中国小说专题研究.ppt

中国小说专题研究,绪论：小说观念的界定,一、“小说”释义小说一词，始见于庄子外物篇：夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣；饰小说以干县令，其于大达亦远矣；是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世远矣。,唐人成玄英疏云：“干，求也；县，高也。夫修饰小行，矜持言说，以求高名令问者，必不能大通于至道。字作县字，古悬字多不著心。”小说指的是出自“辁才讽说之徒”，与高言宏论相反的，没有什么理论价值的琐屑之谈，并不具有文体意义。,庄子外物,班固,首次在文体意义上使用“小说”一词的，是西汉末年的刘歆。班固汉书艺文志实际是刘歆七略的删节，因此汉志中著录的小说家及关于小说家的议论实应出自刘歆之手。诸子略共分十家，最后一家是小说家，著录小说十五家，一千三百八十三篇。大凡不是很庄重的经史子书，内容驳杂，以“短书”面貌出现，汉人都看作小说。,班固汉书艺文志,小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语、道听途说者之所造也。孔子曰：“虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子弗为也。”然亦弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍chu荛狂夫之议也。汉书艺文志,桓谈,第二个给与小说以专门论述的是两汉间著名学者桓谭。他在光武帝时所作新论中有一段非常著名的话：若其小说家合丛残小语，近取譬论，以作短书。治身理家，有可观之辞。,李剑国,一直到魏晋南北朝之前，小说只是用来概括诸子中的一个可怜的不入流的小流派。李剑国唐前志怪小说史,胡应麟,第一个对小说进行科学分类的是明代胡应麟，分成四类：小说家一类，又自分数种：一曰志怪，搜神、述异、宣室、酉阳之类是也。一曰传奇，飞燕、太真、崔莺、霍玉之类是也。一曰“丛谈”，容斋、梦溪、东谷、道山之类是也。一曰辨订，鼠璞、鸡肋、资暇、辨疑之类是也。一曰箴规，家训、世范、劝善、省心之类是也。谈丛、杂录二类最易相紊，又往往兼有四家。而四家类多独行，不可掺入二类者。至于志怪、传奇尤易出入，或一书之中，二事并载，一事之内，两端俱存，姑举其重而已。,胡应麟少室山房笔丛,二、小说应当是什么：小说概念界定的四原则、叙事原则、虚构原则、形象原则、体制原则,中国小说的发展阶段,我国古代小说的发展经历了四个阶段：A酝酿萌生时期：上古到先秦两汉的古代神话寓言故事促使小说的孕育形成。B初具规模时期：魏晋南北朝时，出现了情节结构比较简单的志怪志人的笔记小说。C成熟时期：唐代传奇宋代话本明代拟话本相继出现其中话本(民间说话人用的故事底本)的出现，对中国古代小说的发展产生了极为重要的影响，它比以前的小说在结构情节人物描写等方面都有了新的发展。拟话本(明代文人模仿话本创作的小说)的题材更为广泛，情节更为曲折，描写更细。D高峰时期：明清时代三国演义水浒传西游记红楼梦聊斋志异儒林外史等一大批不朽名著产生。,第一章小说形成期：战国秦汉小说及准小说,第一节小说的发端：最早的一批小说一、穆天子传二、汲冢琐语三、山海经,穆天子传,吉日甲子。天子宾于西王母西王母如人，虎齿，蓬发戴胜，善啸。纪年“穆王十七年西征，至昆仑丘，见西王母。其年来见，宾于昭宫”。乃执白圭玄璧，以见西王母执贽者，致敬也好献锦组百纯，组三百纯纯，匹端名也。周礼曰“纯帛不过五两”。组，缓属。音祖西王母再拜受之。,穆天子传,乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣徒歌曰谣，曰：白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之间音谏，将子无死将，请也，尚能复来尚，庶畿也。天子答之曰：予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝顾，还也。比及三年，将复而野复反此野而见汝也。西王母又为天子吟曰：徂彼西土徂，往也，爰居其野。虎豹为群，於鹊与处於，读曰乌。嘉命不迁言守此一方，我惟帝女帝，天帝也。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧簧在笙中，中心翱翔。世民之子，惟天之望所瞻望也。天子遂驱升于弇山弇山，弇兹山，日入所也，乃纪其迹于弇山之石铭题之而树之槐。眉曰西王母之山言是西王母所君也,汲冢琐语,题材有三类：1、卜筮故事、2、占梦故事3、查妖祥吉凶,刑史子臣预言宋景公死亡,初，刑史子臣谓宋景公曰：从今以往五祀日，臣死。自臣死后五年，五月丁亥吴亡。以后五祀，八月辛巳君薨。刑史子臣至死日，朝见景公，夕而死。后吴亡，景公惧，思刑史子臣之言，将死日，乃逃于瓜圃，遂死焉。求得，以虫矣。,山海经,又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘zhe木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙hui、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。,有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北射。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。,第二节汉代小说,1、燕丹子2、汉武故事汉武内传蜀王本纪3、赵飞燕外传4、洞冥记5、列仙传6、西京杂记,燕丹子,燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰令乌白头、马生角，乃可许耳。丹仰天叹，乌即白头，马生角。秦王不得已而遣之，为机发之桥，欲陷丹。丹过之，桥为不发。夜到关，关门未开。丹为鸡鸣，众鸡皆鸣，遂得逃归。,燕丹子,太子甚喜，自以得轲，永无秦忧。后日与轲之东宫，临池而观。轲拾瓦投龟，太子令人奉盘金。轲用抵，抵尽复进。轲曰：非为太子爱金也，但臂痛耳。后复共乘千里马。轲曰：闻千里马肝美。太子即杀马进肝。暨樊将军得罪于秦，秦求之急，乃来归太子。太子为置酒华阳之台。酒中，太子出美人能琴者。轲曰：好手琴者！太子即进之。轲曰：但爱其手耳。太子即断其手，盛以玉盘奉之。太子常与轲同案而食，同床而寝。,燕丹子,秦王发图，图穷而匕首出。轲左手把秦王袖，右手揕其胸，数之曰：足下负燕日久，贪暴海内，不知厌足。于期无罪而夷其族。轲将海内报雠。今燕王母病，与轲促期，从吾计则生，不从则死。秦王曰：今日之事，从子计耳！乞听琴声而死。召