【作者信息拓展】集百家大成的荀子

【作者信息拓展】集百家大成的荀子春秋战国时代，被认为是我国从奴隶社会向封建社会过渡的时代。五百五十年间，先是诸侯争霸，后是群雄兼并，布衣变成卿相，卿相降为奴隶的事屡见不鲜。各种地位的知识分子都绞尽脑汁地认识人生和社会，四处奔走着推销观点，反倒形成了诸子蜂起、百家争鸣、思想空前解放后来也难得如此解放的时代。孟子说：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议。”这一议就议出了诸子百家的精神财富。从文史哲学的角度看，百家中最重要的有儒、道、墨、法、名、兵、杂、阴阳、纵横九家，其中河北的慎子（慎到）属法家，公孙龙子属名家，荀子自称为儒家。而实际上，荀子对儒家的思孟（子思、孟子）学派批判得相当尖锐，他是以儒家的仁、义、礼、乐为内核，吸取了道、墨、名、法诸家之长，建立了自己博大的思想体系。郭沫若曾在十批判书荀子的批判中说：“荀子是先秦诸子中最后一位大师，他不仅集了儒家之大成，而且可以说是集了百家的大成的。” 荀子名况，字卿。汉代人避汉宣帝刘询的名讳，又叫他孙卿。荀子是战国后期赵国人，生卒年没有确切的记载。一般认为是在约公元前313前238年，也有人考证是在公元前314前217年，那样他就活到98岁了。 据风俗通义记载，荀子十五岁（史记说是五十岁）到齐国都城临淄的稷下学宫游学。稷下学宫是战国时期最负盛名的文化中心，各家各派著名的学者如淳于髡、孟子、田骈、慎到等人都先后在这里讲过学。在齐襄王时期，老一辈的学者都已经死去，荀子“三为祭酒，最为老师”，祭酒是学宫中最受尊敬的学长，荀子因而成为稷下学宫中最重要的领袖人物。这使他有条件对百家之学进行系统地研究和总结，在批判融通中确立自己的思想体系。 在齐宣王在位时期，稷下学宫学者云集，达到数百上千人。到齐宣王的儿子齐闵王当政，连年用兵，灭掉了宋国，还企图与秦国联手灭赵。荀子告诉齐国的宰相孟尝君说：“人们憎恶的是什么呢？是污秽、争夺、贪利。人民爱好的是什么呢？是礼义、辞让、忠信。”“宰相您放弃了正道，而仅仅做些常人所做的事情，因而后妃乱了宫闱，奸臣乱了朝廷，贪官乱了官府，广大百姓争财夺利成了风气，难道这样还可以保持国家吗？”荀子警告他，齐国周围环伺着楚、燕、魏三个强国，旁边还有个鲁国，一旦他们联合进攻，齐国就必然要被斩为三四段，国家就如同向别国借来的城防一样。荀子的警告齐闵王君臣当然听不进去，但是过了不久，燕昭王任命乐毅为上将军，联合五国一同伐齐，攻破都城临淄，齐闵王在逃亡中被杀死。荀子后来总结这件事的教训时说，齐闵王的失败不是别的原因，就在于他不实行统一天下的正道，却想称王于天下。 荀子还打破“儒者不入秦”的传统，于秦昭王四十七年（前260）考察了秦国。秦昭王和宰相范雎会见了他。问起对秦国的印象，荀子说：“它的城池险要，形势便利，山谷优美，资源丰富，这是地理形势的优胜。进入境内观察它的风俗，这里的百姓相当朴实，这里的音乐不淫邪污浊，这里的服装不轻佻惹眼，对官吏都惧怕而服从，这是合乎古道的人民。进入国内，观察他的士大夫，都是走出自家的大门，进入公家的大门，走出公家的大门，回到自己的家里，都没有私人的事物，不亲昵无间，不结党成群，莫不胸怀广阔、明白道理而又奉公守法，这是合乎古道的士大夫。这里的官吏，个个很严肃，都恭谨俭朴，诚敬忠信而又不粗鄙恶劣，这是合乎古道的官吏。观察它的朝廷，秦国四代兴盛，并不是一种侥幸，而是理所当然的。不过用王者的功名标准来衡量，还相差很远。”范雎问为什么呢？荀子回答：“这大概是由于没有儒术吧？所以说全面实行礼义的，就成为王者；实行不纯粹的，就成为霸者，一点也不实行礼义的，就遭到灭亡。这正是秦国所短缺的。” 离开秦国，荀子到赵国考察，曾在赵孝成王面前与赵臣临武君议论兵法。他强调，“凡用兵攻战之本在乎壹民”， “士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也”。因此提出，用兵的要求只在于顺抚人民而已。针对当时激烈的军事兼并，荀子认为，兼并别国容易做到，但要坚固地稳定它，却不容易做到。兼并别国的前提是稳定本国，能够稳定本国，必然能够兼并别国。反之，不能够稳定本国，即使兼并了别国，也必然遭到灭亡。他用齐国、燕国、赵国、韩国大量的事例支持自己的论点，其实后来秦王朝的二世而亡，又一次验证了荀子的结论：“得到了国家，就得巩固它，兼并了别国，并不足以称为强盛。” 荀子的弟子李斯在去秦国之前，也曾同荀子讨论过用兵之道的问题，李斯认为秦国的强大，并不是它用仁义治理国家的结果，而是它善于利用形势扩充地盘。荀子说你说的形势是抓住兵机的小形势，我说的是抓住人心的大形势，周武王打败商纣王，并不是在两军相遇的战场上决定胜败的。你不在根本上去追求，而只在末节上去探索，这便是世界所以紊乱的原因。后来李斯当了秦国的宰相，荀子生气得连饭都不吃了。在政治思想方面，荀子的核心思想是礼法并重，王霸兼用，既反对孔孟崇礼非法的弊端，又反对法家重法非礼的倾向，李斯流露出重权谋轻仁义的一面，他当然要生气了。 荀子离开齐国的时候，最初是到了楚国，楚国的宰相春申君黄歇任他为兰陵令，一些人出于嫉妒，把他排挤走了。荀子游历到赵国的时候，又有人对春申君说，荀子是天下贤人，贤人所在的国家都是国君受尊重，人民享安乐，荀子总在别的国家，恐怕对我们不利吧？春申君又把荀子请回来做兰陵令。公元前238年，春申君被杀，荀子也被免了官，从此定居在兰陵，专心从事著书讲学，死后就葬在兰陵。 荀子一生研究和传习的儒家经