历史高中三年级 中国古代文化史

中国古代文化史,纵观中外历史，但凡社会转型（社会大变革）时期，共同之处有哪些？1、新的经济因素2、新的阶级3、思想文化活跃，诞生大批思想家史实：中国古代春秋战国时期的百家争鸣、中国近代鸦片战争以后维新思潮革命思潮马克思主义思潮、西方1500年以后到18世纪的文艺复兴宗教改革启蒙运动,社会存在,社会意识,一、百家争鸣（春秋战国）（一）背景（社会大变革）1、经济：铁器牛耕出现，小农经济的产生和发展提供物质条件。2.政治：（1）宗法分封制瓦解；各国变法改革材料：战国时代，由于齐国经济发达、政治开明，以及良好的文化政策，齐国君王给予士人的优厚物质待遇。吸引了当时几乎所有的著名学派汇集稷下。而稷下学宫成为百家争鸣的极其引人注目的学术场所。并使诸侯各国羡慕不已，纷纷效而仿之，几乎无一例外，成为了当时的一种模式。,（2）“士”阶层的兴起。材料：士作为一个社会阶层，在西周的社会等级序列中，介于大夫与庶民之间，其社会地位并不高。而到了春秋时期，由于诸侯争霸。有许多复杂的内政、外交、军事问题需要解决，而靠贵族血统、世袭门第是无法解决的，需要足够的知识、能力和谋略，这就使士有了用武之地。,3.文化：材料：春秋以前，学术和教育为王宫所把持，史称“学术官守”、“学在官府”，人民无权享受教育，即所谓“礼不下庶人”，只有王官和未来的王官，才有资格教，有资格学，学术同庶人无缘。这就限制了学术的传播与发展。到了春秋时期，政治、经济、社会发生了剧变，学术也开始挣脱官守的藩篱，向民间扩散。,私学兴起，文化下移；科技的进步。,（二）主要流派1、儒家：（1）创立：孔子（春秋）（2）孔子的主张思想核心：,仁：“仁者爱人”内容：爱自己的亲人，爱他人，统治者实行仁政方法：忠恕之道表现：对统治者：为政以德（民本思想）对百姓：孝敬父母，尊敬兄长,礼：周礼，西周的等级名分制度。方法：“克己复礼”，“正名”（体现了孔子保守的一面，但他也不排除在以“礼”治国的同时，逐步改良政治。）天命观：对鬼神敬而远之，优先解决人世间的实际问题。教育思想：（3）评价：积极、局限（复习指导P20）（4）影响：在当时成为显学，但未受统治者重视，后经改造成为正统思想。,（3）孟子的思想伦理观：性善论（仁政学说的前提）政治思想：仁政（核心）材料：孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。孟子把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。,材料一孟子中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”据孟子（2）根据材料并结合所学知识，说明孟子法制观念产生的社会背景（6分）,战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。（6分）,民贵君轻（民本思想）价值观：舍生取义，先义后利，养浩然之气。（局限：不利于商品经济的发展）（4）荀子的思想：材料：荀子认为人的这种天然的对物质生活的欲求是和道德礼仪规范相冲突的。他认为人性“生而有好利焉”、“生而有疾恶焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”，如果“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴”。所以说人性是“恶”，而不是“善”。,伦理观：性恶论，但通过后天教育可以使人由恶变善。政治：主张礼法并施，以礼为主。哲学观：“天行有常”、“制天命而用之”改造自然。,问题：1、结合所学知识归纳先秦儒学的特征：重血亲人伦和道德修养，积极入世，重实践理性（实用性）。守旧而又维新，复古而又开明。2、结合所学知识说明先秦儒学的特征在后世儒学中的体现。,（2016新课标全国卷24）孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为经典，记录孔子言论的论语却不在“五经”之中。对此合理的解释是A“五经”为阐发孔子儒学思想而作B汉代儒学背离了孔子的儒学思想C儒学思想植根于久远的历史传统D儒学传统由于秦始皇焚书而断绝,古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者A不能适应现实政治B反对进行社会变革C理想化的政治诉求D以复古为政治目标,2、道家（1）创立：老子（春秋）（2）老子的思想：哲学观：道是天地万物的本原。“天道自然无为”政治思想：无为而治；愚民政策；小国寡民材料：据传，孔子曾从鲁国来到周都，向他请教有关“礼”的学问。老子说：“你所谓的礼，倡导它的人早就死了，就连骨头都已经腐烂了，只有他们的言论留了下来。君子时运来的时候，就应当驾车出去做官，如果生不逢时，就应当隐居起来”,辩证法：任何事物都有矛盾对立的两面。矛盾双方可以相互转化。（3）发展：庄子（战国）主张：齐物；逍遥；天与人不相胜（天人合一）。,3、法家（1）代表人物：韩非（战国时期法家的集大成者）（2）主张：“夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。”韩非子：奸劫弑臣伦理观：人性本恶政治思想：以法治国，反对在法外讲仁爱、道德。“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”韩非子物权专制主义中央集权,“法术势”相结合，势是法术的前提。“不期修古，不法常可”；“事异则备变”历史观：注重变革，与时俱进。（三）百家争鸣的