道德情操论PPT课件

道德情操论,1,.,目录,2,.,亚当斯密（1723-1790）18世纪英国著名的经济学家和伦理学家。斯密一生奉献了两部传世经典：道德情操论和国富论，前者为伦理学著作，后者为经济学著作。道德情操论：一本学术性的书籍，相比现今热门的成功学类的激励书籍，这本书是以一种科学、客观的角度去阐述道德的重要性，把道德当做知识和科学加以分析，作者自身则处于一种较为冷静、客观的立场来审视这门复杂的科学。他的一生大部分心血都倾注在道德情操论的修订与完善上。,作者：亚当斯密现代经济学之父著作：国富论道德情操论,一、简介,3,.,二、主要内容及中心思想,道德情操论阐述的核心问题就是具有利己主义本性的个人怎样控制他的感情和行为，以及怎样建立一个有确立行为准则的社会。这些准则有的是成文的规定，有的则属于行为约束的“软制度”，后者在很大程度上就是亚当斯密所认同的道德情操。亚当斯密的道德理论的核心是同情心理论，“同情心”也无关心肠好坏，而是一种情感上的换位思考能力。换句话说，将心比心、情感互动构成社会生活天然的、不可或缺的组成部分。,4,.,章节分布:道德情操论共分七部分。首先，他认为同情、同情心是人类天赋的本性之一，换句话说，情感互动构成社会生活天然的、不可或缺的组成部分。接着，他引出一个类似公理的常识，即相互同情的愉快，同情既能增加快乐也能减轻痛苦。第二卷：中谈到对优点和缺点的感觉确定无疑的赞同或反对的对象从内心情感同它意欲产生的或往往产生的结果之间的关系来研究优点（受赏）与缺点（受罚）。第三卷：阐述了我们评判自己的情感和行为的基础，兼论责任感。第四卷：效用对赞同情感的作用。第五卷：习惯和风气对有关道德赞同和不赞同情感的影响。第六卷：有关美德的品质当我们考虑任何个人的品质时，我们当然要从两个不同的角度来考察它：第一，它对那个人自己幸福所能产生的影响；第二，它对其他人的幸福所能产生的影响。第七卷：论道德哲学体系。,5,.,三、经典语录分享,“尽管人具有自私自利的本性，但是，一个人在与他人相处时，也还存在另外一种本性：这些本性使他关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情，这种本性就是怜悯或同情。”亚当斯密给我们描述了这样一种社会状态：人人都有追求自己利益的权力，但这种追求是在一个审慎、有序、公正的道德基础上进行的。“出于挂念自己的福祉，我们会具有审慎的美德；出于挂念别人的福祉，我们会具有正义和仁慈的美德。审慎约束我们免遭各种伤害，正义和仁慈则促使我们关注他人的幸福。”,6,.,“我们常常为别人的痛苦而痛苦，这是无需证明的实事。像人性中所有与生俱来的感情一样，这种感情绝不是专属于良善君子，尽管他们可能对此最敏感。即使一个无赖罪大恶极，无视一切社会规范，他也不会完全丧失同情心。”“要想对他人身处的境遇有所体验，我们只有设身处地地想象，因为我们无法直接了解别人的感受。只要我们自己还能置身事外，即便我们的兄弟在忍受酷刑折磨，我们也感觉不到他们的痛苦。我们在这个世界上辛苦劳作，来回奔波是为了什么？所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权力和名声的追求，其目的到底何在呢？归根结底，是为了得到他人的爱和认同。,7,.,旁观者将心比心去体谅当事人，当事人也力求控制自己的情绪以照顾旁观者的感受，这两种努力确立了两种不同的美德。前者带来了温文尔雅、和蔼可亲、公正无私和谦逊仁慈；后者则早就了雍容持重、自我克制的人品，将激情纳入自尊自爱、合理恰当的轨道。,与高兴的时候相比，我们在不高兴的时候更希望找个人一吐为快，此时朋友的同情也更能让我们得到安慰，如果他们无动于衷我们就更觉得委屈。如果我们可以和一个人肝胆相照，那么在同他交谈时我们得到的快乐，会远胜于偿还我们目睹他的遭遇所感到的痛苦。,8,.,读后感想,对于我们个人：如何做一个具有真正高尚道德情操的人？主要论述了道德包含了：正义、仁慈、审慎和同情，这几点通过行为的合宜性来体现“合宜性”旁观者要努力体会当事人的情感谦逊、宽容与仁慈主要当事人要努力把他的情感克制在旁观者能够体会附和的那个程度克己，自制、驾驭情感,9,.,温家宝总理曾多次推荐,在英国剑桥大学的演讲中提到：被誉为现代经济学之父的亚当斯密在道德情操论中指出：“如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，因为它注定要威胁社会稳定。”道德缺失是导致这次金融危机的一个深层次原因。一些人见利忘义，损害公众利益，丧失了道德底线。我们应该倡导：企业要承担社会责任，企业家身上要流淌着道德的血液。,10,.,为什么？,公民道德意识淡薄经济的快速发展，人们不再崇尚阅读经典书籍一些官员缺少基本道德素养，腐败现象严重，滥用私权“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等食品安全事件的发生温家宝总理多次推荐道德情操论，其用心之良苦，应能够促使人们对市场经济的发展进行反思。它告诉我们市场经济应该是一个讲道德的经济。没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难。,11,.,企业家不仅要懂经营、会管理、企业家身上还应流着道德的血液”,某些商人的血管里之所以总是流淌着肮脏的缺德的血液，那是因为他们人性丧失，名利思想严重，道德滑坡，唯利是图，一切向前看的结果。实质上也体现出我们教育异化和管理缺位、执法者玩忽职守与经营者相互勾结、法律漏洞多、量刑较轻、打击不力等综合因素作用的结果。食品类企业应该是道德良心的企业。企业家应当在国家法律和道德的约束下做人做事，尤其是关乎人民生命安全的食品，更应当重操守、讲道德，而不能不择手段惟利是图，以及为富不仁，把自己的财富建立在别人的痛苦甚至生命之上。,12,.,社会层面上，也要加强全社会的道德体系建设。市场经济也是道德经济，市场经济必须让商业伦理做支撑。唯有这样，市场经济才能够有序、有活力，低成本、真和谐。所以，仅有企业的道德教育是不够的，还要加强社会全体的公民道德建设和核心价值观教育。诚信是道德伦理的基础，而我国目前企业的最大危机就是诚信丧失，如果任其下去则会毁掉整个民族。道德情操论告诉我们人在追求物质利益的同时。要