阿Q正传_序章的深意

2 0 0 7 . 0 3 文 学 教 育 善用一把手术刀无情地解剖 自己也解剖国民精神病灶的鲁迅 先生,对他笔下的人物,无论是 祥林嫂、孔乙己、杨二嫂还是眼 前这位阿Q,总是深怀一腔文化 的悲悯, 哀 其 不 幸 , 怒 其 不 争 , 在尖锐的批评中又对他们寄予深 深的同情。品读和鉴赏小说阿 Q正传时,不少人认为第一章 总序部分行文上稍嫌铺排,造语 上不够简省,似有闲笔之嫌。究 竟应该怎样解读和把握序章部分 呢?这里我们有必要站在小说全 旨的高度审视序章,弄清它在整 个小说结构上的提纲挈领和内容 上的“微言大义” ,从而正确把握 鲁迅先生创作的严谨性和作品的 深刻性。 让我们先就序章部分作点浅 析:小说开篇即按照人物传记的 写法,指出要给小人物阿Q立传 的诸多尴尬。作者一本正经地引 用孔圣人“名不正则言不顺”的 古训,在传的归类隶属名目上一 下子较上了劲,翻来覆去,纠缠 不清。这字里行间流露出作者对 封建正统思想的厌恶和不屑。从 “终于归结到传阿Q仿佛思想里有 鬼似的”可以看出,“我”既无 可避免地遭遇了一些所谓封建正 统思想的流毒,一面又要勇敢地 跳出窠臼,偏要开风气之先,给 一个不伦不类的流浪汉阿Q“立 言”了。紧接着,鲁迅借阿Q姓 氏不确凿的问题,尺水兴波,做 足妙笔文章,既向我们展示了一 个可怜得需要在姓氏上攀龙附凤 以满足虚荣的阿Q,又白描了一 个专制、 蛮 横 、 强 权 的 赵 太 爷 , 他作为封建压迫势力的代表,是 造成阿Q之流国民性弱点的祸首 之一。关于阿Q姓名用字的一段 滑稽的考订和推测,直让人痛心 小人物阿Q卑微得不但无家谱可 叙,连姓名用字都已渺茫得无迹 可寻。烦琐细碎的考证既拐弯抹 角地讽刺了“国粹派”们动辄引 经据典的“考证癖” ,还顺手牵羊 地对新 青 年 关 于 废 除 汉 字 、 改用罗马字母的提法予以冷嘲热 讽,极显辛辣味。关于阿Q的籍 贯,终于“有些决不定” ,“他虽 然多住未庄” ,作者说他却也“不 能说是未庄人” ,这种笔法是要隐 隐约约地告诉读者:阿Q身世堪 怜,地位卑贱,是一个典型的吃 百家饭的流浪雇农,他靠不断出 卖自己的劳动力活命度日。而这 些文字背后的潜台词则是:集中 在阿Q身上的种种国民性弱点, 都是在全 部 流 浪 生 活 中 沾 染 的 , 都是分散在各地的社会流俗共同 赋予他的,也是被损害被污辱者 的凄凉命运在心灵深处层层堆叠 出的扭曲折痕。 这 样 的 文 字 与 其 说 是 闲 笔 , 勿宁说是宏旨深远的曲笔。它一 方面似乎在遵循人物传记写作的 基本套路,貌似忠实地写出阿Q 无名无姓无籍无贯,一方面又在 向读者曲折地传递这样一些信息: 阿Q可能姓赵、姓钱、姓孙、姓 李,他可以是百家姓中的任意一 个姓氏;他不是定居“未庄” ,他 应该住在 李 庄 、 周 庄 或 者 王 庄 , 住在中国大地任何一处乡村土地 上的小矮屋。一句话,阿Q属于 旧中国农民的一分子,而且是流 浪贫雇农阶层一个最典型、最集 中的代表,是鲁迅先生“杂取种 种人合成一个”的范本。这些被 作者有意淡化的东西正是为了昭 示:阿Q的性格缺陷和心理障碍 恰恰就是这一时期国民群体劣根 性的凸显。忽略其具体姓氏和籍 贯等要素,反而使小说在时空上 实现了更加强大的社会批判功能。 当然,这样的写法,并非作 者所独创,早在先秦时期就有过 “微言大义”的所谓“春秋笔法” 。 红楼梦的作者曹雪芹一开篇就 念叨着“满纸荒唐言,一把辛酸 泪。都云作者痴,谁解其中味” , 怀揣一腔忧虑,惟恐后人不能体 察其衷曲,其良苦用心天可怜见。 鲁迅先生生逢一个理性错乱的时 代,他对社会的批判有时也不得 不收敛一些锋芒藏匿一些箭镞的。 当我们拨开迷雾,透过阿Q 可笑又可恶、可怜又可叹的悲剧 性形象,体察到几千年封建礼教、 封建压迫、封建迷信和愚民政策, 对中国民众精神的奴役和被奴役 者严重的精神“内伤” ,我们对文 学大师用一支如椽巨笔给我们揭 示的国民劣根性,诸如妄自尊大、 盲目排外、自轻自贱、漫夸历史、 愚昧麻木、卑怯狡诈、投机钻营、 色情狂等,就会产生一种“午夜 惊魂”般的感觉。这样看来,鲁 迅给阿Q立传,绝不是要使他传 之后世,而是要警戒后人:中国 民众绝不能再继续阿Q似的麻木 放纵的病态人生了。正如作者自 己所言,他揭示一种病痛,正是 “为了引起疗救的注意” 。 此外,有一点需要说明的是, 序章某些