徐中舒先秦研究耒耜考.ppt

徐中舒1898-1991，徐中舒(1898-1991 )，1898，安徽省怀宁县(今安庆市)人，首名道威，字中舒1901，祖父、父亲相继去世1902，母亲和慈善团体清节堂救济1905，通过育政小学，江雨村1914，进入安庆第一师范大学，胡远吴汝纶入桐城派古文1918，武昌高等师范数学系后休学，转入南京河海工程学校，教育一生，1921，经胡远疏浚介绍，桐城方家庭教师，教授左傳，上海李家庭教师，教授左傳，李家藏书丰富1925，清华大学国学研究所入学，王国维，梁启超，陈寅恪， 1928年，与赵元任、李济等名人接触，王国维度影响最深，1926任教合肥第六中学1927年，任教上海立达学园发表了古诗十九首考，引起复旦大学汉语系主任刘白的注意，聘用复旦大学中文系教授后，被录用为暨南大学中文系，果实辉煌，1930年， 陈寅恪欣赏古诗十九首考，推荐进入中研院史语所编辑，两年后升为研究员，1930-1937年，史语所工作期研究成果丰富，同时在北京大学历史系兼课，兴趣人才培养1931“九一八事件”爆发， 历史语言所逐年迁至北京上海南京长沙四川1937，中英庚项委员会与四川大学合作，避免四川大学历史系教授、四川情怀、1939、川大日军空袭，校区兼任峨昆山同年武汉大学教授1946，是在南京中央大学上课，次年返回川大的四川大学历史系主任，1949年， 1952年，西南博物馆馆长不是蒋介石，1956年，教育部评委被任命为一级教授，晚年受到迫害，1958年，“大炼钢铁”(大跃进期)，徐中舒因年事高被指派破坏铜烂铁1966年，文革浩劫开始。 四川大学最早在“反动学术权威”1968年，川大校园1976年被驱逐的四人退位，历史系主任职务恢复，创作馀生，编纂1979，甲骨文字典，漢語大字典1991，病死于四川省成都，教师风范、奉献教育、搬迁、 坚实不爱抽烟的酒，不爱美食，不怕强权，历史语言的转移途径，桐城派桐城派的基本理论是，从方苞提倡“义法”的刘大楽承先启后姚鼐集大成主张学习左传、史记，讲义法，提倡义理，谋求言雅洁，俗话反对，徐中舒双重证据法三重证据法多重证据法用科学的方法解释古字，双重证据法、王国维先生提出的治史方法：用地下新材料修正纸质材料。 例如耒考殷人服象与象的南迁三重证据法，徐中舒先生根据王国维先生提出的二重证据法传播到边疆民族史陈寅恪先生，取异族故事书与我国旧籍互补殷代历史，研究殷代史料，另从外族历史考察、 能够探索比较详细的历史饶宗颐三重证据法作为文献资料考古资料田野调查的多重证据法，进一步扩展了双重证据法，从民族史、民族学、人类学、哲学、考古学、文学等方面统一巴蜀文化，以科学的方法解释古文字，基于多年的研究古文字体会， 从1983年撰写論巴蜀文化一文的1936怎樣考釋古文字年到8年3个月完成了金文嘏詞釋例，许中舒巴蜀研究在、巴国的历史、川东地区在夏朝(距今4100年3600年)被称为“巴方”。 商朝(西元前16世纪初西元前11世纪中)被称为“巴定(伊甸)”。 随着周武王的发兵，周被分成了子国。 战国初期被楚国势力逼迫，巴国举国转向长江干流，在清江、川峡之间到达川东立国。 巴三个时期，春秋时期，努力扩大势力范围。 春秋末期到战国末期，文化水平提高，地方特征逐渐鲜明，有文字符号，具有地方组织区域功能。公元前316年，巴国被秦国消灭，设有巴郡，约有800年的历史。 蜀国的历史，蜀族是先秦时代，与华夏族的古老民族不同。 古代蜀人的祖先是蜀山氏，蜀山氏和蚕丛氏是从岷江上游兴起的古代羌人的分支。 蜀国不仅有一个王朝，在秦灭蜀之前，蜀国分别由蚕丛氏、柏灌氏、鱼冰氏、杜宇氏、开明氏各族指挥。 华夏文化的分歧点。 中国四川盆地成都蜀和重庆巴所代表的文化。 战国时代，楚国接壤。 因此巴蜀地区考古发掘中发现了许多楚文化成分和要素。 现在考古学上出现了巴蜀与秦、楚与商周的关系，徐中舒也致力于探讨其关系。 1952年被提名为郑振铎先生，中央人民政府任命徐中舒先生为西南博物院院长、冯汉骞先生为副院长、邓小琴先生为秘书。 晚年教于四川大学，致力于巴蜀的研究，产生了许多关于这方面的着作，晚年出版的巴蜀文化论”是这一时期的代表作品。 四大发现，昭化宝轮院，巴县冬笋堤战国秦汉间船棺葬的发现。 成都羊子山商周基座的清扫。 新繁水观音商周遗址的发掘。 彭县竹瓦街商周铜器埋藏的发现。 青铜器戈，商代青铜戈四川成都出土，商鱼纹短胡直内青铜戈，着作，着名特产甲骨文字典出土的文物特征与中原的关系蜀錦四川彭縣安陽鎮出土的殷代二觶，四川古代与邻近地区的相互关系四川涪陵小田溪出土的虎鈕谆於3010 (与唐嘉弘合作) 青川木牘簡論， 探索徐中舒对巴蜀的贡献，“主题多学科合作综合研究方法”应尽可能广泛，从博签约，专注于主题解决问题。 “四川省是古代中国的经济文化区，但并非孤立的其他地区，特别是与中原地区没有联系”，从大处着眼，从小处着手，看大局，严格考证，从巴蜀文化的“疑古时代”引导我们。 徐中舒先秦研究，2222222卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡、耒考，布币从布币的发展理解耒的发展布币形式，以仿造古代农具的外形：平首布和空首布，耒考，郑玄考工记注：古者之旁甲骨铜器中的各种文字是歧视的，殷周期应该歧视的郑玄是汉以前殷周：平刃汉：平刃汉：平头空首布的形状复杂，难以铸造平头布，平头布的联系不牢固，麻烦，耒考，木制变成金属制，平头变成平刃平首空首用硬币讨论平首布、空首布的发展：硬币轻，重，携带方便，携带不方便，平首布转动空首布似乎不合理，耒思、耒和侧之不同，侧之上弯耒是枝型农具，剪刀是对木棒型农具古代生产工具的考察，古代社会的发展是一两个农具的发展，有时受到影响，能够改变社会的经济状况，解决历史上的困难问题，打破殷周文化的猜测，打破了很多学者认为古代王朝是同一个民族的观点的王国维度“殷周制度论”， 因为从周开始，在家族语言中，虞夏是颔首的后殷周是帝皇后，宜殷周继承殷人的文化创新。 1934孙海波先生論蜀王本紀成書年代及其作者已经知道，收录了所有不认识的甲骨文字符部分，字符不正确，未分类的1965李孝定先生試論岷山莊王與滇王莊对甲骨文字符排列不正确，解释了甲骨文字典、甲骨文字典的甲骨文解释，字符、解释、 分为释义字形：收录代表性的甲骨文字形释义：解说甲骨文字的本义和引用义释义：为了说明殷商时代具体语言环境中各字的不同词类，列举各字。 甲骨文辞典按时代顺序排列，分别为：1.武丁时代2 .祖庚，祖甲时代3.24298辛，康丁时代4 .武乙，文丁时代5 .帝乙，帝辛时代，评、胡厚宣：徐先生云南学者的马曜为徐中舒先生制作了七律：六书新说史前，柱西南五十年。 义尧声音很小，耕原从猎井向田。 人师风范出世，众望归仁育贤。 志学考虑到母亲的教导，静安一贯很有工资。 参考资料，交州外域記蜀王子安陽王史跡箋證，四川：巴蜀书社，1990徐中舒论古代四川经济文化，中华文化论坛，1996/02 古代蜀楚的關係，北京：中华书局，1998高山仰止徐中舒先生百年诞辰纪念，彭裕商，历史研究，1998/06徐中舒先生考古学与巴蜀文化研究，林向、 中华文化论坛1998/03徐中舒先生对古文字学的贡献，彭裕商，中华文化论坛，1998/03徐中舒先生与先秦史研究，罗世烈，中华文化论坛，1998/03徐中舒的学术思想与实践世纪交中古史研究回顾与前瞻记，周书翠，广西师范大学学报(哲学社会科学版) 2001/03静安一贯有薪传徐中舒先生百年诞生感言、胡振宇、中国文化、2001/1徐中舒先生与夏商史研究、陈玲玲、殷都学刊、2002徐中舒先生的治学方