2015 秋 西方文化概论复习题(全).docxVIP

2015西方文化概论复习题（春）英语名称：Introduction to Western Culture 课程目的：在了解西方文化发展的过程中，力求以客观积极的态度对东西文化进行思索、参照、评析，增强思辨能力。课程要求：本课程要求学生按时上课，积极参与，课下研习所推荐的相关资料；老师会不定期点名及小测，汇入部分总成绩。课程安排：本课程将系统梳理和内容重点相结合，部分名人名言及专名等用英语注解。 第一讲 古希腊文化：西方文明的摇篮古代希腊的概念是一个大希腊、泛希腊的概念，包括希腊本土、小亚细亚和西亚沿海地区、南意大利地区，甚至伊比利亚半岛和北非。 古希腊文化的永恒魅力：神话传说、建筑和雕塑艺术、科学与哲学Aegean Civilization克里特文明 + 迈锡尼文明：考古学对爱琴文明的发现： 德国考古学家谢里曼（Schilemann，1822-1890）根据荷马史诗发现了特洛伊遗址，继而又发现了迈锡尼遗址，在希腊考古和欧洲考古学方面影响深远。20世纪初英国考古学家伊文斯（Evans）在Knossos挖掘出古代的王宫遗址，就是传说中米诺斯王朝的迷宫。 The Minoan Crete Civilization 迈锡尼（Mycenae ）文明 在荷马史诗里，迈锡尼是一座“黄金遍地，建筑雄伟”的都城。 线形文字B于1950年被年轻的 Michael Ventris破译，证明其为希腊语的一种古代文字形式。 腓尼基字母的发展 （Phoenician letters ）腓尼基字母是腓尼基人在楔形字基础上将原来的几十个简单的象形字字母化形成，时间约在在公元前1500年左右。现在的字母文字，几乎都可追溯到腓尼基字母，如希伯来字母、阿拉伯字母、希腊字母、拉丁字母等。118 BC ：黑暗时代 /英雄时代荷马史诗讲述了迈锡尼文明时期的历史，但反映了荷马时代的社会生活状况：伊里亚特 Iliad ，讲述希腊联军与特洛伊交战第十年50天的故事。奥德赛 Odyssey ，讲述智慧勇敢的奥德赛战后返乡途中的十年历险。神谱Theogony，主要为吟游诗人赫西俄德系统整理成谱系的神话故事： 混沌（卡俄斯）大地之神（该亚） 该亚天宇之神（乌兰诺斯）等+海洋之神（蓬托斯） 该亚+乌兰诺斯提坦神（克洛诺斯）等12神 克洛诺斯+瑞亚奥林匹斯神（宙斯）等6神 宙斯+赫拉/many others/战神、智慧女神、文艺之神、美神、商业神、锻造神、heros等。神谱意义： 1)反映了古希腊人朴素的宇宙起源观 2) 蕴含着新陈代谢的社会进化动力 3)“命运”成为形而上的自我否定与超越伟大的希腊，“轴心时代”群星灿烂，如：史诗之父：荷马哲学之父：泰勒斯悲剧之父： 埃斯库罗斯喜剧之父：阿里斯托芬史学之父：希罗多德医学之父：希波克拉底力学之父：阿基米德几何之父：欧几里得城邦文明希腊城邦（Polis）的主要特征：A、城邦：一个有着足够人数的公民集团B、公民：有权参与城邦政治生活的男人C、分离主义与自由主义（与波斯帝国对照）D、殖民活动与文化联系（泛希腊主义）梭伦改革 古希腊七贤之一，雅典第一位诗人 抨击贵族的贪婪、专横、残暴 萨拉米斯岛之争（雅典与墨加拉，600 BC夺回） 594 BC，成为雅典首席执政官 恢复了公民大会 设立了400人会议作常设执政机构 建立了新的陪审法庭 取消了债务奴隶，提出了“公正”的观念梭伦改革奠定了雅典及整个希腊民主和自由之风的基础，成为资本主义民主制度的思想渊源。Lets try to recognize theEnglish expressions: Ariadnes thread Theseus Riddle of Sphinx Odipus Cupid s arrow Forbidden fruit is sweet. Achilles heel Noahs ark Dove and olive branch The Babel Tower第二讲 古希腊文化续苏格拉底 (Socrates，469-399BC) Socrates method: Asking questions until the right answer is reached. Socratess famous sayings: I cannot teach anybody anything, I can only make them think. There is only one good - knowledge; and only one evil - ignorance. One thing only I know, and that is that I know nothing. 问答法，归纳法，思辨，涵养，专家治国柏拉图 (Plato，427-347BC) 建立了一所学园并执教40年。 著述颇丰，其思想主要集中在理想国(The Republic)里 核心体系：“理念论”，perfect原型 个人=国家，统治者应为具备智、勇、节三美德之人（哲学王）亚里士多德（Aristotle 384 - 322BC） 著书数百卷，总结了泰勒斯以来古希腊哲学发展的结果，首次将哲学和其他科学区别开来，开创了逻辑、伦理学、政治学、物理学、植物学和动物学等学科独立而系统的研究, 对西方文化、科学的发展产生了巨大的影响。 提倡智育、德育、体育的全面教育 “我爱我师，我更爱真理”Plato I hold dear, but dearer still is true. 运用观察试验的方法和辩证思维的方法，大大推动了当时的科学进展.突出特点是认为客观世界并不靠理念而存在，追求真理是哲学家的神圣职责。 （不同于其他城邦的）斯巴达吕库古创立了斯巴达的政体形式，改革措施为： 1：建立元老院，同时建立大会。 2：定期重新分配土地，废止一切奢侈技艺； 3：设立公共食堂 社会分为三个阶层 公民：居统治地位的斯巴达人 边民：在征服活动中相助的民族，可经商等。 奴隶：被征服的土著希洛人。 斯巴达坚韧勇猛不要怕敌人的军队,不要被恐怖所支配! 让每个人拿着战盾,站立在队列的前沿。生命是不足怜惜的,预言家所说的死亡,我们反觉得有如灿烂旭阳！民主繁荣的城邦典型：雅典（与斯巴达）对比：雅典 贸易繁荣、矿业发达 民主政治 追求自由精神 辉煌的文化成就。 热爱科学和平 崇文，能言善变斯巴达 农业为主 寡头政治 强调纪律严明 卓越的军事力量 信奉均贫富 尚武，言辞简洁希腊化时代 从分离主义到帝国主义 亚历山大东征 希腊文化精神的凋敝与传播 希波战争553BC，波斯王居鲁士年攻克新巴比伦王国。到第三代大流士时，波斯成为史上第一个横跨亚欧非的大帝国。 公元前492年春，波斯征战希腊。490马拉松战役， 480温泉关之战，持续半个世纪的波希战争最终以波斯告败结束。When Greeks meet Greeks， (Peloponnesian War 431421BC)伯里克利的丧葬演说 The Funeral Oration of Pericles“我们爱好美丽的东西，但没有因此而溺于奢糜；我们崇尚智慧，但没有因此而性情柔弱；我们利用财富，但没有炫富。至于贫穷，谁也不必以承认自己贫穷为耻，因为真正的耻辱是不愿与其奋斗。”亚历山大东征 (334BC323BC) 公元前4世纪，马其顿两代君王建立了继波斯帝国之后第二个地跨欧、亚、非三洲的大帝国 城邦文明的凋敝与希腊文化的远播 亚历山大大帝将古典希腊文化普及广远，形成一个新文明，史称“希腊化时代”。 亚历山大帝国是短暂的，但继其而起的诸王国（马其顿、脱勒密、塞琉西）都继续生存了几个世纪，程度不等地保留传播了希腊文化，同时也在其中融入了奢靡颓废之风，成为新的、实际上各方面都与其前身不同的融合体。 时段总结26 -15 BC，优雅精致的米诺斯人创造了克里特文明。16 -12 BC，豪迈粗犷的阿卡亚人创造了迈锡尼文明。11- 8 BC，灾害、多利亚人等把爱琴文明推入黑暗时代。8 - 4 BC，希腊城邦文明兴起并全盛时代。（希波战争 492 BC-449 BC）4 - 2-1BC，城邦文明衰退，进入希腊化时代。（伯罗奔尼撒431 BC-404 BC, 第三讲 罗马帝国的兴衰 罗马帝国的文化及兴衰 1 古罗马的起源与发展 2古罗马政治体制的三个主要阶段 3古罗马的文化特征与成就 4古罗马帝国衰落的原因 5 relevant English expressions 1 古罗马的起源与发展 希腊英雄 + 战神 + 狼性印记 2 古罗马政治体制的三个主要阶段王政时期：公元前753年到前509年，是个走出原始部落的传统君主制小镇国家。国王塔克文暴虐无道，被布鲁图斯率领平民逐下台。共和时期：持续近500年。公元前2世纪开始迅速征战，胜了布匿（3次）、马其顿、叙利亚、高卢、不列颠、埃及一系列战争。Rome was not built in a day. 帝国时期：公元前1世纪末，疆域盛极，All roads lead to Rome。公元前27年成为实为帝国的国家。后期多任皇帝荒淫暴戾，奴隶起义加速了元老院等体制的名存实亡。古罗马帝国时期的几个皇帝（执政时间）凯撒（64 44BC），前三头同盟（克拉苏、庞培），儒略，屋大维（44 14BC），后三头同盟：（安东尼、雷必达）尼禄 （54 68），镇压犹太人和基督徒，Fiddle while Rome is burning.提图斯 （7981），公元70年毁灭耶路撒冷城, short/hard, 图拉真 （98117），外征至两河，建立阿拉伯行省，五贤帝之二。疆土至极，安东尼 （138161），尚能维持帝国现状，peaceful。马可奥勒留（161180）， 帝王哲学家，沉思录Augustus，Caesar称号君士坦丁（306337），第一位尊基督罗马皇帝，330年迁都拜占庭/君士坦丁堡，颁米兰敕令，建圣墓教堂。狄奥多西（379395），393宣布基督教为国教。将帝国分给两子，东、西罗马帝国， 3 古罗马的文化特征1. 英雄主义：壮怀激烈，宁折不弯，牢记仇恨。Eg：小伽图、布鲁图斯、安东尼、斯巴达克思2. 功利主义：穷奢极欲，荒淫颓废Eg：斗兽、脚斗士、欢宴、变态fiddle while Rome is burning.3. 宗教信仰：兼收并蓄，从多神论走向独尊上帝Eg：万神庙4. 罗马文学：Eg:高卢战记by 恺撒、埃涅阿斯纪by 维吉尔、论演说家by 西塞罗、沉思录by奥勒留 4. 罗马法十二铜表法：452 BC,古罗马第一部成文法典，总结了之前的习惯法，按律量刑，是罗马之后所有公、私法的渊源。查士丁尼法典：7世纪查士丁尼皇帝设立专门委员会编纂罗马法，形成了包括查士丁尼法律汇编、法学总论、法律汇编、新敕令在内的法律汇编，是罗马法体系最终完成的标志。 按罗马法的适用范围分为公民法 & 万民法 & 自然法从建国到公元前3世纪中叶，罗马产生的法律统称为公民法。为适应商品经济的发展和日益增多的外来人口，共和国后期形成了也用于外来人等之间关系的万民法，并逐步取代公民法。被征服地居民折服完备发达的罗马法而自愿采用对西方立法影响巨大：Do in Rome as the Romans do.而自然法：“不言而喻的真理”，一切以此为最高原则，如每人都有追求生命、自由、财产和幸福的自然权利。 5罗马帝国衰落的原因外族压进，席卷罗马（匈奴哥特人日耳曼人部落）东汉时南北匈奴分裂，南匈奴降汉，北匈奴376年渡过多瑙河进入罗马境内，与罗马人发生冲突。公元378年雅德里亚堡战役，罗马全军覆没。禁卫军掌权，帝国内讧，群雄相争，几败俱伤腐化成风、横征暴敛、经济衰退（起义不断，矛盾重重）亦有史料将罗马帝国衰落的一大原因归于基督教，十字军东征等大伤其元气？十字军带回瘟疫？西罗马于476年完全灭亡，西欧进入群雄割据的封建社会；东罗马帝国保留了更多的希腊文化传统，持续至1453年，被奥斯曼帝国征服。第四讲 基督教文化的兴起与发展 一、基督教的两希传统 二、基督教对犹太教的超越 三、西方人的精神家园基督教的“两希”传统：希伯来 + 希腊： 至纪元前后，这两大文明的相遇、碰撞、影响，成为基督教诞生的土壤。 1. 希伯来的犹太教历史：基督教的源泉 2. 古希腊的哲学思想：基督教的理论根基希伯来文化对基督教的影响：相关词语意义耶和华，上帝圣经 （新、旧约跨越约1600年），创世纪，原罪，伊甸园亚伯拉罕，希伯来，扫罗，以色列，犹太，摩西，弥赛亚messiah，圣母，耶稣基督 巴勒斯坦，迦南，耶路撒冷，圣地， 失乐园，出埃及，巴比伦之囚，十诫 十字架，天主教，基督教， 希腊宗教与哲学对基督教的影响 古希腊宗教的基本特点为自然崇拜和感觉主义。但在灵肉一体的主旋律中也产生了灵魂对现实世界的超越的思想。（基督教文化的本质） 奥尔弗斯神秘祭（Orphism）: 神秘主义，灵肉对立，灵魂轮回转世，：生活越“纯洁”，属于天的部分就增多，最后达到与天合一的境界， 毕达哥拉斯：灵肉二元对立理论化。通过哲学和音乐的修养净化灵魂。 苏格拉底：基督教诞生前的基督徒。因其思想的超越性而殉道、并且成为后来整个西方文化的“圣人”。 柏拉图：灵肉二元，灵魂不朽，唯灵主义。 亚里士多德：逻辑学，友爱论 斐洛伦理学派：人生努力的目标，便是从形体的桎梏中解脱出来，回归在天的源头。 斯多噶派：人当靠理性战胜欲望，成为自身的主人。应像维护自己的权利一样去尊重他人的权利。 新柏拉图主义：世间一切事物都有圣光照耀，但最接近的圣光是人类的灵魂，只有灵魂才能与神秘与伟大合二为一。基督教对犹太教的超越1. 狭隘的民族宗教 -博爱的普世信仰2. 末世论，地上千禧年 - 救赎论，属灵天国3. 以眼还眼，以牙还牙 - 爱上帝、邻居、敌人4. 外在律法、印记（契约观）- 内心信仰 基督教：西方大国崛起的精神家园 全世界公认的公元制以耶稣诞生为标志。复活节Easter Day （resurrection）有20多亿人到教堂朝拜。 圣经每年全球最畅销，发行量最大，也被联合国公认为是对人类影响最大的著作。（总统宣誓） 天赋精神，神召使命 ，影响广泛： 文学方面： 但丁的神曲、弥尔顿的失乐园 艺术方面： 达芬奇的最后的晚餐，拉斐尔的西斯廷圣母，米开朗琪罗的雕塑大卫 政治方面： 上帝惠赐圣经的目的就是建立民有、民治、民享的政府。- 威克里夫 The government of the people，by the people，and for the people. - 林肯第五讲 黑暗中世纪的文化成果1. 中世纪哲学2. 教会与大学 Church and University3. 骑士文学 Cavalier Literature 4.哥特式建筑 Gothic architecture中世纪哲学 Medieval Philosophy泛指欧洲515世纪的哲学。在当时还很愚蛮的日耳曼人征服罗马的过程中，西罗马帝国由于自身的荒淫无度与北方民族大规模压进而逐渐瓦解，欧洲向封建社会过渡。基督教成为中世纪封建社会占统治地位的意识形态，包括哲学和科学的其他学科都只是神学的工具。神与人、天国与世俗、信仰与理性的关系问题是中世纪哲学探讨的主要问题。中世纪哲学的三个阶段早期：教父哲学（patristic philosophy，约4001000）代表人物：奥古斯丁，忏悔录，上帝之城探讨问题：神与人、天国与世俗、信仰与理性的关系问题理论依据：柏拉图的唯灵主义，以神为核心，信仰为前提，中期：经院哲学（scholasticism，10001300）名称来历：大修道院主办的学校等，教师被称为经院学者。探讨方法：亚里士多德的逻辑推理，繁琐。代表作品：哲学的慰藉- 波爱修斯，The Consolation of Philosophy by Boethius幸福在人的内心，为什么却要向外寻求幸福呢？还有什么东西比你自己更加珍贵呢？晚期中世纪哲学（ 约13001500）上帝是宇宙第一推动者，是科学规则的创造者。人类要去发现，去遵守这些规律。5世纪后，欧洲向封建社会过渡。在日耳曼人征服罗马的过程中，基督教得到了保全，它成为中世纪封建社会占统治地位的意识形态。哲学和科学成为基督教神学的工具。神与人、天国与世俗、信仰与理性的关系问题是中世纪哲学探讨的主要问题。中世纪哲学在一定程度上系统论证了基督教的基本教义，但束缚了中世纪的思想，阻碍了科学的发展。2 欧洲大学的兴起Universitas 原指类似职业联盟体的法人组织，后发展成多学科性质的学校。意大利9 世纪恢复罗马法、医学等专科学校，11世纪初发展成多学科大学。开始归属教会，主修神学。后必修“七艺”：逻辑、语法、修辞、数学、几何、天文、音乐. 博洛尼亚大学(1088年)世界第一所大学，位于意大利，中世纪时期是欧洲重要的学术中心，吸引了整个基督教界的许多知识分子。如今，它是意大利第二大大学，学生人数超过10万。但丁、彼得拉克、伽利略、哥白尼、伊拉斯谟等都曾在这里学习或执教.Erasmus: European Action for the Social Mobility of University Students巴黎大学（1109）最初附属于巴黎圣母院，1180年法皇路易七世正式授予其“巴黎大学”称号，与意大利的博罗尼亚大学并称世界最古老的大学，又被誉为“欧洲大学之母”。英语世界最古老的大学，校训是 “耶和华是我的亮光” The Lord is my light.圣经中的诗篇第27篇。产生了至少来自7个国家的11位国王，6位英国国王，47位诺贝尔奖获得者，来自19个国家的53位总统和首相，包括25位英国首相。Henry II萨拉曼卡大学（1218年）西班牙第一所大学，位于西班牙萨拉曼卡市，仅次于牛津的著名大学城，曾聚集了世界各地从事各学科研究的人才精英，与巴黎大学、牛津大学和博罗尼亚大学齐名。科英布拉大学（1290年, Portugal），葡萄牙第一所大学海德堡大学（1386年）德国最古老的大学，位于德国海德堡市，也是德意志神圣罗马帝国继布拉格和维也纳之后开设的第三所大学。十六世纪的下半叶，海德堡大学就成为欧洲科学文化的中心。哈佛大学（1636年）耶鲁大学（1701）骷髅会（Skull and Bones）哥伦比亚大学（1754）伦敦大学(1836)麻省理工学院（1861）东京大学（1877年）是日本第一所国立大学，也是亚洲创办最早的大学之一，前身是明治时期创办的东京开成学校和东京医科学校。北京大学（1898) 初名京师大学堂，是中国近代第一所国立大学， “上承太学正统，下立大学祖庭”，在中国高等教育史上具有独特地位。鲁迅1917设计校徽3 中世纪骑士文学Riddle: Why is the Middle Age that dark？ 最早的骑士来自中小领主，为大封建主打仗，获得土地和报酬而成为小封建主。随着骑士阶层的不断壮大，及在频繁的战事中的巨大贡献（如十字军东征）， “骑士”已逐渐成为一种荣誉头衔，一种贵族封号，要具备各方面条件才能有资格成为骑士，并经过授剑仪式正式获得封号。骑士文学产生于12至13世纪封建社会的全盛时期，主要内容是描写骑士的冒险经历和骑士的典雅爱情。宣传 “忠君、护教、行侠”的骑士精神，肯定对现世生活和幸福的追求，属于世俗贵族阶级的文学。骑士精神与八大美德：荣誉（Honor）谦卑（Humility）公正（Justice）诚实（Honesty）骑士文学对莎士比亚戏剧的影响：骑士文学的意义与影响骑士文学是苦难的黑暗时代与圣洁的理想之间极大反差的产物。它的精神对西欧的思想文化、社会习俗、特别是绅士行为，都产生了深远影响。传奇故事中的优秀骑士成为年轻人士崇拜和模仿的对象，成为女性无比向往的完美境界。4 哥特式教堂：基督教唯灵精神的又一体现建筑特色：飞扶壁，肋拱第六讲 文艺复兴与宗教改革东西南北之间文化背景的差异：东西罗马帝国、拉丁与日耳曼文化圈（文明史、经济、性格习俗、受压程度）文艺复兴与人文主义 The Renaissance and Humanism13世纪末在意大利各城市兴起的一场思想文化运动，扩展盛行于16世纪欧洲各国，揭开了近代欧洲历史的序幕。这次文化繁荣是它是“复兴”的希腊罗马文化和意大利人的文化秉性相结合的一种综合结果。1）东方原希腊裔人从东方带回的原古典希腊罗马的文化遗产2）神性难以遏制的意大利人艺术天才和个人主义迸发的必然结果假如给我三天光明 Helen Keller： On the second granted day of sight, I should look deep into the canvases of Raphael, Da Vinci, Titian, and Rembrandt. （上天赐予我光明的第二天，我要细细观察拉斐尔、达芬奇、提善、伦布朗的油画。）蒙娜丽莎 Mona Lisa最后的晚餐 The Last Supper 达芬奇提善：梳妆的妇人米开朗基罗的“大卫”Loves Fidelity 爱的忠诚 （彼得拉克的意大利风格十四行诗）西方人文主义（者）的特征1. 崇拜古希腊罗马，推崇拉丁文2. 发现和赞美具体可感的自然3. 发现和肯定人和世俗生活的价值4. 既模仿模仿古人风格，也弘扬民族文化文学大师及代表作：但丁：神曲彼特拉克：歌咏集薄伽丘：十日谈莎士比亚：哈姆雷特伊拉斯谟：愚人颂塞万提斯：唐吉坷德但丁意大利十四世纪伟大诗人但丁的长诗神曲Divine Comedy由“地狱篇”、“炼狱篇”、“天堂篇”共一百首构成。作者通过描述自己梦中幻游地狱、炼狱和天堂的经历,揭露了现实生活中的各种弊端和丑恶,特别是揭露了教会的腐败和堕落,表达了对于人生的感悟,对于意大利国家和民族命运的关注,以及追求真理、追求“至善”的信心。莎士比亚哈姆雷特Shakespeares Hamlet：What a piece of work is a man！ 人是多么了不起的作品！how noble in reason, 理性是多么高贵！how infinite in facilities, 力量是多么无穷！in action how like an angel, 行动多么像天使！in apprehension how like a god - 思想多么像天神！the beauty of the world, 宇宙的精华！the paragon of animals！ 万物的灵长！人文主义纲领要秩序不要混乱，要丰裕不要饥饿 ，要文化不要愚昧，要和平不要战争 ，要美德不要虚伪。文艺复兴的意义文艺复兴试图克服中世纪基督教文化的内在矛盾，借古代权威取代中世纪的神权权威，取得感性意义上的人性解放。它产生了一批杰出的人文主义者，开创了一个歌颂人性的文化时代。 以神为中心 以人为中心； 禁欲和来世 现世的享受； 等级观念 自由平等； 蒙昧主义 感性和理性。1. 宗教改革1）马丁路德的宗教改革2）英国的宗教改革3）加尔文的宗教改革4）天主教的内部改革5）宗教改革的历史意义基督教文化圈的内在矛盾基督教精神与教会实践的差异教会独权，替代性赎罪方式（善功圣库、赎罪券、教职买卖）神性与人性之间的矛盾自我欲望约束与自由天性与感官享受新教三大主流教派 1. 以德国牧师马丁路德为领袖，抗议教会虚伪腐败，以“因信称义”的宗教思想与“善功称义”相对抗，开创了注重内在精神自由的路德派（信义宗）。 2. 以北欧加尔文等为领军，针对罗马教廷神学与神权的注解, 提出应强调勤奋节俭，注重上天赋予的普通而神圣的“善功”使命，为资本主义经济发展提供了合理根据，被称为加尔文派（归正宗）。 3英国从亨利八世的离婚案被动开始，针对教会与政权之争， 为王权的壮大和民族国家的发展奠定了重要的理论基础，被称为圣公会（安立甘宗）。马丁路德的改革活动 神迹开始的自觉修炼 （精神、身体、学识） 反对罗马教廷的三道护墙，反神权至上， 教会至高， 教皇对召开宗教会议特权（1417康斯坦茨） 公开与罗马教廷决裂：peter抗绝罚、写文章：致德意志基督教贵族公开书 论教会的巴比伦之囚论基督徒的自由 否定教阶制度，树立信仰的权威： 提倡唯独信仰，唯独圣经，唯独恩典。因信称义：I 对罪人的惩罚不是炼狱的痛苦，而是良心的折磨。II 罪人的悔改应该是内心忏悔思过，而非外 在行为III 教皇并无赦免罪过的权力，赦罪的恩典 在上帝。马克思对路德的评价：他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。他把神父变成了俗人，是因为他使世人皆可与上帝对话。他把人从外在教律中解放出来，是因为他使宗教成为人的内在世界。他把人的肉体从桎梏中解放出来，但又给人的心灵套上了锁链。加尔文的宗教改革 1536开始，坚持路德圣经权威，反对教皇专制 主张纯洁国教会，简化宗教仪式，取消娱乐，purePuritan 倡导严格的道德标准，推崇平等简朴诚实讲信用 认为劳动致富即“善功”，为原始积累提供依据 相信先定论，现实生活成功即选民，反之为弃民，使世俗劳动神圣化 （苏格兰：长老会，法国：胡格诺派，英格兰：清教徒， 1620 Mayflower）亨利八世宗教改革 发于国王1527的个人离婚案，同时反映出日益强大的王权力图摆脱罗马教权的控制 实行教财归俗，圈地运动促进了资本主义发展 呼应了欧洲大陆宗教改革，推动了文艺复兴和人文主义思想 促使社会各阶层反教会情绪高涨，民族意识不断增强，有利于民族国家的发展 始终趋向保守，教阶制度，教义和仪式上并未脱离天主教天主教内部的改革 从持续19年18次的特兰托会议(1545-64)到三十年战争(161848)期间，罗马天主教对宗教改革的对策。 整顿纪律，严格道德规范，强调虔修生活，建立新的修会组织。 在巴黎创建“耶稣会”， 天主教传播到世界各地，如明朝来中国的利玛窦。 宗教改革的意义宗教意义：一定程度克服了罗马天主教的虚假信仰与道德松懈，把宗教理想与现实生活统一起来，并且通过宗教分裂的事实促进了宗教宽容。世俗意义：打破了罗马教会一统天下的专制格局，在客观上推动了自由精神的增长、民族国家的发展和资本主义的产生。宗教战争胡格诺战争：16世纪40年代，加尔文教开始在法国传播，称为胡格诺教，与信奉天主教的北方大封建贵族有深刻利害冲突，连续八次激烈对抗，对法国造成了极大破坏。三十年战争：17世纪上半叶，一次席卷欧洲的战争，各国争夺领土、王位、霸权及宗教纠纷尖锐化的产物，极其惨烈，参与国阵亡人数约占国民60%。荷兰、英国、俄国支持的德意志新教诸侯和丹麦、瑞典、法国为一方；教皇和波兰支持的神圣罗马帝国皇帝、德意志天主教诸侯和西班牙为另一方。 从纷争 走向 宽容南特敕令（Edit of Nantes ） 亨利四世1598年签署颁布，承认法国胡格诺教徒的信仰自由，是世界近代史上第一份有关宗教宽容的敕令。1555年奥格斯堡和约（Peace of Augsburg） 德意志新教诸侯同神圣罗马帝国皇帝查理五世缔结的和约，结束了天主教和新教各邦诸侯之间的战争，制定了“教随国定”的原则，确立路德派新教的合法地位。威斯特伐利亚和会（the Peace Treaty of Westphalia） “三十年战争”参战国为了恢复欧洲和平，在威斯特伐利亚召开会议结束战争，开创了用国际会议形式解决国际争端，结束战争的先例，并肯定了国家主权原则，对后世国际关系产生了深远的影响。第七讲 新航路的开通与民族国家的崛起1.新航道的开通（地理大发现）The Opening of New Navigation2. 海上列强 Maritime Powers3.民族国家的兴起The Rise of National States “14到16世纪是人和世界被发现的世纪”在神学笼罩的黑暗中，思想文化的巨人向愚昧无知发起挑战；在惊涛骇浪的大海上，勇敢的探险者找到了沟通世界的新路； 新航道开通的背景、条件、动机 西欧生产力的普遍提高 奥斯曼帝国扩张使陆路交通阻断 文艺复兴时期的地圆说 航海知识技术提高，中国罗盘针传入西方 神秘富庶东方文化的吸引（马可波罗游记） 对香料、黄金、宝石 、蔗糖、白银的需求 传播天主教，寻找联手对抗异教徒的盟友 航海活动的发展过程葡萄牙1420，恩里克王子1487，迪亚斯绕好望角进入印度洋1498， 达伽马抵印度1500，卡布拉尔发现巴西西班牙1492，伊莎贝拉王后1492，哥伦布到达巴哈马群岛（West Indians之一）1522，麦哲伦西航完成第一次环球航行 列强瓜分世界一例：教皇子午线1493年在罗马教皇亚历山大六世仲裁下西班牙和葡萄牙瓜分殖民地的分界线（佛德角群岛以西100里格的子午线，约西经46），以西归西班牙，以东归葡萄牙。1529东经142度又画一线。新航道开通后兴起的世界强国同时都是海洋强国，近代以来的社会经济发展离不开海洋。世界性的生产和消费，各地区、各民族的相互往来，主要是依赖全球海上交通。 继西班牙与葡萄牙之后。法、荷、英等国采取“重商主义”的政策，不仅控制资源，更多建立海外市场，倾销产品，目的为资本主义经营方式的“卖”而非“买”，后来居上。 “海上马车夫”荷兰的崛起17世纪被称为荷兰人的“黄金时代”，荷兰的发展“奇迹”，造就了“第一个现代经济体”。1.新航路开辟后，尼德兰利用得天独厚的地理条件，经营与殖民地的转运贸易。北部的荷兰省成为资本主义经济最发达的省份。2.荷兰的造船业非常发达，积极发展对外贸易，阿姆斯特丹是重要的港口。3.16世纪末荷兰逐渐取代了西班牙的海上霸主地位，为许多国家转运商品。17世纪荷兰垄断了世界航运业，成为世界上的“海上马车夫”。1651年，英国颁布航海条例，矛头直指荷兰，经过三次英荷战争，荷兰丧失了海上霸主地位。 宣称“日不落”的大英帝国1.英国积极开展海外活动，除一般性海上贸易，还进行贩卖黑人奴隶的交易，出口鸦片，获得丰厚的资金积累.2.1588年英国打败了西班牙无敌舰队开始初步建立海上霸权.3.17世纪英国资产阶级革命期间,为了保护本国的海上贸易力量,英国颁布了,使海上马车夫之称的荷兰海上贸易活动受到很大打击, 三次战争打败荷兰。4.18世纪中期,用七年时间打败法国,确立世界海上霸权。 开辟新航道的结果与意义证明了地圆说，地球表面大部是相连的海洋海外扩张：贸易+征服+掠夺+殖民统治 （亚洲香料，巴西蔗糖，南美白银，非洲黑奴）贸易性质变化：转向重商主义，疯狂资本积累 （进口为主转为出口为主，输出原料转为工业制成品）世界格局变化，强国纷纷崛起，争夺世界霸权 （葡、西、荷、法、英、俄）第八讲 理性时代与启蒙运动1. 16世纪：以坚持信仰为主，走向怀疑主义的时代2. 17世纪：开始怀疑主义，走向理性的时代3. 18世纪:启蒙运动，自然-社会秩序，天赋人权16 世纪：人性萌醒，宗教改革，追求信仰 文艺复兴：大写的人，自然秩序 路德、加尔文、亨利八世、耶稣会等。唯有信仰：双刃剑 托勒密天文学体系“地心说”，使其成为宗教的实用工具 科学理性与神性的较量 (布鲁偌、伽利略、哥白尼) 托马斯 莫尔乌托邦 被称为柏拉图理想国的续篇 自然神论（神性理性）披着宗教外衣的理性独立运动，宗教的多元性并不意味着道德的多样标准（宽容），可有不同表达，可通过理性认识。进一步走向宽容（讲道德、对教义的理解重理重德）17 世纪：理性焕发、怀疑与思考的时代17 世纪的自然科学发现使人类开始重新考虑自己在宇宙中的位置，科学的力量使人意识到自己正在成为自然和自身的主人。理性主义的生长表现为一种普遍的怀疑主义和实验立场，前者为此时代哲学家和科学家的基本原则，后者是他们共同的出发点。怀疑论和经验论普遍怀疑的思想方法1. 哲学：从怀疑出发，用批判的态度确立无可怀疑的真实世界，颠覆中世纪基督教神学超理性的虚假世界。2. 科学：以经验为出发点，在实验观察的基础上更多使用归纳推理而不是一味逻辑演绎，以理性为真理可靠性的唯一标准。代表人物：笛卡尔：理性反省，内在经验 （I think, therefore, I am.）培根： 实验科学，外在经验（Knowledge is power.）Of Studies ：Frances BaconHistories make men wise, poems witty, the mathematics subtle, natural philosophy deep, moral grave, logic and rhetoric able to contend Crafty men contempt studies, simple men admire them, and wise men use them. 自然神论（Deism） 17-18世纪英法出现的哲学观点，又称理性神论。回应牛顿力学对传统神学世界观的冲击，自然神论反对蒙昧主义和神秘主义，否定迷信和各种违反自然规律的“奇迹”自然神论者推崇理性原则，把上帝解释为非人格的始因，认为在上帝创造了宇宙和它存在的规则，但此之后便不再对世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。因此他们主张用“理性/自然宗教”代替“天启宗教” 。著名自然神论代表有洛克、牛顿、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等，他们都具有一定唯物主义倾向，认为上帝是“世界理性”或“有智慧的意志。 闪着理性光辉的 nature：认识就是外部感官和内部反省 内在自然 -人的 “理性本质” ：笛卡尔的普遍怀疑和自我意识 外在自然 -宇宙的“自然秩序” ：哥白尼的“日心说”，牛顿的万有引力，机械论的世界观Nature and natures laws， lay hid in night; God said Let Newton be and all was light.18世纪：真正人性与理性被启蒙的时代启蒙运动（the Enlightenment），通常是指在18世纪初至1789年法国大革命间的一个新思维不断涌现的时代，与理性主义等一起构成一个较长的文化运动时期，同时于与音乐史上的巴洛克时期以及艺术史上的新古典主义。这个时期的启蒙运动覆盖了各个知识领域，理性的真正觉醒为自然科学的进步奠定基础，同时为美国独立战争与法国大革命提供了框架，并且导致了资本主义的发展和社会主义的兴起，伏尔泰：法国资产阶级启蒙运动的旗手，法国启蒙思想家、文学家、哲学家，尖锐地批判封建宗教神学思想，主张为知识，科学和理性服务；提倡天赋人权，认为人与生俱来就是自由和平等的，被誉为“法兰西思想之王”、“欧洲的良心”，信仰自然神论， 代表作品为 哲学辞典、形而上学。洛克：英国经验主义哲学代表人物，启蒙时代最具影响力的思想家和自由主义者，在社会契约理论上有重要贡献。洛克主张，只有在取得人民的同意，并保障其拥有生命、自由和财产的自然权利时，政府统治才有正当性。他的理论反映在美国独立宣言中。洛克还提出了心灵是一块“白板”的假设。与笛卡尔或基督教哲学不同的是，洛克认为人生下来是不带有任何记忆和思想的。孟德斯鸠：西方分权制衡学说的集大成者（将国家权利分为立法权、行政权和司法权三种，明确的划分了三权的职能范围，阐述了分立的原因），对世界资产阶级革命运动产生深刻影响。他的