皞）、神农（炎帝）、黄帝、尧、舜史记五帝本纪、世本、大戴礼记：黄帝、颛顼、高辛（帝喾）、唐尧、虞舜礼记月令、吕氏春秋：伏羲（太皞）、神农（炎帝）、黄帝、少皞、颛顼孔安国尚书序：少昊、颛顼、高辛（帝喾）、唐尧、虞舜,太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。,史记的人物传记，从所记录的对象来划分，有三类：本纪，世家，列传。从传记的结构原则来区分，可以分成两类：一是以血缘的延续传承为线索，可称之为“世家（世系）结构”；二是特定的单个或多个人物，“列传结构”；五帝本纪、夏本纪、商本纪、周本纪、秦本纪都属于世家结构。,史记所记载的五帝本纪，五帝在血统上是前后相承的。黄帝为祖宗，颛顼是其孙，帝喾为曾孙，尧为四世孙，舜为七世孙。五帝本纪内容分为两部分：1，家族世系2，五帝的事迹,黄帝主要事迹：1，“未尝宁居”，“批山通道”，先打败炎帝，再擒蚩尤，统一中原，“修德振兵”以安邦。2，“劳勤心力耳目”，草创各种制度，励精图治以兴邦。,颛顼和帝喾的事迹：简略。巩固和发展黄帝所奠定的基业。,尧的事迹：相当详细。“信饰百官，众功皆兴”。最突出的两条：1，开辟一条修身齐家治国平天下的道路，“能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国”。2，王位传承问题，“终不以天下之病而利一人”的原则，传贤不传子，确保先人开创的事业可以发扬光大。,舜的事迹：全面继承先帝们未竟的事业。1，形成较为完善的行政机构。“举八恺，使主后土”，“举八元，使布五教”。皋陶为大理，主司法；伯夷主礼（祭祀）；垂主工师（百工之事）；益主虞（农牧）；弃主稷（农业）；契主司徒（教化民众和行政事务）。2，制定刑法，维护国家制度。“象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。”3，开拓统治范围。“方五千里，至于荒服。南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。”总之，政治制度日益完善，统治范围扩大，汉族凝聚力更强，也吸引了周边少数民族归顺，形成更大范围的民族融合
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