部编八年级语文下册-《应有格物致知的精神》同步练习及答案

应有格物致知的精神同步练习1.解释下列单词。(1)通过观察事物来了解：(2)袖手旁观：(3)一帆风顺：2.在中国传统教育中，最重要的是“四书”。在句子中，“四书”指的是 A.诗经 尚书 礼记 易经B.大学 中庸 论语 孟子C.春秋 论语 孟子 礼记D.韩非子 列子 孟子 庄子3.下列句子是单句 科学进步的历史告诉我们，新知识只能通过实地实验获得，而不是通过自我检查或哲学讨论。实验的过程不是被动的观察，而是主动的、有计划的检测。由于这种文化背景，大多数中国学生更喜欢理论而不是实验，更喜欢抽象思维而不是实践。我认为真正的实事求是的精神不仅在研究和学习中不可或缺，而且在应对当今的世界环境中也不可或缺。4.下列短语具有相同的结构类型 A.中国学生传统自然科学教育的社会环境B.抽象思维轻视没有准备的实验的顺利进行C.研究、宣传和想法的显微镜D.经文说盲目接受种植竹子和无所作为5.下列无语言障碍的句子之一是 A.尽管他们的谣言和诽谤，铁的事实是无法改变的。虽然我决心学好数学，但我的成绩总是不高，老师总是给我个别辅导。一些学生对数学非常感兴趣，因为他们对汉语不感兴趣。只要学习的目的明确，只要我们愿意努力学习，注意学习方法，我们就能做好学习。否则，我们将无法完成我们的学习任务。阅读文章并回答问题。然而，中国传统教育并不重视对事物和知识的真正培养。这可能是因为传统教育的目的不是寻求新知识，而是适应固定的社会制度。大学本身说，学习事物以获取知识的目的是使人们达到真诚、正直、自我修养、家庭和睦和治国之道，从而追求平天下的最高儒家理想。正因为如此，从事物中学习的真正意义被埋没了。众所周知，明代大理理论家王阳明可以代表传统儒家对实验的态度。有一天，王阳明按照大学的指示，开始“调查事情”。他决定在院子里“格”竹子。于是他搬了一个凳子，坐在院子里，面对着竹子，苦思了七天。结果，他因为头痛而失败了。老师显然把参观外面的世界误认为是在讨论自己。王阳明的观点在当时的社会环境中是可以理解的。因为传统的儒家观点认为世界上有一个不变的真理，真理是由“圣人”从内心理解的。圣人知道真相后，会把它传给普通人。因此，圣经中的真理可以“延伸到四海，代代相传”这种观点和经验告诉我们，它不能应用于现在的世界。这些段落的论点是什么？选择正确的一个 A.中国传统教育不重视真正的知识和理解。王阳明的思想可以代表传统儒家对待实验的态度。C.儒家认为世界上有一个不变的真理，真理是由圣人从内心理解的。D.经验告诉我们，这种观点不能适用于当今世界。7.作者主要用什么样的论证方法来证明论点？8.这个三段论是如何紧密跟随整篇文章的中心点的？9.你能从这些段落中看出作者对王阳明的态度吗？探究能力测试阅读文章并回答问题。“学以致用”可以加深你的理解，创造一些东西。只有将从阅读中获得的知识融会贯通，我们才能真正成为我们自己。历史上有很多人读了很多书，积累了很多信息，但是没有写好文章，没有做出很大的贡献。究其原因，它不是为了做“学会使用”。毛泽东同志说：“读书是学习，用是学习，也是重要的学习。”这是因为在使用过程中，要把获得的知识转化为自己的血肉，就需要蜜蜂在一般加工、生产、转化中制造蜂蜜，然后创造新的营养。“学习和使用”的反义词是“学习和使用”这就像柳宗元的蝂传，它说一只擅长消极事物的虫子，无论何时遇到什么事情，都必须背在背上。它携带的越多，就变得越重。虽然玩起来很难，但不仅仅是很难。我是如此的高，如此的强壮，以至于我摔倒在地上死去了。在任何时候，任何时候，在国内和国外，都有许多不懂书的书虫，他们的疾病就在这里。这篇文章的中心点是 阅读是学习，使用是学习，学习更重要。有多少不吃书的书虫，古今中外，都在这里得病。“学习和使用”可以加深理解和创造一些东西。D.历史上许多人没有“学习和使用”11.从论证方法来看，毛泽东同志在文章中所说的属于 A.隐喻论证b .示例论证C.类比论证d .引用论证12.柳宗元的蝂传臭虫负面故事中陈述的原因如下 A.虫子在消极的事情上有很好的技巧。B.虫子贪得无厌。C.书呆子固执的危害。D.书呆子不吃书。13.“疾病”中的“疾病”是指 A.书呆子像虫子一样过分。书呆子像虫子一样贪得无厌。书呆子就像只知道消极事情的虫子，他们不吃书。D.书呆子就像虫子，虽然他们被困住了，无法停止游戏。参考答案1.(1)研究事物的原理和规律，并把它们总结成理性的知识。(2)比喻置身事外或不去帮助别人。(3)比喻很流畅，没有挫折。2.b3.a4.a5.d6.a7 .采用推理和举例。8 .作者提倡实事求是的精神。首先，论证了在中国传统意义上，向事物学习不是作者所提倡的“向事物学习”或实验。这一点必须弄清楚，否则人们会误解并认为作者在重复老调。为了明确这一点，笔者不仅分析了“学物”在中国的由来以证明其真正的目的，而且还引用了大学学者王