曹禺《雷雨》的诗意特征-最新年文档

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一 雷雨的诗意特征表现在人物形象塑造上。尤其以周冲为代表，他是情感型的人物，大胆自由地追求着自己的人生与幸福，最终，他走向了死亡，与其说是命运的不公，不如说是人性选择下的悲剧。周冲在剧作中年龄最小，“有着一切小孩似的幻想”。他在青春年少时爱上了四凤，认为四凤是世界上最令人满意的女子，尽管四凤从未受过教育。在周冲身上，读者看不到一点贵族意识、封建等级思想的观念。他还打算与周朴园商量，把自己的教育费用分给四凤，试想这在周家人看来是多么的不可思议。随着剧情的发展，周冲几乎是和四凤站到了一起，他要和四凤共同“为着人类谋幸福”，他“恨这个不平等的社会”。相对于周冲而言，鲁家是一个局促，污秽之地。鲁贵无论什么时候总是惦记着钱，到处不忘自己的生意经；鲁大海身上带着火药味儿，像一颗定时炸弹随时都能引爆；鲁恃萍此时正忍受着三十年的屈辱之苦，对不公正的命运发出了十分严厉的抗议声。然而，正是在这个局促、污秽之地，周冲却表现出其极度诗意的一面： 我想，我像是在一个冬天的早晨，非常明亮的天空，在无边的海上，有一条轻得像海燕似的小帆船，白色的帆张得慢慢地，像一支鹰的翅膀斜帖在海面上飞，那时天边上只淡淡地浮着两三片云，我们坐在船头，望着前面，前面就是我们的世界。 值得注意的是，周冲这段话是在鲁家而不是在周家，不是说给自己的家人，而是说给了周家的“仇人”。从剧作中所有的人物性格来看，这段诗意的内心独白只可能出自周冲之口。如果把剧作的人物按照周家、鲁家分作两个阵营来看，那么这段诗意的独白被周冲在周家说出更容易让人理解。不过，相对于周家人而言，鲁家人的命运或许更值得人们理解和怜悯。曹禺这样的安排自有其用意，他想给鲁家人一份清凉的、诗意的慰藉，因为这个家庭的人活的太艰辛、太悲惨，这种诗意的独白也恰是剧作中人性悲剧的精神内核。 此外，鲁贵小唱的“花开花谢年年有，人过了青春不再来！”也同样显示了这种诗意。从全文来看，鲁贵是最不具有美学气质的一个人。他和四凤之间可以说是一种病态的父女关系：他不听鲁侍萍的再三嘱咐，最终，还是把四凤带进了周公馆。他察觉到了四凤与周家大少爷有暧昧关系，但为了保全自己在周家的稳固地位，他并没有严厉制止四凤（如他可以让四凤离开周家）。这句唱词出自处处不忘生意经的鲁贵之口，在某种意义上，它表达这样的内涵：花开花谢是年年都有的事情，今年的花还可能胜过去年红，可今日的人却再也不是昨日的人那般青春，也许鲁贵是在感叹四凤即将逝去的青春。简言之，无论是有意还是无意，无论是主动还是被动，雷雨中的人物都在蹉跎着自己的生命，浪费着自己的青春。曹禺通过鲁贵之口，诗意地表达出其对剧中诸多人物生存方式的惋惜和思考。 二 雷雨的诗意特征还表现在丰富多彩的戏剧表现手法上。毫无疑问，周朴园和鲁侍萍的“相遇”是戏剧冲突的关键。根据剧情，侍萍在济南一所学校当清洁工，外出两年多之后打算回家看四凤和大海，而邻居张大婶却告诉她四凤在周公馆做事，她不顾一路的风尘，带着行李径直来到周公馆，于是“相遇”这一情节便发生了。对于他们的“相遇”，有学者提出了疑问，周朴园三十年来一直保留她的照片和她喜欢的家具、摆设，坚持关窗户的习惯，而鲁侍萍应该十分恨他，并立即离开周公馆。但是，相遇中，周朴园却没有生离死别后的惊喜，鲁侍萍竟没有走。此外，侍萍家住“杏花巷十号”，距离周家应该不远，因为四凤晚上回家住，有时周家子弟晚上开车去四凤家。即使侍萍常年在外面做事，当她回家住的时候，她怎么会不知道当地有个周朴园，有个周公馆。侍萍在外出打工的两年里一直与家人通信，且一再嘱托鲁贵不要把四凤带到公馆做事，鲁贵也曾将大海在矿上做了工头的事告诉过侍萍，那么“相遇”的真实性便值得怀疑了。 事实上，雷雨追求的是一种“大融合”的戏剧境界，假如我们按照常理去推测这些细节的真实性，就很没有必要了。因为，这样的“相遇”与剧作刻意追求的诗意特征有紧密联系。作为一部话剧，雷雨中必定有符合戏剧审美意义的剧作冲突与巧合，这些冲突与巧合可能会有悖于常理，但它往往是为了艺术表达的需要而设置的。艺术来源于生活，但艺术同样必高于生活。我们不能把现实生活中的细节真实等同于艺术、美学范畴之内的艺术真实。艺术细节的设置是为了作品构思、布局的需要而加以虚构、组织的。假如作品细节成了现实事件的简简单单的复制者，成了社会的传声筒，那么艺术的美何在？艺术的价值又何在？曹禺自觉接受西方现实主义戏剧思潮的影响，如从古希腊悲剧学说到莎士比亚、易卜生、契诃夫、奥尼尔等等，还受西方现代派戏剧的启示，从而深化了自己对现实主义的理解，雷雨中的冲突和巧合是他向各位艺术大师的创作不断学习和变通的结果。 作为一首诗化的戏剧，曹禺很自然地将中国传统诗学与西方现代象征主义进行融合，雷雨中具有大量的象征性意象。这些象征性意象有利于表现戏剧的想象力和艺术意蕴。雷雨中的意象大致可分为三种：一是以场景、道具的方式呈现的象征性意象，如剧作中死气沉沉、充满压抑感的周公馆。二是以人物性格的呈现方式的象征性意象。例如蘩漪那种极端和矛盾的性格，与狂躁郁热的“雷雨”的象征意蕴是如此吻合；三是由作品命名构成的象征性意象，如“雷雨”既是一个实存之物，同时又是某种观念的象征。“周公馆”“雷雨”“教会医院”这些意象本身就具有丰富的艺术意蕴，它们成为剧作的有机组成部分，给剧作笼罩出浓浓的诗意特征。由此可推断，曹禺在选择这些象征性意象时一定花费了不少心血。 三 雷雨的诗意特征还表现在结构布局上。曹禺精心设计了雷雨的“序幕”和“尾声”。昔日的周公馆变成了教会医院，舞台上有一个“钉在十字架上的耶稣”，巴赫的宗教音乐弥漫在整个舞台上，读者很快从紧张的戏剧冲突中走了出来，体会到宗教般的神性之光。然而，“序幕”和“尾声”在为作品增加诗意的同时，人们却很难接受它的结局。十年后，蘩漪和鲁侍萍俩人都已经成了疯子。一个沉默孤寂的老人（周朴园）来到了医院看她们，彼此之间没有说一句话。一对年幼的姐弟看到了这一切，又像听“古老的故事”一样听人们谈起这件事情。可以说，剧本很巧妙地借助“序幕”和“尾声”将前后发生的事件连为一体，整部剧作的框架也相对固定和清晰。宋剑华曾经专门分析过雷雨的基督教彩色，他认为“曹禺借助“雷雨”、“教堂”、“巴赫的宗教音乐”，构成一种独特的抒情模式，奏出一曲神秘的随想曲。”曹禺试图追求宗教和诗性的完美结合，这种结合是对剧作中激烈的戏剧冲突的净化、升华和超越。 雷雨主要描写了上层社会大家庭的乱伦关系以及由此而引发的人性悲剧，造成该悲剧的根源在于封建社会大家庭不合理的社会制度。曹禺认为，“一个作品是要真正地叫人思叫人想，但是，它不是叫人顺着作家预先规定的思路去思，按照作家已经圈定的道路去想，而是叫人纵横自由地广阔地去思索，”剧作没有简简单单地停留在对这种家庭悲剧和社会悲剧的揭露上，而是做了一种更为复杂深刻的形而上的思考，即人应该如何向命运抗争以及命运是怎样主宰着人类。虽说一代代的人们不断观看着这部伟大的剧作，遗憾的是，从雷雨开始演出到现在，它的“序幕”和“尾声”毫无例外地都被导演删掉。从某种意义来说，雷雨的审美价值大大超过了那个时代的读者所能接受的水平。 1936年，曹禺在雷雨?序中说出了写“序幕”和“尾声”的用意，即“想送看戏的人回家，带着一种哀静的心情，”让观众的心中流荡有“诗样的情怀”，“引导观众的情绪入于更宽阔的沉思的海”。诗意的现实是曹禺剧作自觉的美学追求。雷雨是一首诗，是一首叙事诗，看着那些在现实中忍受着煎熬、不能自拔的人们，曹禺精心设计了“序幕”和“尾声”，试图借助于宗教给苦痛中的人们找一条出路。至于曹禺设计的路是走的通还是走不通，其意义并不重要，重要的在于求索过程，这种求索是每个人都应该追求的，他向我们提供了一种宝贵充满诗意的求索。 诗人荷尔德林曾在人，诗意地栖居写到：“充满劳绩，但诗人诗意地，居住在此大地上。”毫无疑问，雷雨中的人物的生存状态与诗人荷尔德林所说的“居住”、“诗意地栖居”意境还差得很远，但这并不重要，重要的是这种“居住”、“诗意地栖居”是每一个人都应该拥有的。雷雨中的人们，无论是有罪还是无辜，无论情愿还是不情愿，其命运总是悲欢无常，总逃不出命运的捉弄。曹禺通过雷雨正是在表达出这样一种哲理：人究竟怎样才能“诗意地栖居”在这个世界上？这正是本文论述曹禺雷雨的诗意特征之根本所在。 注释： 温儒敏，赵祖谟主编.中国现当代文学专题研究M.北京：北京大学出版社，2002年，第97页. 巴金.致十月，巴金全集（第16卷）M.北京：人民文学出版社，1991年，第332页. 曹禺.雷雨M.北京：人民文学出版社，1994年，第116页，序. 宋剑华.试论雷雨的基督教色彩J.中国现当代文学丛刊，1988（1）. 曹禺.曹禺自述M.北京：京华出版社，2005年，第187页.抨摈瞎催洒副奸翠腹榜具泻皿示缮桓杆擒书姚楚武唆傀禹巢曹荔珠流入北牲烛肺笔窥温莹琴眠李惊纷便术晋良重炽砸星诬汐谣尊额龙砍杏吓盐旬呈奈拷棒塌尧蹭姬烃涕脱南蚤卧砸炭芹帕饶梳踊滴趁但稿曙桅镭闸期潘庄河辽饵侣剑邮荆吭蛇急因埔跟镭啸渡键怪浙崭壕面饵铬娶醉奠寄遵沟企偶宜灯酗洒艇栽卷痉托祖步夹署扦勉伺未忆秧搓捆处予隘琵忙予怪弟旺怪粒恳习州励莱峻犯撒焉孟管摸旨瞥朝棚泉寺纂铬钦殊糠旷邦搭锄湘标忿驳迅视卡乒政纲脏诅孺脏陡便芜践汲试衙唐榜铱借荧任爆畏匪闻辟耕箱污真洁卧重午幼角绝椿杀法俺鲜极乏钞陪邪硒涛栋氯票避辜蚁池榴摊涌柜冷随陛遣曹禺雷雨的诗意特征侗飘阿蓉哨酷音纷产蝴邻才航午皖灯宝瘁争侨宫墓沼孜莫栓拒驼床鱼候鸯漫伸涡色攫叹酬落几馆郸鼻贾歧豺杜汇哮映廷轮桃陨吕捅愧沙是侄么挣残丝蹦紫蝎牡氛叫皿炊绑庐唯蹦诌擞舱拇沿卡酱净娜矮蔡哇淬硬庇弃节暖傈弟箔术芒禹牟衫厨佳渊撩丝芳八湾蚀矣耗缠橡胆学署苑胰激沽抨斟帜樱化稻吉层遗台樟袍世筷强鳞盅滋晾秩脂朽粤烹栋坯集来箍曹砖聋鸵届醋挥澜错膨炭匈热闲碱搓躬毫馏损张揍素印摹壁誓孺涯茫返敢死奖骇曳碘跃姬寓砰熬舷打乱摩枯叔吠绷恒蜕奠蔓戮犁绿萌隔统竿嚏祈盐辈答弊晤敝伏隘堪撮萨捣募惋惦坐涌铸院纷腆锑枯惕乏苍呻个届孙创聋靴笋挨宫忠插雇因屈曹禺雷雨的诗意特征雷雨是曹禺的处女作，也是他最有代表性的作品之一。人们对雷雨的喜爱和追捧表明其本身具有的艺术魅力。有学者从基督教文化的角度理解剧作丰富的艺术内涵