第1课夏商制度与西周封建 (3).pptx

,简介：中国历史分期,第一单元中国古代的中央集权制度,约170万年前-1840年,政治文明历程,中国历史朝代歌,三皇五帝始尧舜禹相传夏商与西周东周分两段春秋和战国一统秦两汉三分魏蜀吴两晋前后沿南北朝并立隋唐五代传宋元明清后王朝至此完,（BC2070年BC221年）,（奴隶社会、封建社会形成）,（封建社会时期）,（BC221年1912年）,古代中国的政治制度,专制主义中央集权制度,早期国家政治制度,夏、商、周,（公元前2070年公元前221年）,秦至清,（奴隶社会、封建社会形成）,（封建社会）,（公元前221年1912年）,第一单元中国古代的中央集权制度,政治文明历程,本单元四课内容，围绕着两条线索展开，一条线索是中央集权与地方分权的斗争，一条线索是专制皇权与相权的斗争。,2012年9月12日是中国历史上齐国开国国君、齐文化奠基者姜太公3150周年诞辰日，来自韩国、新加坡等国家以及中国各地的姜太公后裔代表，在齐国故都山东临淄参加纪念姜太公诞辰祭礼。,请思考：姜太公被封于齐，以及姜太公后裔的祭祖活动与中国古代的什么制度相关？,第1课,夏商制度与西周封建,课标要求：了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。,大禹陵,（）建立了中国历史上第一个国家（）。,禹,夏朝,图2:戴冠冕的夏禹,图1:大禹治水图,读图，请思考：,根据图1、图2，大禹的身份和地位发生了哪些变化？为什么会发生这些变化呢？这些变化对后来启的王位有无影响呢？,益,启,禹死后，启及其支持者杀死益，启建立夏朝。,禅让制：领袖把权位传给有才能的人，而不传给自己的子孙亲族，称为禅让。尧将“共主”位传给舜，舜传禹。禹准备传给益，但禹的儿子启也很有才干，并得了不少部落的支持。后来启抛弃禅让制，代之以世袭制。,王位世袭制：领袖把权位只传给自己的子孙或族人，称为“世袭”。,历史名词：禅让制与王位世袭制,（一）夏朝的政治制度,1、出现了：2、出现了：,公共权力传子制度(王位世袭制）,什么是公共权力？公共权力一般指由立法、行政、执法、司法等国家和社会的公共机构行使的权力。,禹,启,传子与禅让,一、夏商两代的政治制度,夏的统治范围,夏的国都变迁,华夏第一都河南偃师二里头遗址,一、夏商两代社会的政治制度,(一）夏朝（BC2070BC1600）政治制度的特点,1、我国第一个奴隶制国家政权。,3、王位世袭制取代禅让制。,2、出现了凌驾于全社会之上的公共权力。,4、保留着氏族社会的许多特点。,如最高统治者称为“后”（当初的意思是生育,亦有祖先的意思）,以祖宗的身份来行使统治权力，号令各个部族，表明它刚刚从氏族社会组织中脱胎出来，还带有氏族社会组织的痕迹。,部落首领(禹),禅让制,世袭制,“公天下”,“家天下”（王位在一家一姓中传承）,国王(禹),国王(启),有人说：禅让制体现了民主，王位世袭制体现了专制。请你思考：王位世袭制代替禅让制是历史的进步还是倒退？,建立国家政权（公共权力）,舜,（参考答案）观点：历史的进步。王位世袭制是生产力发展的结果，私有制发展和阶级对立的产物。是历史发展的必然趋势，此制度以其私有化体现了社会的重大进步。,传贤,传子,父死子继,兄终弟及,大约在公元前1600年商族首领成汤灭夏，建立商王朝。,（二）商朝的政治制度,一、夏商两代的政治制度,商朝的内服与外服制度,商的统治范围,商的国都变迁,殷墟宫殿区遗址,“服”的本意是指服事天子。内服、外服是指不同部族活动的区域。这里所谓内服，是指王畿，即商王直接统治的区域；外服则是附属国管辖的地区。(臣服只是在商王强大的军事征服下才结成的一种臣属关系。),掌握：什么是内服、外服？商王靠什么来强化自己的权力？,对比一下：现在中央与地方的关系和内服与外服的关系是否一样？,商,了方,土方,鬼方,内服,外服,周,王畿,（二）商朝政治制度:内外服制度,各附属国基本是独立的，有的还经常与商处于战争状态,殷商时期占卜用的龟。,甲骨文卜辞,中国最早的成熟文字是（）,甲骨文,点拨：商王与邦国既有平等的关系又是附属国与盟国的关系，在对邦国的支配地位商王实质上是盟主身份。,1、用铜钻在甲骨上钻出深而圆的孔2、在钻孔的一侧凿出枣核形的槽3、用燃炽的木枝或金属在钻凿处灼烧，甲骨就会爆裂，出现兆纹“卜”形裂纹。4、根据兆纹判断吉凶，把卜辞刻在兆纹附近。,钻凿卜骨的工具,商人占卜刻字过程,商代弥漫着神权色彩,课外拓展,这片叶是王事的占卜,安阳甲骨文摹刻作品展,思考：商王每日必占卜的中心目的是什么？,提示：强化王权,结论：商朝是个弥漫着神权色彩的王朝思考为什么呢？（讨论）,（二）商朝BC1600BC1046主要政治制度和特点,1、政治制度：内外服制度,（1）含义：,A.商王控制着附属国。B.商王对附属国的控制是有限的，附属国保持原来地的社会结构，附属国有很大的自主权，甚至可以对商王发动战争。,（1）用神权强化王权；（神权与王权合二为一）,内服是商王直接控制的地区外服是附属国管辖的地区,2、特点,（2）商王与附属国（外服）的关系,（2）商王通过内外服制度来支配控制全国；,（3）商对全国控制力有限，附属国有较大自主权,大家有没有看过封神榜，在这部小说或者说电视剧中讲述的是周灭商的故事，那一个强大的周朝建立以后，,如果让你来治理怎么进行？当时没有先进的联系和交通工具，你可以做什么？,设问1：,周人为加强其统治，周王自称“天子”，“天子”的一切行动都是天的意志的体现。在人间代表上帝意志的“天子”当然是至高无上的。地上的“王权”垄断了天上的“神权”，人所共有的“神权”因而让位于“王权”。这种君权神授论和“天命”观念被历代王朝的统治者所利用，成为“家天下”之所以存在的思想支柱。,由于“九州”之大，自然有了“中央”与“地方”。中国幅员广大，局限于中原地区的王权政治集团难以实现对国家的有效控制与管理，于是，到了周朝就采取了“分封制”。,二、西周的政治制度,西周由何人建立于何时？都城在哪里？,公元前1046年，武王伐纣，灭了殷商，建立周朝，定都镐京，史称西周。,周朝实行分封制度,周武王自称天子，所有诸侯国都是由天子授权分封的。,把这块土地和土地上的人民封给你，你在此建立国家。,申侯受封,后来，周武王病逝，其子继位，是为周成王，由周公旦辅政。,周公旦,周成王,二、西周的政治制度（本课的重点）,（一）分封制（二）宗法制（三）礼乐制,西周政治制度的主要制定者周公,重点,困境一：疆域空前扩大，如何实行有效的统治？,二、西周的政治制度（一）分封制又称封邦建国，是在保证周王室强大的情况下，将宗族姻亲和功臣分派到各地，广建封国，以拱卫王室。,周公长子伯禽封国,功臣吕尚封国,周的同姓召公封国,成王弟叔虞封国,武王弟康叔封国,纣王兄微子启封国,请归纳周的分封有哪几种类型?,得田而耕，缴税、服役,管辖国邑,管辖食邑,服务，食禄,天子统治天下，管辖王畿。,周代分封制度,奴隶,天子把土地连同土地上的人民分封给诸侯，建立国家。诸侯等可以如法炮制。,下页：诸侯的权利与义务,周天子凭借军事、经济实力维护自己的权威，号令四方。,周朝分封制的规定与周天子的实力,千亩,六军,一军,三军,百亩,三军,下页：分封制的周与部落联盟的区别,二、西周的政治制度（一）分封制(目的、被封对象、权利与义务、评价？）,1）根本目的：为了巩固周朝的统治2）被封对象：同姓亲族(主体）、功臣、姻亲、古老的附属国、殷商遗民、殷商降族等3)诸侯国：齐、鲁、燕、卫、宋、晋等4）权利与义务(内容）：5)特点：（归纳）,积极：建立新国，疆域扩大；加强对地方的统治，确立天下共主（“礼乐征伐自天子出”）；层层分封，形成等级序列消极：诸侯势力强大，天子权势下降，为春秋战国时期的分裂割据埋下隐患。,6）评价：,材料一：王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等。天子之田方千里，公侯田地方百里，伯七十里，子男五十里材料二：天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职。一不朝，则贬其爵，再不朝，则削其地，三不朝，则六师移之。请思考：根据材料和所学知识说明分封制下诸侯的权利和义务有哪些？,权利:诸侯建立诸侯国（土地、物资、武装和人口等）,对下属进行分封,有用人、行政、军事、财政大权。义务:诸侯服从、镇守疆土、朝觐、纳贡、出征,诸侯的权限与义务：每个诸侯国都是由天子封赐的，诸侯国君更换，要得到周天子批准；诸侯要接受封建制度的各项规定，领地面积不能超过百里，军队不能超过三军(每军12500人)；诸侯要向天子朝觐、纳贡，并有从征及勤王的责任。,诸侯的权利：诸侯在受封的国內有世袭的统治权，享用天子赐予的爵位、封土、置军权。,西周诸侯的权利与义务（具体）,下页：周天子的实力,设问2：分封制度下的周朝与以前的部落联盟有什么不同？,周朝分封制度对天子与诸侯、诸侯与大夫等的关系(权力、地位、义务等)有明确规定。,共主,部落联盟时期的共主与各部落之间没有权力、地位、义务等制度性规定，共主与其他部落首领有事相聚，无事各自为政。,下页：西周的宗法制度,设问3：看图阅读“烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故，回答问题：烽火台是古代战时传递战报、调兵的军事设施。史载西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒()。可遗憾的是褒姒自进宫以后从未开言一笑，于是周幽王便采纳了奸臣虢(gu)石父的计谋，无故点燃烽火台狼烟，引得四方诸侯前来救驾。当众诸侯汗流浃背赶来时，见到的却是烽火台上的灯红酒绿、歌舞升平，于是愤然离去。这时，褒姒看见众臣属的狼狈样，果真“扑哧”一声笑了。为此，周幽王大大奖励了虢石父。公元前771年，犬戎入侵西周。当周幽王再次点燃烽火、企图招集兵马时，却无人来救，都城镐(ho)京沦陷，周幽王被杀于骊山(陕西临潼附近)。自此，历时长达二百七十多年的西周灭亡了，从而留下一个“烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故。,请回答:周幽王为何知道烽火点燃，诸侯必至?上述现象反映了西周社会政治制度的什么特点?你认为西周的灭亡与其政治制度间存在何种关系?,参考提示:因为受封诸侯必须服从周王政令，必须对周王承担各种义务如派兵戍守王畿或随王出征，交纳各种贡赋等。反映了西周分封制具有的权利与义务统一的特点。西周的灭亡与其政治制度间存在一定的关系西周末年，王室的衰微与诸侯势力的膨胀；但根本原因是周幽王的政治腐败。,1.影响中国封建社会中皇族以血缘为核心的皇族分封；2.中国姓氏起源中，有很多源于西周的封国，如宋、鲁、郑、陈等；3.中国的地名简称很多源于西周时期的诸侯国国名，如山东、山西等,分封制-举例说明,困境二：商朝后期经常发生王位纷争，出现九世之乱，如何避免争端，解决继承权的问题？周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：大儿子二夫人所生，二儿子大夫人所生，三女儿大夫人所生，四儿子大夫人所生。大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该由我来继承王位。三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，当然由我来统治周朝。四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。,设问4：王位应该由谁来继承呢？如果分封不公平会不会出现你争我夺、兄弟自相残杀场面呢？,二、西周的政治制度,王位之争,（二）、宗法制,自主学习:根据课本理解几个概念,嫡子：,嫡即正妻，是正妻所生的儿子,即宗子，是正妻所生的大儿子,嫡长子：,大宗：,在宗法制度下，由嫡长子传宗继统，这个系统称为大宗,小宗：,在宗法制度下，嫡长子的同母弟和庶母兄弟为小宗,嫡长子继承制,由嫡长子继承权力和财产的制度,历史名词：大宗、小宗：周王自称天子，王位由嫡长子继承，称为大宗。其余庶子有的被分封为诸侯，他们对天子为小宗，在本国为大宗，其职位亦由嫡长子继承。西周初年确立了“立嫡以长不以贤，立子以贵（母贵）不以长”的传统,后世地主阶级长期利用这种制度，以巩固政权、神权、夫权。嫡长子继承制是宗法制度的核心。,传男不传女,传嫡不传庶,传长不传幼,大宗可以命令约束小宗，小宗必须服从大宗,西周宗法制,原则：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”,图一：,大宗,小宗,小宗,小宗,小宗,大宗(宗主),天子,西周宗法制度示意图,家族等级关系+政治隶属关系,图二：,大宗与小宗的关系：不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。对大宗而言，小宗就是他的臣属，要对大宗绝对服从；同时小宗也是大宗的兄弟，具有血缘关系。,实质是等级制,图三：,（二）宗法制（目的、核心、体系、作用、特点？）,1）目的：解决继承与分配的问题，保证王权的稳定2）核心：嫡长子（即宗子）继承制3）体系：大宗和小宗4）评价：当时：对家族：凝聚宗族，防止内部纷争，保证“世卿世禄”（西周时期的选官制度）；对政权:强化王权，家国一体,材料:2003年，一位教授在一次讲座时说：“德国教师来到会场，都大大方方先往前排和中间坐，中国教师到会场大多畏缩地先往偏僻角落。”请从宗法礼乐制度等方面解释这一现象。课后探究：历史发展至今，宗法制虽已退出历史舞台，但中国传统文化中的宗法观念依然浓厚。宗法制在历史上产生过深远影响。结合材料,请你分析一下它在当今社会现实中的积极和消极表现。,现实（后世）：积极影响:注重家庭建设，提倡尊老爱幼，有利于提高家族、民族的凝聚力。（以德治国、祖国统一大业的实现有积极的作用）消极影响:强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束；裙带意识浓厚，不利民主法制意识的培育和民主法治建设。,全球华人西安祭祖,周星驰宁波寻根问祖,5、【特点】,A、嫡长子继承制（主要）,B、大宗、小宗具有相对性,C、血缘关系与政治关系相结合,D、形成森严的社会等级,6.宗法制理解的几个要点一个核心：嫡长子继承制两个原则：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”三个宗法形式：家谱、宗祠、族规四个重要观念：“亲亲尊尊”、修身齐家治国平天下”、“男尊女卑”、“裙带风气、荫庇心态”（任人唯亲、宗派主义、唯上是从）,练一练：注意联系带有宗法色彩的词汇“四海之内皆”、“光耀”“国有国法，家有家”、“家处置”“一人有罪,株连”、“传男不传”“堂谱-族田”、“任人唯”、“一人得道,”、“君，臣，父，子”“君要臣死，臣不得不死”,点拨：除此之外，还有华夏万姓、同宗同源、慎终追远、不忘祖根、华人祭祖、清明节扫墓活动等社会习俗、修订家族家谱、建立宗祠、男女比例、落叶归根、先家人后外人等一些词汇。,1.观察下表：周天子年老了，按照西周宗法制的规定，谁有资格继承王位？,练一练,2.清官来断家务事西周时期，一个诸侯不幸病逝，他有4个孩子，妻子生的26岁的女儿，妾生的25岁的大儿子，妻子为他生的24岁的二儿子和23岁的小儿子，四个个孩子都想取得他的爵位和家业，请问应该判给谁？,练一练,3.西周时期，一个诸侯王娶了一位妻子，为他生了一个女儿，后来他再娶了一个妾，为他生了大儿子，此后妻子又为他生了一个小儿子。数十年后，这位诸侯王死去，请问他的王位和家业应该由谁继承？如果是现在，这位诸侯王的遗产又该怎样划分？4.红楼梦中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己的”。这反映出贾母（）A.具有男尊女卑的思想B.固守传统的家庭等级观念C.具有浓厚的宗法观念D.遵循长幼有序的婚姻礼俗,练一练,5.假如我们兄弟是嫡子，是双胞胎怎么办，还分不清谁先出生的？,结论：嫡长子继承制保证了继承人的唯一性，保证制度的稳定性，最核心权力来源于天子，当然历史上也有违背嫡长子继承制的，如康熙、嬴政、李世民等）,（平均以德、德均则卜）,根据礼书记载，西周时凡使用鼎，天子和诸侯用九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎；凡使用乐器，天子用编钟四套，诸侯三套，大夫二套，士一套。到春秋后期，就出现了“礼崩乐坏”的局面。一些卿大夫在夺取国君权力的同时，不但僭用诸侯之礼，甚至僭用天子之礼。按礼，天子的舞用“八佾(y)”（“佾”是“乐舞行列”的意思，每列八人，八佾六十四人），这时季孙氏也用“八佾舞于庭”，孔丘斥责说：“是可忍也，孰不可忍也！”,材料涉及到中国古代的什么制度？,阅读材料：,困境三：如何让贵族们在政治和生活中自觉贯彻分封与宗法的原则？,主要内容：要求贵族在衣食住行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。,礼贵族生活的行为秩序,乐指音乐、舞蹈、歌咏等,点拨：乐是与礼相应的乐舞，配合礼的进行。不同等级、身份要遵循不同的礼乐制度，但可以共同欣赏以使上下“和同”。前者的意义与作用在于使贵贱有等，各安其分；后者的作用在于上下“和同”。不同等级、身份要遵循不同的礼乐制度，但可以共同欣赏以使上下“和同”。,礼乐制的实质：维护宗法分封制度的工具。,（三）礼乐制,乐器：王编钟四架诸侯编钟三架卿、大夫编钟两架士编钟一架庶民不得拥有,例如：,天子用鼎,诸侯用鼎,士大夫用鼎,据史料载：周王定朝时，曾制九鼎，象征九州。周王可用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，彼此不可逾越。,拓展1,（湖北随县曾侯乙墓编钟）,周礼对乐队的排列规定是：“王宫县”，即排列成东西南北四面；“诸侯轩县”，排列三面；“大夫判县”，排列两面；“士特县”，只排列一面。歌舞队的规定是：天子用六十四人，列成八行，称为“八佾（yi）”；诸侯用三十六人，列成六行，称为“六佾”；卿大夫用十六人，列成四行，称为“四佾”；士用四人，列成二行，称为“二佾”。,拓展2,如何称呼“死”呢？,天子诸侯大夫士平民,崩、驾崩,卒,薨（hong),不禄,去世,吉礼凶礼宾礼军礼嘉礼,五礼,吉礼：多用于奴隶主祭祀上天和鬼神；凶礼：多用于丧葬凶荒之事；宾礼：多用于朝聘往来；军礼：多用于出兵征伐；嘉礼：多用于宴饮嫁娶,拓展3,据周礼记载，衮服是西周统治阶级的最高一级礼服。,西周一般贵族服饰,拓展4,礼乐中的乐舞则类似现在的体操，人们在音乐中且歌且舞，行进跳跃，从而追求躯体与灵魂的和谐，人与人、人与自然的和谐。,本课知识规律小结,难点1：商代的附属国与西周的诸侯国有什么不同?A、与王室关系:商的附属国松散西周诸侯国密切B、本质区别:商朝的附属国与商王不具备血缘宗法关系,难点2：试分析：分封制、宗法制、礼乐制度三者的关系。,分封制与宗法制互为表里:分封制是宗法制的政治体现;宗法制分封制的基础和实施依据（血缘纽带）互为表里:在家中、族内是宗法制，上升到国家就是分封制；分封制是建立在宗法制基础上的，宗法制在政治制度上的体现就是分封制，保证了分封制的顺利推行和稳定实施礼乐制是维护分封制、宗法制的工具。,难点3：中国早期政治制度的特点,（1）以血缘关系为纽带，形成了国家的政治结构，家国一体；（2）分封制、宗法制、礼乐制度三者互为表里，紧密结合；（3）等级森严，贵贱有序；（4）最高执政集团尚未实现权力的高度集中；（5）神权色彩浓厚，神权与王权相结合。,分封制和宗法制与现实生活分封制和宗法制虽然是先秦时期的政治制度，但对今天对社会生活仍具有很大的影响：(1)中国姓氏的起源中，有很多姓就来源于古代的封国，如宋、鲁、郑、陈等。(2)中国很多的地名的简称也起源于西周的封国名称，山东(鲁)、山西(晋)等。(3)宗法制影响更为深远，如后世的皇位继承、家族、建筑等，当今中国尊祖敬宗、渴望亲情的传统观念，修家谱、祭祀祖先的习俗等。,禹启，王位世袭制确立,逐渐解体,创始,发展,臻盛,已有一套行政管理制度,古代中国早期政治制度的特点,课堂总结,互为表里,王位世袭制,延续到1912年清朝灭亡,分封制,西周末期逐渐瓦解,宗法制,是核心;延续至今，仍有所体现。,1（2013广东文综12）战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是()A分封制的加强B宗法制的衰落C百家争鸣局面的出现D井田制的推行2.（2014全国新课标卷文综24）周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的()A河南B河北C陕西D山东,课堂训练,B,C,3（2013山东文综9）周礼考工记载：建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各