2011届高考语文专题模拟演练 文言文阅读（2）

教学资源网教学资源网教学资源网教学资源网教学资源网教学资源网教学资源网文言文阅读1、（2011黄冈中学第三次模拟）阅读下面的文言文，完成1-4题。任光禄竹溪记明唐顺之余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，亦必购求海外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花，不自惜。然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地！”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪！”呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵，然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？ 余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也，因自谓竹溪主人，甥其为我记之。”余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者，无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之，不过欲以此斗富，与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。 君生长于纷华，而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。而举凡万物，可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。（选自古文鉴赏辞典）1对句中加点词语的解释,不正确的一项是（ ）A.自绝徼海外奇花石无所不致 徼：边界。B.吾江南人斩竹而薪之 薪：这里是“当作柴草”。C.或芟而去焉 芟：锄除。 D.固有不能间也欤 间：间或。2下列各组语句中，全都是表述任光禄志趣高雅的一组是（ ）京师人乃宝吾之所薪竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中可以不劳力而蓊然满园，亦足适也凛然有偃蹇孤特之气此其于竹，必有自得焉竹固可以不出江南而取贵也哉A.B.C.D. 3下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ）A.文章开篇写游京师显贵人家之园的见闻感受，那里奇花异石屡见不鲜，惟竹不可得。B.文章第2段引用俗语，说明世上评价人、物的标准，是依远近多寡而论高下贵贱。C.任光禄虽然身处江南，但不以世俗贱竹而贱之，而是在荆溪之上治园，“遍治以竹”。D.文章由任光禄对竹的态度，揭示出他不谄流俗的孤高独立的人品，这也属直接写竹。4把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。（10分）（1）以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？（3分）_（2）故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。（3分）_（3）然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。（4分）_答案：1【解析】D (间：间隔，阻止)2【解析】B。（句写京师人把竹子当作宝；句是写任光禄的凛然气节；句写竹子）3【解析】D。（是间接写竹）4（1）【解析】如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！（“亦”、宾语前置、句意各1分）（2）【解析】所以京城人珍爱竹子，与江南人不重竹子，他们同属于不知竹，是一样的啊。（“其”、“一”、句意各1分）（3）【解析】既然这样，那么假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以搜集，然后心里才高兴。（“然则”、“虽”、“快”、句意各1分）【参考译文】我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子当柴烧。他们筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜化费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。而江南人甚而笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。”呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与竹子在江南没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。这种情况恐怕是笑不完的了。俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！我的舅舅任光禄君在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，有空就与客人在那里吟诗啸歌。他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的胜况，单独在这里取山地本来所有的东西，可以不花费劳力而使满园苍翠葱茏，也足以自适。因此自称是竹溪主人。请外甥为我记述一下吧。”我以为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有；恐怕还是对竹独有特殊的爱好，而不愿意把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子，以为它决没有美妙的声音、动人的姿色和香味值得喜爱。所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孑孑然，孑孑然有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一。因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少。那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗？他们不过是想用此与别人争夸富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样。所以京城人珍爱竹子，与江南人不重竹子，他们同属于不知竹，是一样的啊。任君在繁华纷闹中生长，而能不沉溺其中，衣饰、车马、僮仆、歌舞，凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切摒斥而去。尤其是方正刚直不随意与人交往，凛然有高洁独立之气，这正是任君对于竹子必有自得的地方。世上可喜可玩的万物，原有不能割舍的吗？既然这样，那么假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以搜集，然后心里才高兴。任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石，然而他的爱好本不在此啊。可叹啊！竹子本可以不出江南而为人贵重，对此我重新有了感受了。2教学资源网教学资源网教学资源网教学资源网教学资源网教学资源网教学资源网、（2011上高二中第一次月考）阅读下面的文言文，完成1-4题。（一）冯盎，高州良德人也。少有武略，隋开皇中为宋康令。仁寿初，潮、成等五州僚叛，盎驰至京，请讨之。文帝敕左仆射杨素与盎论贼形势，素曰：“不意蛮夷中有此人，大可奇也。”即令盎发江、岭兵击之。贼平，授金紫光禄大夫，仍除汉阳太守。武德三年，广、新二州贼帅高法澄、冼宝彻等并受林士弘节度，杀害隋官吏，盎率兵击破之。既而宝彻兄子智臣又聚兵于新州，自为渠帅，盎趋往击之。兵交，盎却兜鍪大呼曰：“尔等颇识我否？”贼多弃戈肉袒而拜，其徒遂溃，擒宝彻、智臣等，岭外遂定。或有说盎曰：“自隋季崩离，海内骚动。今唐虽应运，而风教未浃，南越一隅，未有所定。公克平五岭二十余州，岂与赵佗九郡相比？今请上南越王之号。”盎曰：“吾居南越，于兹五代，本州牧伯，唯我一门，子女玉帛，吾之有也。人生富贵，如我殆难，常恐弗克负荷，以坠先业。本州衣锦便足，余复何求？越王之号，非所闻也。”四年，盎以南越之众降。贞观五年，盎来朝，太宗宴赐甚厚。俄而罗窦诸洞僚叛，诏令盎率部落二万为诸军先锋。时有贼数万屯据险要，不可攻逼。盎持弩语左右曰：“尽吾此箭，可知胜负。”连发七矢，而中七人，贼退走，因纵兵乘之，斩首千余级。太宗令智戴还慰省之，自后赏赐不可胜数。 （选自旧唐书，有删改）注：唐朝起信宜（现广东西南境内）百越土著居民，被冠上“罗窦洞僚”的称呼。（二）贞观初，岭南诸州奏言高州酋帅冯盎、谈殿阻兵反叛。诏将军蔺谟发江、岭数十州兵讨之。秘书监魏徵谏曰：“中国初定，疮痍未复，岭南瘴疠，山川阻深，兵远难继，疾疫或起，若不如意，悔不可追。且冯盎若反，即须中国未宁，交结远人，分兵断险，破掠州县，署置官司。何因告来数年，兵不出境？此则反形未成，无容动众。陛下既未遣使人就彼观察，即来朝谒，恐不见明。今若遣使，分明晓谕，必不劳师旅，自致阙庭。”太宗从之，岭表悉定。（节选自贞观政要）1对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A授金紫光禄大夫，仍除汉阳太守 除：授官B太宗令智戴还慰省之 省：看望C贼退走，因纵兵乘之 乘：追赶 D陛下既未遣使人就彼观察 就：立即2下列各组语句中，分别直接反映冯盎英勇善战与不贪名利的个性的一组是（ ）A盎驰至京，请讨之 本州衣锦便足，余复何求？B诏令盎率部落二万为诸军先锋 常恐弗克负荷，以坠先业C因纵兵乘之，斩首千余级 四年，盎以南越之众降 D连发七矢，而中七人 越王之号，非所闻也3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A仁寿初年，潮、成等五州僚人造反。冯盎亲自前往京师请旨讨伐。文帝诏左仆射杨素与他议论敌方形势，盎分析得头头是道。杨素很为惊叹，于是命他领江岭兵进行讨伐。B唐武德三年，冯盎率兵平定了高、冼的叛乱，当时有人游说冯盎称王。冯盎不贪求称王称霸而是归降高祖，体现了他的明智。C贞观元年，有人举报冯盎反叛，说他已起兵拒境，太宗采用魏徵的招降建议，派人招降了冯盎，终使岭南安定，并留下“魏徵一席言，胜于十万兵”的美谈。D文段（一）记叙了冯盎英勇善战，以民族统一为重，平定战乱的事迹；文段（二）借魏徵进谏的史实让我们看到纳谏与进谏的君臣形象，同时也让我们看出冯盎反叛一事缺少真凭实据。4请将文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分） （1）不意蛮夷中有此人，大可奇也。（3分） （2）人生富贵，如我殆难，常恐弗克负荷，以坠先业。（4分） （3）今若遣使，分明晓谕，必不劳师旅，自致阙庭。（3分） 答案：1D（就：到达，接近） 2D（C项第一句表明的是善于指挥作战，而非本人的英勇善战。） 3C（魏征的建议不是招降，而是安抚晓喻；太宗是派人安抚晓谕而非招降）4（1）想不到蛮夷中竟有这样的人物，很令人感到罕见。（3分。“意”1分，理解为“料想”“想到”“意料到”等均可；“奇”1分，理解为形容词活用为动词，“感到罕见”“感到不寻常”等；句意1分） （2）人生富贵，能像我这样的恐怕很难，我常常担忧不能担负起重担，而毁了先人所创建的勋绩。（4分。“殆”“克”“坠”各1分，句意1分） （3）现在如果派出使者，把朝廷的打算明白地告诉他们，不必动用大军，他们就会自己来归顺朝廷。（3分。“遣”“致”各1分，句意1分）译文：冯盎，是高州良德人。少年时就有军事谋略。隋开皇中任宋康县令。仁寿二年，潮（今潮阳县西北）、成（今封开县东南贺江中）等五州僚人造反。他驰马前往京师，请旨讨伐他们。文帝诏左仆射杨素与他议论敌方形势。杨素说：“想不到蛮夷中竟有这样的人物，十分值得惊叹。”于是命盎领江岭兵进行讨伐。平乱后，授盎金紫光禄大夫、汉阳（今肃礼县西南）太守（明嘉靖广东通志载为漠阳太守）衔职。 唐武德三年（620），广州、新州（新兴）的高法澄、冼宝彻等共同受林士弘调遣，杀朝廷官吏。盎率率兵平定高、冼的叛乱。不久。不久宝彻哥哥的儿子智臣又在新州聚集兵力，自己担任魁首，冯盎率兵前往打击他。交战时，盎（在阵前）除去甲胄大声说：“你们认识我吗？”智臣的士兵大多放下武器，袒胸露背，下跪叩拜，众士卒于是溃散，盎擒获宝彻、智臣。岭外于是得以平定。有人游说冯盎说：“隋朝已灭亡了，国内外到处很乱，唐朝虽应运而生，但政教还未孚众望，岭南尚未有所归属。你现在已攻克了五岭二十多州，着哪里能与赵佗的九郡相提并论，现在还是请你自称南越王吧！”盎回答说：“我世居南越，迄今已五代。作为岭南边疆大吏的，也只有我一姓，子女钱财我都有了，人生大富大贵像我一样的恐怕很难达到。我常常担忧的，是不能承担先人所创建的勋绩，我常常担忧不能担负起重担，而毁了先人所创建的勋绩，怎敢擅自称王呢？越王的封号，这个不是我所希望听说的。” 武德四年，盎率领南越之众归降高祖。贞观五年，冯盎来到朝廷，唐太宗赏赐十分丰厚。不久，罗窦（今信宜镇隆）诸洞僚人叛乱，太宗诏盎率二万兵众为各路军先锋进行剿除。当时僚人数万人据险固守，不可强行进逼进攻。他手拿着弓箭对部下说：“我的箭射尽，胜负便可见晓。”他连发7箭，命中7人。僚人退却逃走，盎趁势率领部众乘机冲杀，杀死僚人千余。太宗派智戴归省慰劳，自此以后赏赐不可胜数。（二）贞观元年（627），岭南诸州上奏说高州的酋帅冯盎谈殿起兵拒境反叛。太宗昭示右武卫将军蔺谟率领江、岭十州的兵力准备讨伐。魏徵进谏说：“中原政权刚刚建立，国家贫弱尚未恢复，岭南又流行疾病，山川阻塞幽深，援军难以接上。疾病如果产生，或许不能如意，追悔莫及。况且冯盎如果真的造反，就要等到中原不安定，结交远处的兵力，分派兵力阻隔险要地势，扰乱侵略周边的周县，部署官员。可是为什么自从有人告发以来数年，兵力从不出境？这就是说他造反的形势没有形成，没有兴师动众的表现。陛下既然没有派人亲自到那里观察，再来朝廷拜谒（报告虚实），恐怕这样看不分明。现在如果派出使者，把朝廷的打算明白地告诉他们，不必动用大军，他们就会自己来归顺朝廷。太宗听从了这个建议，岭外于是全部安定下来。3、（2011银川一中第二次月考）阅读下面的文言文，完成1-4题。郑当时传郑当时者，字庄，陈人也。其先郑君尝为项籍将，籍死，已而属汉。高祖令诸故项籍臣名籍，郑君独不奉诏。诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。郑庄以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄老之言，其慕长者，如恐不见。年小官薄，然其游知交，皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令。庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱，无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食。每朝，候上之间说，未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。未尝名吏，与官属言，若恐伤之。闻人之善言，进之上，唯恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。郑庄使视决河，自请治行五日。上曰：“吾闻郑庄行，千里不赍粮，请治行者何也？”然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节，汉征匈奴，招四夷，天下费多，财用益匮。庄任人宾客为大农僦人，多逋负。司马安为淮阳太守，发其事，庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。数岁，以官卒。卒后家无余赀财。史记一二卷 注：洗沐：官员休假 算：竹器 推毂：推荐 僦人：这里指承揽运输的人逋负：拖欠款项1.下列各句加点字解释不正确的一项是（ ）（3分）A.高祖令诸故项籍臣名籍 名：称呼的名字B.存诸故人，请谢宾客 存：问候C.然其游知交，皆其大父行 行：辈，辈份D.庄稍迁为鲁中尉、济南太守 稍：稍微，略微2.下列句子分别编为四组，都能反映郑庄清廉节俭的一组是（ ）（3分）存诸故人，请谢宾客又不治其产业，仰奉赐以给诸公然其馈遗人，不过算器食候上之间说，未尝不言天下之长者郑庄行，千里不赍粮卒后家无余赀财A. B. C. D.3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）（3分）A.郑庄的先祖曾因不奉诏而被逐，郑庄也以行侠仗义为自豪，因解救张羽而闻名，虽然年小官薄，却能结交天下名士。B.郑庄为人谦和平易，从不摆架子。他交游十分广泛，连皇帝都有所耳闻。C.郑庄在朝廷上，常常揣测迎合皇帝的意思，不敢明确地决断是非。但一有机会，也总向皇帝荐上士人及下属好的言论。D.郑庄在任用官吏的问题上，与司马安意见不合，后来司马安乘隙诬陷，使他一度丢了官职。4. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（16分）A：阅读材料：（1）执宾主之礼，以其贵下人。（3分）（2）每朝，候上之间说，未尝不言天下之长者.（3分）B：必修一 二：（3）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（5分）（4）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（5分）答案：1.D（稍，应该是“渐渐地”）2.C（是说他好交友 是说他为国荐贤 是说明他交游广泛）3.D（“意见不合”和“乘隙诬陷”，在文中无根据。）4. 他对客人行宾主的礼节，以自己高贵的身份谦虚的对待别人（“执”“贵”“下”各1分）每次上朝，遇到有向皇上进言的机会，他说的都是称赞天下年高望重的人（“候”“间”“说”“长”各1分）已经在东边使郑国成为它的边境，又想往西扩大边境，如果不使秦国土地削减，将从哪里取得它所贪求的土地呢？（“既”“封”“肆”“阙”“之”各1分）本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。（“固”“一”“齐”“彭殇”各1分）参考译文：郑当时，字庄，陈郡人。他的祖先郑君曾经为项籍的属将；项籍兵败而死，不久天下便归属了汉。汉高祖刘邦命令那些原项籍的部下直呼项籍的名字。唯独郑君不肯接受诏令。刘邦下诏把直呼项籍名字的人全部任命为大夫，而放逐了郑君。郑庄以仗义行侠为自豪。因为在张羽困难时予以救助，从而闻名于梁、楚地区。汉景帝时担任太子舍人的职务。每五天休假的时候。常在长安的城郊备置马匹，问侯那么老朋友，拜访或答谢宾客，夜以继日，通宵达旦，还常恐怕应酬不周。郑庄喜好黄帝、老子的学说，那些为他敬慕年长有德之人，（他常汲汲奔走拜望），好象怕来不及见他们的样子。虽然年纪轻轻，官品低微，然而他来往的知心好友，都是他祖父一辈的，在全国很有名气的人。汉武帝即位之后，郑庄逐渐晋升为鲁国中尉、济南太守、江都国相，直到九卿中右内史之职。因为评议武安侯田蚡、魏其侯窦要的争端是非，（未能始终坚持己见），被贬职为詹事，再升迁为大农令。郑庄任太史时，告诫属下说：“客人到来，无论地位高低，（都要立即通报），不要让他滞留在门口等侯。”他对客人行宾主的礼节，以自己高贵的身份谦虚的对待别人。郑庄很廉洁，不喜欢购置产业，只靠皇上的赏赐供给门客。然而赠给他人物品，不过一竹篮食物而已。每次上朝，遇到有向皇上进言的机会，他说的都是称赞天下年高望重的人。他推荐士人及其官属的丞、史，总是那么亲切有味地陈说，常常推重他们的才德，认为比自己都强。他从来不直呼属吏的名讳，与下属官员谈话，好象生怕伤害到他们。听到他人好的言论，便立即向皇上推荐。唯恐落后耽误。崤山以东的士人们因此一致称赞郑庄。郑庄被派去巡视黄河决口的情况，自己请求给五天假，准备行装。武帝说：“我听说郑庄出门，即使有千里之遥，也不必带粮食，请求准备行装是为什么呢？”然而郑庄在朝廷上，常常趋迎附合武帝的意旨，不敢明确决断是否。在晚年时，汉朝廷征伐匈奴，招降周边的少数部族，国家支出的费用很多，国家财政愈来愈匮乏。郑庄所保举的人和他的宾客等担任大农令手下承揽运输的人，欠了公家许多债务。司马安任淮阳太守。揭发了此事，郑庄因此被治罪，赎罪后免官为平民百姓。不久，暂时担任丞查长史。武帝认为他年纪太大，任命为汝南太守。几年之后死于任上，死后家中没有余下财物。4、（2011泰兴市重点中学第一次检测）阅读下面一段文言文，回答 1-4题。朱博字子元，杜陵人也。家贫，少时给事县为亭长，稍迁为功曹，伉侠好交。是时，前将军望之子萧育、御史大夫万年子陈咸以公卿子著材知名，博皆友之矣。陈咸为御史中丞，坐漏泄省中语下狱。博去吏，间步至廷尉中，候伺咸事。咸掠治困笃，博诈为医入狱，得见咸，具知其所坐罪。卒免咸死罪，咸得论出，而博以此显名。迁冀州刺史。博本武吏，不更文法，及为刺史行部，吏民数百人遮道自言，官寺尽满。从事自请且留此县，事毕乃发，欲以观试博。博心知之，告外趣驾。乃见自言者，使从事明敕告吏民：“欲言县丞尉者，刺史不察黄绶，各自诣郡。欲言二千石墨绶长吏者，使者行部还，诣治所。其民为吏所冤，及言盗贼辞讼事，各使属其部从事。”博驻车决遣，四五百人皆罢去，如神。吏民大惊。后博徐问，果老从事教民聚会。博杀此吏，州郡畏博威严。迁琅邪太守。齐郡舒缓养名，博新视事，右曹掾吏皆移病卧。博问其故，对言：“惶恐！故事，二千石新到，辄遣吏存问致意，乃敢起就职。”乃召见诸曹吏书佐及县大吏，选视其可用者，出教置之。斥罢诸病吏，白巾出府门。郡中大惊。其折逆人如此。视事数年，大改其俗。迁廷尉，职典决疑，当谳平天下狱。博恐为官属所诬，视事，召见正监典法掾吏，谓曰：“廷尉本起于武吏，不通法律。然廷尉治郡断狱以来且二十年，亦独耳剽日久，三尺律令，人事出其中。掾吏试与正监共撰前世决事吏议难知者数十事，持以问廷尉，得为诸君覆意之。”正监以为博苟强，意未必能然，即共条白焉。博皆召掾吏，并坐而问，为平处其轻重，十中八九。官属咸服博之疏略，材过人也。每迁徙易官，所到辄出奇谲如此，以明示下为不可欺者。 （节选自汉书薛宣朱博传）【注】二千石：指郡太守。移：旧时公文的一种。谳（yn）：审判定罪。1对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A以公卿子著材知名 著：显著B博本武吏，不更文法 更：更改C咸得论出，而博以此显名 论：论罪，判定罪行D正监以为博苟强 强：逞强2以下六句话，分别编为四组，全都表现朱博办事“奇谲”的一组是（3分）（ ）博去吏，间步至廷尉中，候伺咸事博诈为医入狱，得见咸博本武吏，不更文法欲言县丞尉者，刺史不察黄绶，各自诣郡选视其可用者，出教置之。斥罢诸病吏，白巾出府门。视事数年，大改其俗A B C D3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）A朱博性格开朗、喜爱交游。尽管出身低微，但是他刚直仗义，因此能和一些公卿子弟相识相知，并在关键时刻以他的智谋舍身救人。B朱博有良好的应变能力。有个狡猾的官员趁他巡视部属时煽动几百人拦道投诉，他立即斩杀了组织者，解散了投诉者，判处如神。C朱博打击陋习毫不客气。刚到琅邪太守任上，就免去了一批故意装病作态的官员。几年时间使琅邪的陋习有了很大的改变。D朱博处事凌厉。每次升调改换官职到一个新的岗位，他常常先在下属面前展示自己的才智和威严，给他们来个“下马威”。4把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语（10分） （1）博诈为医入狱，得见咸，具知其所坐罪。（4分） 译文： 。 （2）故事，二千石新到，辄遣吏存问致意，乃敢起就职。（3分）译文： 。 （3）所到辄出奇谲如此，以明示下为不可欺者。（3分）译文： 。 答案：1B（更：经历） 2A 3B（“解散投诉者”在先，“斩杀组织者”在后）4（10分） （1）朱博伪装成医生进了监狱，得以见到陈咸，完全了解了他所犯的罪。（共4分。其中“诈”“具”“坐”各1分，句意通顺1分） （2）（按照）旧例，新太守刚刚到任，总要派遣官员慰问，表达问候之意，我们才敢起来正式去任职。（共3分。其中“故事”“存”各1分，句意通顺1分） （3）所到之处总是用这样奇特怪异（的手段），来明确地告诉下属（自己）是不可以欺瞒的。（3分）文言文参考译文朱博字子元，是杜陵人。家境贫困，年轻时在县里供职当亭长，逐渐升迁为功曹，刚直仗义，喜爱交游。当时前将军望之子萧育、御史大夫万年子陈咸由于是公卿子弟才能显著而为人所知，朱博都和他们相友善。陈咸任御史中丞，因泄露宫禁之内的话而犯罪，被关进监狱。朱博辞去官职，偷偷地步行到廷尉府中，刺探陈咸的案子。陈咸被拷打询问，伤势很重，朱博伪装成医生进了监狱，得以见到陈咸，完全了解了他所犯的罪。终于免去陈咸的死罪。陈咸得以判处出狱，而朱博因为这件事名声显扬。升任冀州刺史。朱博本来是武官，没有经历过用法令条文办事的文职，等到当了刺史巡视部属时，官吏和百姓几百人拦路自行投诉，官署都满了。从事请求暂时留在这个县，事情办完了再出发，想要以此来观察试探朱博。朱博心里明白，告诉侍从赶紧准备车马。于是会见自行投诉的人，派遣从事明确地告谕官吏百姓：“想要投诉县里丞尉的，刺史不监察佩戴黄色绶带（官俸二百石）的官员，各人自己到郡里去。想要投诉二千石的墨绶长吏的，等使者巡视部属回来，到刺史的官署去。百姓被官吏所冤枉，以及投诉强盗小偷诉讼之事的，要到各自所属的部从事那里。”朱博停车判决发落，四五百人都离去了，如同神明。官吏百姓大为震惊。后来朱博慢慢查问，果然是一个老从事教唆百姓集会。朱博杀了这个官吏，州郡都畏惧朱博的威严。朱博升为琅邪太守。齐郡风俗是人们都性情迟缓，以自高自大来涵养名声，朱博刚刚任职，右曹掾史都移书称在家躺着养病。朱博询问原因，回答说：“恐惧!（按照）旧例，新太守刚刚到任，总要派遣官员慰问，表达问候之意，我们才敢起来正式去任职。”朱博于是召见各个曹史书佐和县大吏，挑选其中看起来可以任用的，发布教令让他们填补空缺。驱逐罢免各个称病的官吏，让他们戴着白巾走出府署大门。郡中大为震惊。他就是像这样来拒绝别人。朱博任职几年，大大改变了齐郡的风俗。朱博升任廷尉，职责是掌管解决疑难之事，主持平议天下的狱讼。朱博担心被属吏所欺骗，任职后，召见正监典法掾吏，对他们说：“廷尉（我）本来是从武官出身，不通晓法律。然而廷尉自从治理郡县，判决狱讼以来将近二十年，单单是耳濡目染的时间也很长了，三尺法律条文，人事尽在其中。掾吏试着和正监一起写出过去判决狱讼时官吏讨论难以明白的几十个案件，拿来询问廷尉，廷尉能够替你们再行臆断。”正监认为朱博只是要逞强，料想他不一定能够做到，就一起逐条陈述出来。朱博把掾吏都召来，一同坐着来问难，朱博为他们判断刑罚的轻重，十个里说对了八九个。属吏都佩服朱博的干练，才能超过常人。朱博每次升调改换官职，所到之处总是用这样奇特怪异（的手段），来明确地告诉下属（自已）是不可以欺瞒的。5、（2011怀化市上学期检测）文言文阅读南康直节堂记 （宋）苏 辙南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能逐其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。诗曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉特立不倚散柯布叶安而不危乎清风吹衣飞雪满庭颜色不变君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。1对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A岌然如揭太常之旗揭：高举B观其所说，而其为人可得也说：同“悦”C然后委曲随物委屈：屈曲变弯D府史之所蹲伏蹲伏：蹲着和躺着2下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是BA府史之所蹲伏 惟杉能逐其性句读之不知，惑之不解 其孰能讥之乎CD与竹柏同，而以直过之 君以客饮于堂上一宫之间，而气候不齐 久之，能以足音辨人3下列各项对文章的阐述，不正确的一项是A徐望圣在南康太守听事堂的东面种了八棵又高又直的杉树，并在杉树旁建造了一座厅堂，命名为“直节堂”。B作者认为树木刚生长时，没有不直的，然后经过风吹雨打，或受到岩石的挤压，往往不能保全自己直的本性，只有杉树可以。C“直节”即本文核心所在，作者对杉树的“直节”之性做了由衷的赞美。巨杉之性即刚直豪杰之士的品格。表面状物，实则写人。D文章写人而写杉，写杉而实写徐望圣，借写徐望圣又将自己的政治品格和人生态度抒发无遗，纡徐曲折，极尽含蓄之妙。4用斜线（）给下面的文言文断句正确的一项是（ ） （4分）有如此杉特立不倚散柯布叶安而不危乎清风吹衣飞雪满庭颜色不变君来燕嬉乎A有如/此杉特立不倚/散柯布叶/安而不危乎/清风吹衣飞雪/满庭颜色不变/君来燕嬉乎B有如此杉/特立不倚/散柯布叶/安而不危乎/清风吹衣/飞雪满庭/颜色不变/君来燕嬉乎C有如/此杉特立/不倚散柯/布叶安而不危乎/清风吹衣飞雪/满庭颜色不变/君来燕嬉乎D有如此杉/特立不倚散柯/布叶安而不危乎/清风吹衣/飞雪满庭/颜色不变/君来燕嬉乎5把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）君见而怜之，作堂而以“直节”命焉译文：_（2）吾欲为直，为直必折，直可为乎译文：_（3）庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎译文： _答案：1.D（蹲伏：居住、工作）2.C（A主谓之间取消句子的独立性，不译宾语提前的标志；B代词，它副词，难道D介词，和介词，凭借）3.A（杉树非徐望圣所种）4.B5.徐君见到这个地方，很是爱惜它，就改建成这座厅堂，并且命名为“直节”。（“之”1分，“而”1分，“焉”1分）我想做个品行正直的人，可是做正直的人必然会受到挫折，品行正直的人可以做吗？（直，正直的人，1分；折，受挫折，1分；疑问句1分）庐山一带的百姓，登上直节堂见到了杉树，就会怀念起像杉树一样品行正直的人，这种怀念大概是永远不会终止的吧！6、（2011黄冈中学10月月考）阅读下面的文言文，完成14题。丘处机传丘处机，登州栖霞人，自号长春子。儿时，有相者谓其异日当为神仙宗伯。年十九，为全真学于宁海之昆仑山，与马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二同师重阳王真人。重阳一见处机，大器之。金、宋之季，俱遣使来召，不赴。岁己卯，太祖自乃蛮命近臣札八儿、刘仲禄持诏求之。处机一日忽语其徒，使促装，曰：“天使来召我，我当往。”翌日，二人者至，处机乃与弟子十有八人同往见焉。明年，宿留山北，先驰表谢，拳拳以止杀为劝。又明年，趣使再至，乃发抚州，经数十国，为地万有余里。盖蹀血战场，避寇叛域，绝粮沙漠，自昆仑历四载而始达雪山。常马行深雪中，马上举策试之，未及积雪之半。既见，太祖大悦，赐食、设庐帐甚饬。太祖时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其言，曰：“天锡仙翁，以寤朕志。”命左右书之，且以训诸子焉。于是锡之虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以问，处机对曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。”太祖从之。岁癸未，太祖大猎于东山，马踣，处机请曰：“天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。”太祖为罢猎者久之。时国兵践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道之。岁乙酉，荧惑犯尾，其占在燕，处机祷之，果退舍。丁亥，又为旱祷，期以三日雨，当名瑞应，已而亦验。有旨改赐宫名曰长春，且遣使劳问，制若曰：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”六月浴于东溪越二日天大雷雨太液池岸北水入东湖声闻数里鱼鳖尽去池遂涸而北口高岸亦崩处机叹曰山其摧乎池其涸乎吾将与之俱乎！遂卒，年八十。其徒尹志平等世奉玺书袭掌其教，至大间加赐金印。 （选自元史卷二百二列传第八十九）1. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ） A重阳一见处机，大器之 器：重视 B太祖大悦，赐食、设庐帐甚饬 饬：恭谨 C太祖大猎于东山，马踣 踣：跌倒 D与滨死而得更生者 滨：水边2.下列各组语句中，全都表明丘处机爱护百姓的一组是 （ ）金、宋之季，俱遣使来召，不赴 先驰表谢，拳拳以止杀为劝蹀血战场，避寇叛域，绝粮沙漠 每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人使其徒持牒招求于战伐之余 山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎 A B C D3下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 （ ） A丘处机十九岁时出家，皈依在王重阳真人门下，成为王真人嫡传的“全真七子”中的大师兄。B在拒绝金、宋朝廷的征召后，丘处机与十八名弟子一行不远万里，历经艰辛，历经四年抵达成吉思汗驻地，他们此行意在止杀，为此甚至在雪地里都经常拿起经卷彼此讨论。 C当成吉思汗向丘处机询问长生之术时，丘处机坦言关键在于清心寡欲。成吉思汗非但没有责怪丘 处机，反而极为敬重他，赐给他虎符和玺书，尊称他为“神仙”。D凭着虎符和玺书，丘处机师徒借入教的名义拯救了大量汉人，受到百姓称赞。其后，丘处机的祈 祷使不利于燕地的煞星移位，使干旱的地区下了三天雨，造福于百姓。4（1）把文言文阅读材料中画线的前两处文字翻译成现代汉语。（6分） 处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。（3分）译文： 人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。（3分）译文： （2）用“”给文言文阅读材料中画波浪线的第三处文字断句。(4分)六 月 浴 于 东 溪 越 二 日 天 大 雷 雨 太 液 池 岸 北 水 入 东 湖 声 闻 数 里 鱼 鳖 尽 去 池 遂 涸 而 北 口 高 岸 亦 崩 处 机 叹 曰 山 其 摧 乎 池 其 涸 乎 吾 将 与 之 俱 乎答案：1.D （滨，靠近，接近）2. B （与“爱护百姓”无关）3.C （A原文并未提及丘处机是否大师兄，事实上大师兄是马钰，丘处机排行第四。B他们没有经常讨论只是用马鞭探察雪的深度。D原文“期以三日雨”是以三天为期出现降雨，并非下了三天雨。）4.（1） 丘处机总是说想要统一天下，一定是不喜欢杀人。 人的罪过中没有超过不孝的，不孝就是不顺应天命，所以上天用雷电来警告不孝的人。（2）六月浴于东溪越二日天大雷雨太液池岸北水入东湖声闻数里鱼鳖尽去池遂涸而北口高岸亦崩处机叹曰山其摧乎池其涸乎吾将与之俱乎（六月，浴于东溪。越二日，天大雷雨，太液池岸北水入东湖，声闻数里，鱼鳖尽去，池遂涸，而北口高岸亦崩。处机叹曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎！”）【参考译文】丘处机，是登州栖霞人，自号为长春子。小时候，有看相的人说他以后会成为神仙或大师。十九岁时，丘处机出家当了道士，在宁海的昆仑山学习，与马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二一起拜王重阳真人为师。王重阳一见到丘处机，很重视他。金朝和南宋末年，金宋双方都派人来邀请过丘处机，丘处机没有去。乙卯年（1219年），元太祖成吉思汗从乃蛮国命令亲信札八兒、刘仲禄带着诏书来邀请丘处机。有一天，丘处机突然告诉自己的弟子，吩咐赶紧整理行装，说：“天子的使者来召见我，我应该去了。”第二天，果然来了两位使者，丘处机就决定与十八位弟子一同去拜见成吉思汗。第二年，当一行人停歇在山北时，丘处机派人带上奏章先行奔赴成吉思汗那里表示感激，并诚恳地劝谏太祖停止杀戮。又过了一年，丘处机一行遇到了成吉思汗派来催促他们赶路的使者，于是从抚州出发，历经了几十个国家，行程一万多里。期间曾在战场上踏血而行，在叛乱地区躲避贼寇，在沙漠断绝粮食，从昆仑山经历了四年才到达雪山。经常骑着马在深雪中前进，在马上举起鞭子抽打积雪测试深度，鞭痕还不到积雪的一半深。当丘处机拜见太祖成吉思汗后，成吉思汗非常高兴，很恭敬地赐给丘处机食物并安排住宿。太祖当时正率军西征，每天从事进攻作战，丘处机常常对成吉思汗说，想要统一天下，最主要在于不喜欢杀人。等到成吉思汗向丘处机询问治理天下的方略时，丘处机就回答，应该把敬畏上天、爱护人民作为施政的根本。当成吉思汗询问起长生不老的道术时，丘处机就告诉他，关键在于保持心地清净、减少欲念。成吉思汗很认同丘处机的看法，说：“上天将您这位仙翁赐予我，来使我认识到自己应有的志向。”成吉思汗命令随从将丘处机的话记录下来，并且用这些语录来教导自己的儿子。其后，成吉思汗把虎符以及诏书赏赐给丘处机，不直接称呼丘处机的名字，只尊称为“神仙”。有一天打雷，成吉思汗请教丘处机打雷的原因，丘处机对他说：“雷鸣，是天道威严的表现。人的罪过中没有超过不孝的，不孝就是不顺应天命，所以上天用雷电来警告不孝的人。我好像听说您统治的地方不孝的人比较多，陛下您应当明示上天的威严，来教导众人。”成吉思汗遵从了他的话。癸未年的时候，成吉思汗在东山大规模狩猎，他的马跌倒了，丘处机请求说：“上天爱惜生灵，陛下年纪渐大了，经常打猎，有些不合适。”其后成吉思汗许久不曾打猎。其时，成吉思汗的军队践踏中原，河南、河北兵灾严重，老百姓或被俘、或被杀，往往没有地方逃命。丘处机回到燕地后，派他的徒弟在没有打仗的时候手持着朝廷的文书征求信众，因此，成为别人奴隶的人，有机会能恢复为良民，快要走投无路而死亡的人，有机会得到一条生路。这两种获救的人不必多计算也有两三万人。中原人至今都称赞丘处机。乙酉年（1225年）的时候，火星冲撞了尾宿（古代燕地分野，主灾异），灾祸可能在燕（今河北）一带降临，丘处机作醮祷告，最后灾星消失了；丁亥年（1227年），天大旱，丘处机又作醮祷告，预告三天后将下雨，一定会出现祥瑞的应兆，后来果然应验。成吉思汗命令将天长馆改名长春观（今白云观），并且派遣使