唐朝杨良瑶出使伊朗研究——讲稿（8页）

唐朝杨良瑶出使伊朗研究在西方听到丝绸之路的说法，一般就是想到陆上丝绸之路，但今天我可以明确的表示，陆上丝绸之路和海上丝绸之路是联合在一起的，不能分开。1984年4月，在陕西省咸阳市泾阳县，文物工作者从事田野文物调查时，在当时扫宋乡(2002年后并入云阳镇)大、小户杨村附近发现了一个晚唐石碑，此即唐故杨府君神道之碑。2001年，在新编泾阳县志(何平、李新荣、杨西安等编，陕西人民出版社2001年8月第1版)中第一次公布了该碑碑文。神道碑碑铭记载了杨良瑶的生平，碑文最引人注目的一段，是杨良瑶在公元785年作为使节被遣往黑衣大食，即阿拔斯王朝(750年1258年)，因其旗帜尚黑，故中国史籍称其为黑衣大食。简略介绍一下碑铭的原文，就看最重要的几部分。最引人注目的就是这一段，“以贞元元年四月，赐绯鱼袋，充聘国使于黑衣大食，备判官、内傔，受国信、诏书。奉命遂行，不畏于远。届乎南海，舍陆登舟。”我们看这里提到了黑衣大食。再往下看，“公于是剪髪祭波，指日誓众，遂得阳侯敛浪，屏翳调风，挂帆凌汗漫之空，举棹乘颢淼之气，黑夜则神灯表路，白昼乃仙兽前駈。”这里说的仙兽可能就是海豚。再往下，“星霜再周，经过万国”。万国具体都是什么呢？在后面，我会更具体讨论这一段。再往下，“播皇风于异俗，被声教于无垠。”“往返如期，成命不坠，斯又我公扙忠信之明效也。”这几句话是碑刻上最重要。我们可以初步得出结论，杨良瑶以聘国使名义出使黑衣大食，按照目前的考古文献来讲，他是中国历史上第一位官方下西洋的外交使节，比郑和早了620年。上世纪九十年代，西安的历史学家张世民发表了铭文的全文和提供了铭文的初步分析，后来北京大学的荣新江教授批判性的阅读了铭文，并提出了一些修整和增补，将唐代的军事和政治考虑在内。我今天的报告想对促使这次出使的历史原因做出分析。首先，为什么这么重要的外交出使，既没有在其他史料中留下记录，也没有在中东阿拉伯的史料留下记录，难道此碑刻是假的吗？实际上，有很多政治理由可以解释为什么这次出访以及杨良瑶的生平没有被载入官方史录，但我们可以从中文的史料中去分析。在阿拉伯史料之中没有任何记载，很可能与他们当时还没有系统性的历史编撰传统有关系。先简单介绍杨良瑶的个人背景。因为正史中没有杨良瑶的条目或列传，我们也无法在中国和阿拉伯文献中找到他的名字。一直到现在，所有我们知道的都来自这个神道碑铭文。我刚从西安回来，在那边做一些考察，和张世民老师谈了谈杨良瑶，他告诉我，他们已经找到了杨良瑶的墓的大概位置，正申请一笔款项用来挖掘，我非常希望将来可以得到更多杨良瑶的历史背景资料，比如，发现他的墓志铭。根据碑文，杨良瑶是个宦官，其祖上来自弘农郡（今河南境内）。杨良瑶娶了一位姓刘的女士，育有两个亲生的儿子，并有一个养子。在唐代，身居高位的宦官娶妻子非常常见，生养儿子在当时也是常见的行为。但是杨良瑶是先娶了妻子，后来生了两个孩子，也可以表示他是后来才决定成为宦官的。在他成为宦官之后的20年里，他的宫廷职位步步高升，成为宫里宦官的头目。正是由于出色的才干，为他将来在外交使命中要获得的重要位置做了铺垫。另外，他的碑文中写到“公讳良瑶，字良瑶” ，实际上一个人的名和字完全一致，是很不寻常的。杨良瑶的名与字相同，可能表明他的正式姓名被隐藏了起来，也许是为了掩盖真实身份，也许是卷入了微妙的宫廷和政治事件。不过，历史学家张世民最近做了关于杨良瑶家庭情况的更仔细的考察，发现他仅仅是个平民，想出人头地，做宦官是捷径之一。其碑铭的作者是陆邳，他和段成式应该很熟悉，段成式是酉阳杂俎的作者，该书是一本百科全书，详细描述了自波斯及东南亚数不胜数的植物、水果和其他产品。很有可能杨良瑶和段成式有关联。杨良瑶大概还与唐朝官员贾躭认识，贾躭写了一本皇华四达记，描述了广州港到波斯湾的风土人情。因此，北大的荣新江教授推测贾躭很可能是从杨良瑶那里得到那些见闻。再来谈谈杨良瑶碑文的历史背景。碑文中的重大事件：第一，借兵西戎，西戎是我国古代对西北少数民族的总称。第二，出使岭南，岭南当时包括广东、以及云南的北部。第三，出使黑衣大食。第四，平叛淮西。第五，笃信佛教。下面谈唐朝与吐蕃之间的问题。吐蕃在七世纪逐渐强大，并且开始向周边地区进攻，他们从青藏高原向西扩张到帕米尔高原，向东扩张到云南，并且扩张到塔里木盆地，这对当时的唐朝而言，威胁到了向西的贸易通道。后来吐蕃与唐朝的缓冲地带消失之后，形成了对唐朝甘肃和兰州的威胁，迫使唐朝大批军队驻防前线。由于安史之乱，吐蕃乘唐朝不稳定的时机向唐朝西北的多个地区推进，如凉州、甘州、肃州、瓜州。公元732年初，吐蕃军和唐军在清水对质，接下来的和谈很成功，于是新的边界被确立。但是，当年在长安发生了泾原哗变，这些士兵本是准备镇压叛乱的，但却由于其效力朝廷没有给他们报酬而怒气冲天，当时一位叫朱泚的人僭位称帝。为了平息叛乱，公元784年朝廷派遣秘书监崔汉衡作为使节前往吐蕃寻求军事支持，作为回报，唐朝将安西和北庭两个地区割让给吐蕃。碑文记载了杨良瑶参与了这次外交使命。公元784年7月，唐德宗回长安之后，很快就见到了吐蕃使者，后者是来要安西和北庭之地的。资治通鉴里记载，唐德宗的重臣李泌，坚决反对割让承诺之地。唐德宗接受了李泌建议，然而这个决定也付出了代价。吐蕃军于是劫掠并摧毁了边陲地区。记住此历史背景，杨良瑶是在公元785年被派遣到阿拔斯王朝的，杨良瑶的出使恰好是在唐和吐蕃关系恶化之后，又在吐蕃发动攻击之前，这使人想到这次使命可能不仅如碑文记录，事关皇室邦交和声望，也许有可能是为了加强阿拉伯与唐朝的联盟关系，以对付吐蕃人。这个论点得到了资治通鉴史料的支持。公元787年，杨良瑶出使两年之后，史料介绍唐德宗与李泌之间有个对话，上曰：“回纥则既和矣，所以招云南，大食，天竺奈何？”对曰：“回纥和，则吐蕃已不敢轻犯塞矣。次招云南，则是断吐蕃之右臂也。云南自汉代以来臣属中国，杨国忠无故扰之使叛，臣于吐蕃，苦于吐蕃赋役重，未尝一日不思复为唐臣也。大食在西域为最强，自葱岭尽西海，地几半天下，与天竺皆慕中国，代与吐蕃为仇，臣故知其可招也。”这段对话肯定发生在杨良瑶出使途中，从神道碑铭可知他是788年的上半年回到唐朝，并于夏季得到提拔。李泌作为三朝谋臣，在劝说唐德宗拒绝答应割让安西北庭给吐蕃时想必早就有了应对吐蕃报复的策略。因此可以知道，杨良瑶出使黑衣大食，正是唐德宗和李泌早已确定的联合回纥，南诏，大食，天竺夹攻吐蕃政策的行动。公元788年唐与回鹘甚至达成协约，唐德宗的公主下嫁回鹘可汗，陪嫁品极为丰富。作为回报，回鹘人答应与吐蕃人作战。这些措施，体现了唐朝政治与外交的战略。但是，为什么杨良瑶和这次重要的外交出使在中国历史文献中付之阙如？这里介绍一些其他学者的思考，第一，在唐王朝，仅仅在特别情况下，中国官方使者才会出使海外，传统上应该是外国人派遣使团来访中国。当时唐朝认为自己是主，不是臣，但在当时，唐朝处于寻求帮助的位置。这就是一个很敏感的问题，应当绝对保守秘密。第二，从其登基开始，唐德宗就受到唐朝诸节度使的要挟，他竭力维持自己的权力。他在位的所有时间中都用种种方式压制官僚利益集团。他主要依靠宦官去实现自己的意图，但宦官的问题是一个比较敏感的问题，特别是在唐朝后期。为了安定唐帝国的外交政治处境，李泌提出了与阿拉伯结盟，因此在公元785年宦官杨良瑶出使阿拔斯王朝。考虑到内外政治处境，李泌希望通过与军事实力强大的阿拉伯人联盟，以重塑唐德宗的权威和声誉。因此除了唐德宗、李泌和参与计划的亲近人员之外，没有人被允许知道这个事情。让局外人看来，是阿拉伯人意外的攻击了吐蕃，唐王朝幸而从一个重大外交困境中解脱出来，王朝内部政治出现整合生机。唐德宗有意识的无视官僚集团的意见，安排特殊性质的人员到重要位置，如杨良瑶，这导致唐德宗被抹上了负面色彩。杨良瑶去世于公元805年。杨良瑶去世后的几年中，中央政府开始削减宦官过度的政治势力。很有可能是这个原因，除了这块碑，在其他正史中找不到杨良瑶的记载。那么，这次出使究竟成功了没有？目前还没有定论，除非我们有新的历史资料佐证，但是，杨良瑶的神道碑铭暗示了这次出使是成功的，但其说法仍然是模糊。按照历史学家张世民的说法，杨良瑶出使回国后，受到了赏赐和提拔，就已经说明这次出使是成功的。不过按照Beckwith的说法，没有任何书面材料证明唐朝与他们的盟友们达成了盟约，这就产生了一个问题。杨良瑶是否通过他的出使完成了联盟。尽管杨良瑶在阿拉伯与唐朝之间的联盟扮演了怎样的角色，仍然不清楚，但是上文所有的研究都一致认为，事实上阿拉伯人和唐朝人之间采取了联合军事行动，目的就是以遏制吐蕃人。还有，关于广州与波斯湾之间的海路，如果考虑到唐代印度洋海路的地理知识，很有可能贾躭后来所描述的广州到波斯湾的海路的知识，是从杨良瑶那里得到的。还有其他证据证明贾躭和杨良瑶认识，公元799年发生了一个叛乱，唐朝命令韩全义率领两万士兵去镇压叛乱，杨良瑶出了一个计策，派遣间谍渗透进土匪中，了解他们真实的企图，这样才能打败他们。按照史书记载，平叛策略是由贾躭提出的，但从碑铭知道，杨良瑶显然也直接参与了这些决策。这暗示了杨良瑶和贾躭认识。杨良瑶神道碑铭表明，在公元八世纪的后半叶，一个中国外交官，同样是宦官，穿越印度洋而抵达波斯湾，当然选择海路，无疑也是与历史背景有关，由于陆路战事频繁，交通极为不便，不仅有与吐蕃的问题，还有当时