第七章《红楼梦》演示稿.doc

第七章 红楼梦“遍于海内，家家喜闻，处处争购”（梦痴学人梦痴说梦） “开谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然”（得硕亭京都竹枝词时尚）一、曹雪芹的家世、生平1、家世背景 “钟鸣鼎食之家，诗礼簪缨之族”曹雪芹，名霑，字梦阮，“雪芹”是别号，又号芹圃、芹溪等。约17151764。（1）钟鸣鼎食之家曹锡远（五世祖）曹振彦（高祖）曹玺(曾祖)曹寅(祖父) 曹颙（伯父） 曹頫（曹寅继子，父亲）曹雪芹。（2）诗礼簪缨之族曹寅为江南名士，主持刻印了全唐诗。曹家是当时东南地区文人名流德汇聚之地，家中藏书甚富（楝亭书目）是一个极富书香气息的贵族之家。康熙朱批：朕体安善，尔不必来。明春朕欲南方走走，未定。倘有疑难之事，可以密摺请旨。凡密摺不可令人写，但有风声，关系非浅，小心！小心！小心！小心！知道了，此事奏闻的是。尔再打听，还有什么闲话，写摺来奏。知道了，已后有闻地方细小之事，必具密摺来奏。雍正圣旨：江宁织造曹頫，行为不端，织造款项亏空甚多。朕屡次施恩宽限，令其赔补。伊倘感激朕成全之恩，理应尽心效力；然伊不但不感恩图报，反而将家中财物暗移他处，企图隐蔽，有违朕恩，甚属可恶！著行文江南总督范时绎，将曹頫家中财物，固封看守，并将重要家人，立即严拿；家中之财产，亦著固封看守，俟新任织造官员绥赫德到彼之后办理。钦此。2、生平经历少年时代 南京青壮年时代 北京中年以后 香山 甲戌本石头记第一回脂批：“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。”敦诚赠曹芹圃：“举家食粥酒常赊” 敦诚挽曹雪芹：“孤儿渺漠魂应逐，新妇飘零目岂瞑”裕瑞枣窗闲笔红楼梦书后：“雪芹其人身胖头广而色黑，善谈吐，风雅游戏，触境生春。闻其奇谈娓娓然，令人终日不倦。是以其书绝妙尽致。闻其尝作戏语云：“若有人欲快睹我书，不难，惟日以南酒烧鸭享我，我即为之作书”云。二、红楼梦的创作与版本1、小说的创作（1）创作动机 “于悼红轩中披阅十载，增删五次”“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”（2）成书经过 最迟到乾隆十九年（1754年）已写出一部分。作者曾先后设计了石头记、情僧录、风月宝鉴、金陵十二钗等书名乾隆末年，高鹗补足后40回文字，以红楼梦120回行世。【后40回来源】红楼梦小说本名石头记，作者相传不一，究未知出自何人。惟书内记曹雪芹先生删改数过。好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数十金，可谓不胫而走者矣。然原目一百廿卷，今所传只八十卷之目，殊非全本，即间称有全部者，乃检阅仍只八十卷，读者颇以为憾。不佞以是书既有百廿卷之目，岂无全璧？爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然翻阅，见其前后起伏，尚属接筍，然漶漫不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好，红楼梦全书始至是告成矣。（程伟元红楼梦程甲本卷首）2、版本系统（1）脂评本（抄本）甲戌本已卯本庚辰本戚序本王府本红楼梦稿本列藏本梦觉本（甲辰本）（2）程高本（刊本）程甲本程乙本。三、红楼梦的接受简史历代人看红楼梦是一部怎样的书“红楼梦是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”（鲁迅绛花洞主小引）11、评点派 早期：脂砚斋、畸笏叟；后期：“护花主人”王希廉、“太平闲人”张新之、“大某山民”姚燮、“桐花凤阁”等。当代亦有人评点。2 2、索隐派王梦阮、沈瓶庵红楼梦索隐，蔡元培石头记索隐，邓狂言红楼梦释真。王梦阮、沈瓶庵说：“然则书中果记何人何事乎?请试言之。盖尝闻之京师故老云，是书全为清世祖与董鄂妃而作，兼及当时诸名王奇女也。相传世祖临宇十八年，实未崩殂，因所眷董鄂妃卒，悼伤过甚，遁迹五台不返，卒以成佛。当时讳言其事，故为发丧。世传世祖临终罪己沼，实即驾临五台诸臣劝归不返时所作。语语罪己，其忏悔之意深矣。父老相传，言之凿凿，虽不见于诸家载记，而传者孔多，决非虚妄。情僧之说，有由来矣。” 红楼梦索隐还说黛玉就是董小宛，其论证方法如下： “小宛名白，故黛玉名黛，粉白黛绿之意也!小宛书名每去玉旁专书宛，故黛玉命名，特去宛旁专名玉，平分各半之意也.小宛爱梅，故黛玉爱竹。小宛善曲，故黛玉善琴。小宛善病，故黛玉亦善病。小宛癖月，故黛玉亦癖月。小宛姓千里草，黛玉姓双木林。且黛玉之父名海，母名敏。海去水旁，敏去文旁，加以林之单木，均为梅字。小宛生平爱梅，庭中左右植梅殆遍，故有影梅庵之号，书中凡言梅者，皆指宛也。”蔡元培石头记索隐：“石头记者，清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚，书中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者寓痛惜之意。当时即虑触文网，又欲别开生面，特于本事以上加以数层障幂，使读者有横看成岭侧成峰之状况。”并赞同书中“女人皆指汉人，男人皆指满人”的看法。蔡元培进一步推论，认为“贾府即伪朝”：“贾政者，伪朝之吏部也。贾敷、贾敬，伪朝之教育也(书敬敷五教)。贾赦，伪朝之刑部也，故其妻氏邢(音同刑)，子妇氏尤(罪尤)。贾琏为户部，户部在六部位居次，故称琏二爷，其所掌则财政也。李纨为礼部(李礼同音)。康熙朝礼制已仍汉旧，故李纨虽曾嫁贾珠，已为寡妇。其所居稻香村，稻与道同音。其初名以杏花村，又有杏帘在望之名，影孔子之杏坛也。”又说：“书中红字，多影朱字，朱者明也，汉也”。又说：“宝玉有爱红之癖，言以满人而爱汉族文化也。好吃人口上烟脂，言拾汉人唾余也!”邓狂言的红楼梦释真，则认为红楼梦是一部“明清兴亡史”。他说，此书“原本为国变沧桑之感，在曹雪芹亦有朝闻道夕死可矣之悲。隐然言之，绝非假托。书中以甄指明，以贾指清，正统也，伪朝也。”曹雪芹增删五次，是指清代“崇德、顺治、康熙、雍正、乾隆五朝史”。“书中之宝玉、黛玉，皇帝与后妃也。”“林黛玉非他，乾隆之原配嫡后，由正福晋进位，后谱孝贤皇后之富察氏也。”3、考证派所谓考证，就是根据一些历史资料，经过综合、分析、推论，得出符合实际的、新的结论。以胡适、俞平伯开其端，尔后周汝昌、冯其庸、吴世昌、刘世德等人绍其踪。【自叙说】胡适红楼梦考证 ：“红楼梦这部书是曹雪芹的自叙传”。 俞平伯红楼梦辨修正：红楼梦不是作者的自叙传，而是自叙传的小说。袁枚随园诗话:“康熙间,曹练(栋)亭为江宁织造其子(按应为孙)雪芹撰红楼梦一部,备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者,即余之随园也。”4、政治图解派毛泽东 “四大家族说”周汝昌 “（宝玉）待人最平等、最宽恕、最同情、最体贴、最慷慨的人，他是最不懂自私自利为何物的人。”又曾言：红是乾隆、和珅合谋而成的一棵“大毒草”。5、讨论：红楼梦的主旨是什么？【作者自道主旨】此开卷第一回也.作者自云：因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵”之说,撰 此石头记一书也.故曰“甄士隐”云云.但书中所记何事何人?自又云:“今风尘碌碌,一事无 成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于我之上.何我堂堂须眉,诚不 若彼裙钗哉?实愧则有余,悔又无益之大无可如何之日也!当此,则自欲将已往所赖天恩祖德, 锦衣纨绔之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友规谈之德,以至今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人:我之罪固不免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自 护己短,一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其晨夕风露,阶柳庭花,亦未有妨我之 襟怀笔墨者.虽我未学,下笔无文,又何妨用假语村言,敷演出一段故事来,亦可使闺阁昭传,复可悦世之目,破人愁闷,不亦宜乎?故曰“贾雨村”云云。空空道人听如此说，思忖半晌，将石头记再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改石头记为情僧录。东鲁孔梅溪则题曰风月宝鉴。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰金陵十二钗。 （红楼梦甲戌本第一回）四、红楼梦的故事框架1、前五回 全书总纲 （1）甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀 象征、虚写 “甄士隐”（真事隐）与“贾雨村”（假语存）（2）贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府 实写（3）托内兄如海荐西宾接外孙贾母惜孤女 实写（4）薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案 实写（5）贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦 象征、虚写 “千红一窟”、“万艳同杯”2、第6120回 故事正文（1）634回 共29回，茗烟闹学（学习）秦可卿之死元春省亲（逞才）叔嫂逢五鬼（遭嫉）宝玉挨打（矛盾总爆发）。（2）3555回 共21回，贾府和宝黛爱情的夏天。（3）5684回 共29回，贾府与宝黛爱情的秋天。（4）85120回 共26回，贾府与宝黛爱情的冬天。五、红楼梦的哲学底蕴及其三重结构1、色空观红楼梦的哲学底蕴“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”金刚经：“人生如梦幻，如雾亦如电。”般若波罗蜜心经：“色即是空，空即是色。”（1）人物命名与象征世界的设置（2）好了歌及解注世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！ （3）宝玉的来历与结局女娲补天遗留的顽石，来自虚无出家弃世，归于虚无2、空、色、情的三重结构（1）三重世界空世界：三个神话 色世界：贾府及以外世界 情世界：全书中心内容 （2）两个循环圈空色之间 情色之间 六、红楼梦的悲剧性王国维：“红楼梦一书，与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。”（评论）鲁迅：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会者，独宝玉一人而已。”（中国小说史略）1、第一重悲剧贾宝玉的人生悲剧西江月：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨裤与膏粱：莫效此儿形状！”2、第二重悲剧宝黛爱情悲剧宝玉的女性崇拜与“意淫”。【意淫】警幻便命撤去残席，送宝玉至一香闺绣阁之中，其间铺陈之盛，乃素所未见之物。更可骇者，早有一位女子在内，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。正不知何意，忽警幻道：“尘世中多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被淫污纨绔与那些流荡女子悉皆玷辱。更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以好色不淫为饰，又以情而不淫作案，此皆饰非掩丑之语也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也。吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也 。” 宝玉听了，唬的忙答道：“仙姑差了。我因懒于读书，家父母尚每垂训饬，岂敢再冒淫字？况且年纪尚小。不知淫字为何物。”警幻道：“非也。淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为意淫。意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。”宝黛爱情的先验形式木石前盟。宝黛爱情的性质：宝黛爱情是理想化的才貌之爱（外在条件）；宝黛爱情是长期了解的知己之爱（过程）；宝黛爱情纯洁真挚、专一持久，没有“淫邀艳约，云雨媾和”的俗滥内容（精神层面）；宝黛爱情是震撼人心的悲剧（结局）。终身误：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信:纵然是齐眉举案，到底意难平。”枉凝眉：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化。 一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽、春流到夏！”3、第三重悲剧女性的悲剧小说主旨：“闺阁中历历有人”先验世界太虚幻境 薄命司 “春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍？”“千红一窟”、“万艳同杯”现实世界大观园 细致深刻地展示了封建男权社会女性的真实生存处境及命运。4、第四重悲剧贾府的悲剧描写方法 欲写其衰先写其盛 衰败的原因 贾府男性的堕落与无能贾府悲剧的社会典型意义 贾府四大家族整个封建贵族整体社会七、红楼梦的艺术成就鲁迅中国小说的历史的变迁：“自有红楼梦以后，传统的思想与写法都打破了。”1、宏大而精致的长篇结构(1)多级叙事层次 贾、林、薛大观园中女性世界大观园外贾府男性四大家族为代表的贵族阶层整个社会神话世界（2）网状叙事结构宝黛爱情为主线，层层牵连，层层扩展。2、高超的人物塑造手法（1）打破类型化人物塑造模式，建立性格化人物类型。（2）对心理刻画的重视超过以往任何作品。（3）多侧面写人物，展现其丰富性（4）借助对比、烘托来写人物。3、语言 纯熟的白话，兼有深沉的诗意。（1）叙事文字简洁传神，准确有力（2）对话部分 特别能切合人物的身份、教养、性格及特定场合的情境。（3）诗词韵文 个性化，即茅盾先生所说的“按头制帽”；如红楼梦第二十八回“蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串”。红豆曲：“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。咽不下玉粒金波