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第一章婚姻家庭制度与婚姻家庭法第一节婚姻家庭一、婚姻家庭的概念广义上的婚姻家庭泛指群婚制出现以后各种两性和血缘关系的社会形式，但严格意义上的婚姻家庭应是指一夫一妻制形成以后的两性和血缘关系的社会形式。,婚姻的概念。我国古代婚姻昏因。动态指结婚仪式，静态指夫妻关系。现代学理解释：就社会关系而言，婚姻是男女两性为当时社会制度所确认的互为配偶的结合的社会形式。就法律关系而言，婚姻是男女两性以夫妻的权利义务为内容的结合。,家庭的概念。“家”字的结构像屋顶下面有一头豕猪。现代学理解释：就社会关系而言，家庭是以婚姻、血缘和共同生活为纽带的一定范围的亲属组成的社会生活单位。就法律关系而言，家庭是共同生活的、其成员间互享法定权利、互负法定义务的亲属团体。,二、婚姻家庭的本质概括而言，婚姻家庭是两性结合和血缘联系的社会形式。,婚姻家庭的自然属性是指婚姻家庭赖以形成的自然条件及其本身所包含的自然规律。婚姻的自然属性表现为：其以男女两性的生理差别和人类固有的性的本能为生理基础。家庭的自然属性表现为：其以人种繁衍和血缘联系为生物功能。自然属性对婚姻家庭所起的作用主要表现为：1、对法定婚龄的要求；2、禁婚亲的规定；3、将出生作为亲属关系发生的法律事实；等等。,婚姻家庭的社会属性所谓社会属性是指决定和影响婚姻家庭的社会力量和婚姻家庭所包含的社会内容及所具有的社会职能。婚姻家庭的社会属性是其本质属性。,三、婚姻家庭的社会职能,主要有：1、人口再生产的职能；2、组织经济生活的职能；3、教育职能。,第二节婚姻家庭制度,婚姻家庭制度是确认和调整婚姻家庭关系的社会规范(道德、习惯和法律等)的总和。在阶级社会中，婚姻家庭制度主要以法律的形式存在。（一）原始社会中的婚姻家庭制度1、前婚姻时代的两性和血缘关系。2、群婚制，是指一群女子与一群男子互为夫妻的婚姻形式，此时两性关系因血缘而受到了一定限制。群婚制有两个发展阶段：其低级形态是血缘群婚制(血缘家庭)，排除了直系血亲之间的两性关系，两性结合被限制在同一世代以内。高级形态是亚血缘群婚制(普那路亚家庭)，进一步排除了兄弟妹妹之间的两性关系。亚血缘群婚制实行的是族外婚制，这促使了氏族组织的产生，它是继原始群体之后出现的人类社会第一个有规范的组织形式。最初出现的是母系氏族，它是一个由出于共同的女性祖先的，按照母系确定其血缘关系的后裔所组成的社会集团。3、对偶婚制，是指成对男女在或长或短的时期内相对稳定的结合方式，是群婚制向一夫一妻制的过渡形态。,（二）阶级社会中的婚姻家庭制度,1、一夫一妻制的产生是原始社会后期私有制确立的必然结果，它的最后形成是人类从原始社会进入私有制社会的标志。私有制的确立，父系氏族取代母系氏族，男女地位的变化和男尊女卑观念的确立、父权制下的私有财产继承的需要等都是一夫一妻制产生的诱因。私有制社会婚姻家庭制度的特点。奴隶社会、封建社会和资本主义社会的一夫一妻制均以私有制为其经济基础，它们均具有婚姻不自由、男尊女卑、夫权统治、片面要求妇女遵守“一夫一妻”等共同特征。由于私有制形式的不同，这些特征在程度和表现方式上又是有区别的。社会主义婚姻家庭制度的特点。社会主义婚姻家庭制度建立在公有制基础上，因此，它与私有制下的婚姻家庭制度有着本质的区别，它提倡婚姻自由，男女平等和真正的一夫一妻制。虽然，现实的社会条件决定了社会主义婚姻家庭制度还需经历一个逐步完善的过程，但它代表着人类婚姻家庭发展的方向，是阶级社会的婚姻家庭制度向共产主义社会的婚姻家庭制度的过渡。,第三节婚姻家庭法,一、婚姻家庭法概述1、我国婚姻家庭法的概念2、我国婚姻法的调整对象3、我国婚姻法的特征1）适用上的广泛性；2）强烈的伦理性；3）大部分规范为强制性。二、婚姻家庭法的历史沿革1)诸法合体时期的古代婚姻家庭法;2)近现代的资产阶级婚姻家庭法;3)社会主义的婚姻家庭法三、我国婚姻法的现状2001年4月通过的婚姻法修正案的主要内容:第一、关于基本原则。增加了禁止有配偶者与他人同居、禁止家庭暴力的规定，并强调夫妻应当互相忠实、家庭成员间应当维护平等和睦文明的婚姻家庭关系。第二、关于结婚制度。增加了婚姻无效和可撤销的规定。第三、关于家庭关系。具体了夫妻共同财产和个人财产的范围，明确了夫妻财产约定的范围、形式和效力；补充规定了祖孙、兄弟姐妹间的权利义务。第四、关于离婚制度。列举了准