文言散文的文学机制及教学内容的确定课件.ppt

戴俞岱年，闽南师范大学文学院副教授，著中国古典散文的文学机制与教学内容的选择，1。1.文言文的定义，(1)文言文和文言文“文言文”是指古代书面作品，包括“文言文”和古代白话。文言文是用古代书面语言“文言”写成的文章，包括先秦时期的作品和后世文人模仿先秦时期书面语言所写的作品。用非韵文写的各种文章。(3)中国古典散文中国古典散文源于应用，即当时为某种实用目的而写的松散形式的文学文章。遗传学的应用性和文学性(各种应用性文章都需要文学性)-当前文学性第三部分兰亭集序 与朱元思书篇：明道也，世界也，编年史也。王庆费这些文章显然不同于今天的“文学散文”，它是虚构的，富有想象力的，主要是抒情的。(刘莉莉)遗传的文学性当前的文学性，3，2，中国古典散文的文学机制，(1)语音层面，(2)词语和句子的精炼，(3)经典的小型化，(4)构成规则的精炼(独特的结构)，(5)非虚构的意义(词语和愿望，文本和道)，(4)语音层面，中国古代文字使用规则有两个方面，一个是意义，另一个是声音。(鲍善春)一篇文章一定要有几行字，而且一定要有几行字。它可能是缓慢的或紧急的，可能是明显的或黑暗的，也可能是紧急的或黑暗的，这使人不知道它是紧急的还是黑暗的。吕祖谦声求气古文研究的内容包括四个方面：音韵、遣词、笔法和篇章结构。(曾枣庄)韩一文是一首诗，杜毅文是一首诗，世界把它当作一出戏来传承。然而，文本中应该有诗歌。诗歌有自己的文本，也有自己的方法。文章中桃花源记的整句主要是由声音要求的。整个句子经常是对立的，并且注意平仄。它以押韵为标准，读起来有特殊的意义。叶圣陶，5，6，1在金代和太元时期，武陵人的渔业是以河流为基础的，道路的距离被遗忘了。突然，有一片桃花林，沿着海岸数百步。里面没有杂树。草是美味的，树正在大量倒下。渔民非常不同。如果你回去，你想变穷。当森林里的水被排干后，它会通向一座有着小开口的山，就像有光一样。他放弃了船，从入口进入。开始时极其狭窄，只能通过人；十步之后，豁然开朗。土地平坦宽敞，房子看起来像美丽的田野、美丽的池塘、桑树和竹子。道路纵横交错，鸟儿和狗互相嗅着对方。其中，男人和女人穿得像外人。黄头发耷拉着，很开心。看到渔夫，他很震惊，问他去了哪里。有答案。他必须回家，摆酒杀鸡吃。听说村子里有这个人，咸就过来打听。由于云石现避免了秦朝的混乱，他导致他的妻子和邻居的这种绝望的情况。他没有回来，与外人分开了。我不认识汉朝人，不管在魏晋时期。这个人悲叹他所说的和听到的一切。其余的人回到了自己的家，得到了酒和食物。停几天，然后辞职。中国有句谚语，“对外人来说这是不够的。”当你出来的时候，你得到你的船，然后你自己去你想去的路。还有县里，易太守，都这么说。提督立即派人和他一起去寻找他想要的东西，结果迷路了。5南阳的刘子骥、高尚书，也听说了这件事，乐呵呵地出发了。如果什么都不做，疾病最终会被发现。在那之后，没有人接受。古人使用词语有两条规则，一条是使用意义，另一条是使用声音。这只是一个演讲。(苏轼)信雅达。在影响文学的因素中，语言的力量绝不亚于概念、体裁、思想和情感。忽视人类和文学受到语言和文字的限制是不明智的。中国现代文学史研究中对语言文字的忽视这导致了双重的粗糙：第一，与古代文学相比，中国现代文学由于对语言和文字的许多简单化理解而表现出文学的粗糙；第一，现代文学研究界在理解和描述现代文学史时暴露出的学术粗糙，因为它不注重语言和文字。高元宝。中国历史中国现代语言经验M。济南：山东教育出版社，2010，8，9，中国文学“古今之辨”在语言和文字上是“雅俗之辨”。高元宝。中国现代语言体验的特殊历史(M)。济南：山东教育出版社，2010.142，9，10，关于白话文运动，关于白话文的发展方向，海外学者季夏安早就(1957)作出了非常慎重的思考：一个国家的文字能否成为“文学文字”，取决于这种文字中有多少种“美”，以及这些“美”的属性能提高到什么程度。我们对等待白话文运动的成功感到高兴。如果白话文只有实用价值，如果白话文只是为了普及教育，白话文的成就不仅是有限的，而且很可能变得越来越粗糙。如果白话不能成为“文学文本”，我们将永远不会尊重它。对文字美的热爱是文明人精神生活中非常重要的一部分。如果我们不能在白话文学中获得“美”的满足，我们就必须在旧文学中寻找它。懂外语的人必须崇拜外国人。白话能变得“美丽”吗？否则，白话将被证明是低劣的。既然白话文对每个人来说都是一种书写工具，那么中国文化的未来将会非常令人担忧。季夏安。季夏选集。济南：山东教育出版社，2001，10，11，所谓“灵活性”是指这篇散文对各种文体和语气的高度适应性。风格和语气越多样，散文的灵活性就越大。灵活性越大，发展的可能性就越大，不会变得僵化。当然，现代散文是以现代口语为基础的。然而，只要不是外国学者的粗糙翻译风格，它可以考虑采用一些欧化的句法，使句法生动新颖。只要它不是中国学者的迂腐风格，它也可以容纳一些经典的汉语句法，使句法更简单和更复杂。(余光中剪掉散文的辫子)，11，12，所谓的“材料”是一个普通散文作家从不考虑的因素。它指的是组成整篇文章的单个单词或单词的质量。这种品质几乎决定了散文的品位甚至境界。例如，岩石，其中一些是高贵的大理石，一些是普通的砂岩，是根据它们的价值来判断的。还写了一双眼睛，有的作家说“她的瞳孔里溢出一片悲伤”，有的作家说“她的眼睛里流着一滴珍珠般的眼泪”。意思是相似的，但是词语的触摸是微妙和粗俗的。一个成品，不管它有多好，如果质量低劣，都是毫无价值的。一个对单词特别敏感的作家必须有自己的词汇。他的衣服是定做的，不是现成的。(余光中剪掉散文的辫子)，12，13。不同的学者对李商隐的锦瑟有不同的理解。陆游的作品具有高度的爱国主义精神。李商隐的诗锦瑟有不同的看法。陆游的作品充满了爱国主义。不同的学者对李商隐的锦瑟有不同的理解.陆游的作品具有很高的爱国主义精神.这种多余的单词和句子在当今大学生的写作中早已司空见惯。简单明了的中文似乎已经失传了。以上两句本可以分开写：“李商隐和金泽意见不同。”陆游的作品充满了爱国主义精神.由于中国人的衰落，很难保持简单而复杂。例如，上面引用的两个句子指的是误用大但不合适的名词(理解风格、身高、爱国主义)的动词(有和有)，使它们漂浮但不真实。当然，问题不止于此，我不打算在此重复。余光中哀中文之式微，14，15，李嘉诚哀悼李光耀，15，16，并对李光耀的逝世感到悲痛。资深大臣是一位罕见的东西方结合的历史巨人。他努力赢得人民的心和思想，实现一个有序、自由、公平和仁慈的社会。高级部长一生勇敢无畏，恪守相互尊重、尊严和平易近人的原则。虽然身体和所有事物的生与死是一样的，但精神是不朽的，永恒的。李命中注定要与高级官员多次会面。他思想深邃，目光远大，心地善良。一切都像昨天一样。他为什么不记得过去了？我谨向我的子女泽菊和泽杰表示衷心的慰问，并希望总理阁下及其家人向他们表示敬意。我还认为中学生应该读大量的文言文，尤其是所谓的文言文，甚至古书。这是古典训练和文化教育。一个受过教育的中国人在成为一个受过教育的中国人之前，至少要经过这种经典的训练。朱自清，18岁，(3)小型化的古籍记载，取自经典，取材于历史，多读儒家之书，关注天下大事，所产生的文字，有其自身不可磨灭的光气原毁古代君子，其自身的责任也重于周，其待人也轻于约。它更注重周，所以它不是无所事事的。光来说说，老朋友永远开心。文古的人民包括舜，他也是仁慈的。问他为什么是舜的人责备自己说：“他也是人。来，人也。他可以，但我不能！”夜以继日，以其少顺，就如顺。听说过过去的人包括周公，他也是一个男人，有很多才能和艺人。那个问他为什么是周公的人责怪自己说：他也是人。:对，人也是。他可以，但我不能！“初夜想，与其不如周公，不如周公。十九、舜、大圣也，后人俗焉；周公是一位伟大的圣人，在后世也很常见。那是一个人，他说：“不如舜，不如周公，还有我的病。“那些责怪自己的人不应该更多地关注这个星期！至于其他人，他们说，“我认为被别人爱就足够了。做一名艺术家就足够了。“拿第一个，不是第二个；也就是说，它是新的，而不是旧的：恐惧而是对不好的人的恐惧。一个擅长修理，另一个擅长表演。他说，“能够做一些事情就足够了。”“善良就够了。“不也是对别人掉以轻心吗？今天的绅士不是。负责人也很详细，他对自己的治疗也很便宜。细说来，老朋友难做好人；便宜，所以也少自残。没有好的，说：“我很好，20，是的，是的就够了。我没能说：“我能，是的就够了。”。“用外表欺骗别人，用内心欺骗别人，这不是太便宜了吗？至于其他人，他说，“虽然他可以，他不值得被称为。虽然他很好，但他不值得。“拿一个，不算十个；调查它的旧，而不是它的新：恐惧，但害怕它的人民听到了。责怪别人的人已经做出了详细的解释，这不是更好吗？丈夫意味着他不像对待自己一样对待别人，而是把别人视为圣人。我没见过他尊重自己。21，虽然，对于是，有原创，闲置和避免，也。那些无所事事的人不能解决问题，而那些逃避问题的人却害怕它。我试着，试着对公众说，“一个好人，一个好人。“回答问题的人必须得到别人的配合。否则，它就会与那些没有从中受益的人疏远。否则，它的恐惧也是。如果没有，强者会对语言生气，懦夫会对颜色生气。他也尝过这些话，并对公众说：“一个坏人，一个坏人。“如果他不配，他会把它给别人。否则，他会疏远那些没有从中受益的人。否则，他会害怕的。如果没有，强者会用语言说话，懦夫会用颜色说话。这是一个被修补和诽谤、被尊敬和被摧毁的故事。唉！在这个学者生活的世界里，很难看到名望和道德之光。如果你想在上面做点什么，你可以照我说的做。你能选择多少个国家？“五四”的观念和策略带来了一些负面影响王水照，23，(5)非虚构的意义，取自经典，取材于历史，多读儒家著作，关注世界大事，产生的词语有自己不可磨灭的光芒，对词语和句子进行提炼，把词语和句子包含在编年史中，24，3，文言文教学内容的选择，(1)学术界的基本观点，25，26，文学，文章，文化，文言文，26，(2)我提出的观点，回到词语和表达的世界文本中。文本的语言世界是一个逐步深化的五个层次。语音层面关键词和句子(关键意义处)古籍缩微形式(浓缩意义处)精心制定的规章制度(结构顺序)情感方式(非虚构意义)，以27，010，3010为例，28，29，100余人，居住在衡州，恒有李。差距也是，然后给和走，长和游泳。它离山、森林、小溪和岩石不远。当你到达的时候，你会坐在草地上，倒壶酒，然后喝醉。醉是更多的枕头来躺，躺和梦。意义极了，梦也有同样的兴趣。睡个好觉，上上下下。我原以为我在这个国家的山和水有所有的不同，但直到现在我才知道西山的奇特之处。今年9月28日，当我坐在法华的西亭看西山时，我看到了一些不同的东西。他命令他的仆人们渡过湘江，染溪，烧毛云，停在这座可怜的山顶上。爬啊爬，坐在篮子上，翱翔，几个州的土壤都在垫子下面。竞争的潜力非常低。如果这是一个数千英里大小的洞穴，就不可能藏起来。天空和外面看起来一样。后来人们知道这座山是独一无二的，不像培成。龙月和齐昊，而不是它的丫；仿佛与造物主同行，我不知道它有多穷。当酒杯里装满了酒，你就喝醉了，不知道如何进入新的一天。在黄昏的时候，人们从很远的地方来，直到什么也没看见，他们仍然不想回来。心凝结并释放，与一切融为一体。然后我知道我还没有开始游泳，所以我开始游泳。因此，这是一个写作和表达个人意愿的问题。它已经10岁了，4岁了.文言文阅读的要点是要经过每一个层面，即语音层面、关键词句子层面、微型古籍层面和作文层面，最终达到作者的“陈述与心声，蕴含之道”。文言文阅读教学设计的重点是找出并找出各个层面的重点，在教学设计中找到重点。语音层的语音层主要是通过朗读来掌握的，重点是朗读整个句子。32，33，自其余人，住在州，恒丰栗。差距也是，然后给和走，长和游泳。它离山、森林、小溪和岩石不远。当你到达的时候，你会坐在草地上，倒壶酒，然后喝醉。醉是更多的枕头来躺，躺和梦。意义极了，梦也有同样的兴趣。睡个好觉，上上下下。我原以为我在这个国家的山和水有所有的不同，但直到现在我才知道西山的奇特之处。今年9月28日，当我坐在法华的西亭看西山时，我看到了一些不同的东西。他命令他的仆人们渡过湘江，染溪，烧毛云，停在这座可怜的山顶上。爬啊爬，坐在篮子上，翱翔，几个州的土壤都在垫子下面。竞争的潜力非常低。如果这是一个数千英里大小的洞穴，就不可能藏起来。天空和外面看起来一样。后来人们知道这座山是独一无二的，不像培成。龙月和齐昊，而不是它的丫；仿佛与造物主同行，我不知道它有多穷。当酒杯里装满了酒，你就喝醉了，不知道如何进入新的一天。在黄昏的时候，人们从很远的地方来，直到什么也没看见，他们仍然不想回来。心凝结并释放，与一切融为一体。然后我知道我还没有开始游泳，所以我开始游泳。因此，这是一个写作和表达个人意愿的问题。它已经10岁了，4岁了.因为我是这个家庭的一员，我生活在一个我已经生活了很多年的州。差距一竞争的潜力非常低。如果这是一个数千英里大小的洞穴，就不可能藏起来。天空和外面看起来一样。后来人们知道这座山是独一无二的，不像培成。龙月和齐昊，而不是它的丫；仿佛