武汉市2020年（春秋版）九年级上学期期中语文试题D卷（模拟）

武汉市2020年（春秋版）九年级上学期期中语文试题D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列词语中加点字的字音完全正确的一项是（ ）A酝酿（ning）脊梁（j）吝啬（ln）人声鼎沸（dng）B分歧（ q ）匿笑（n ）粗犷（kung）咄咄逼人（du）C祈祷（q ）贮蓄（zh）澄清（ chng）翻来覆去（ f）D一霎（ sh）脑髓（su）感慨（ki ） 花团锦簇（c ）2 . 下列各组词语的书写和加点字的读音全部正确的一项是（ ）A花卉（hu）青睐雨后春笋 （shn）食不果腹B酝酿（ning）遏制情不自禁（jn）兵荒马乱C秩序（zh）安详悄然无声 （qio）名门旺族D闷热（mn）藐视耳聪目明（cng）张灯结彩3 . 从上下文连贯的要求看，依次填入下面横线上的语句，最恰当的一项是（ ）黄河，中华民族的母亲河。五千多年的华夏文明史，与黄河有着血肉相连的关系。黄河流千古，流出了，流出了，流出了。A黄皮肤人的群落灿若明珠的黄河古文化漫无边际的黄土地B灿若明珠的黄河古文化漫无边际的黄土地黄皮肤人的群落C漫无边际的黄土地灿若明珠的黄河古文化黄皮肤人的群落D漫无边际的黄土地黄皮肤人的群落灿若明珠的黄河古文化4 . 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A如果考生考前吃得太饱，就会延长消化时间，降低复习效率和影响考试状态。B随着光彩制造和粤剧的活动引入课堂，让学生受到广府传统文化的熏陶。C专家呼吁尽快建立防控校园欺凌机制，及早干预、发现和制止欺凌行为。D“中国诗词大会”受到中小学喜爱是因为其形式新颖，有文化内涵的原因。二、现代文阅读巷忆戴明贤我们的城市，都在飞快地往高里长，往宽里长。高楼对峙于大道，汽车穿流于通衢，中国的城市越来越衣冠齐楚，气字轩昂。一千一百四十年前的一个秋雨之夜;成都郊外浣花溪的一间破草舍里，蜷缩着一位白发萧疏的老诗火。屋里到处漏雨，被褥又薄又破，他眼巴巴盼着迟迟不至的天光，想着像他这样处境的穷文人，不知还有多少，于是发出奇想:“安得广厦千万间，大庇天下寒士，俱欢颜，风雨不动安如山。”诗圣杜甫的这个梦想，今天已成现实。广厦何止千万，受庇护的不仅寒士。诗人地下有知，会如何的欢喜赞叹!但我们在得到的同时，也有所失去。我们失去了小街深巷这一片迷人的旧日风景。我从小就喜欢小街小巷，觉得远比大街有趣。每天上学得走近便的大街;放了学，就拣着弯来绕去的小巷回家。钟小街小巷的魅力，首在一个“曲”字。较之雍容揖让的大街华厦，港陌的曲折里有更多的人间万象的坦露。巷口就透着神秘，走进去，有趣的小景层出不穷。或是一座极旧的小石院，中间一株紫荆树，墙角一个半圮花台，上面一棵夹竹桃，几簇草茉莉。或是小竹凳上的老婆婆手摇大蒲扇，为怀中酣睡的小孙女驱赶蚊蚋。或是正碰上两扇雕花腰门吱呀开了，踱出来一个挑筐收旧货的汉子。或是无意间朝一座敞着大门的旧院子瞥一眼，冷不妨满院夫红大绿的花草扑进眼里。或是一个赤膊老汉把酒盅花生碟摆到了大门口的石磴上,呷一时，不吭声。呷一口，不吭声。忽然之间，得意地哼起小曲儿来。小巷总是坦荡直率，毫不在乎我的放肆观察。这里的一切，总能满足一脑袋奇思幻想的小孩。以曲为美，也是中国文化的特点。营造园林就是“造曲”。设法曲径通幽,不让一-览无遣。音乐旋律干脆叫“曲子”。做文章贵曲不贵直，极高的评语是“曲尽其妙”。司文运的神叫“文曲星”，连带司武运的神也叫了“武曲星”。元宵观灯这样的热闹场面，姜白石也要从小巷的角度来写:“巷陌风光纵赏时，笼纱未出马.这才曲折有致。戴望舒笔下最美的意象一那个丁香颜色、丁香芬芳、丁香一样忧愁的姑娘-一也得安置在“悠长，悠长又寂寥的雨巷”。自然是曲线，人工是直线，再伟大的人功，终逊于天工造化。巷陌是曲线，离自然略近，所以可爱。小巷的魅力， 还在于一个“旧” 字。巷陌总是旧的， 想象不出一条崭新笔直的小巷。“旧”属于时间的概念，时间是人类最敏感的痛点。孔子对着从远古流向未来的江水浩叹“逝者如斯夫，不舍昼夜!”替所有人道出共同的感喟。怀旧念旧，是人类才具有的素质。小巷是“旧”的标本，一堵残墙，一幢老屋，一座斑驳的石础，一条剥蚀的门楣，无不裹着沧桑，无不散发芸香。小巷总是与童年融为一体。你的小巷是你的陈年日记本，别人的小巷是牵出你无尽回忆的魔笛。人们怀旧念旧，其实恋的是易逝的生命。碧海青峦之美永恒，日出日落之美长新，然而人面对它们，恰好反映出唯一能欣赏它们之美的人的短暂。泥从文先生说，一切的美都令人下泪，因为一切美都是脆弱的，大致就是这个道理罢。小河一样弯弯、血脉一样弯弯的巷陌消失了。我想，无须为此伤感。杜甫“风雨不动安如山”的梦想毕竟更重要，更见出社会的进步。曾听居住于陋巷散屋的人对画家说，难道为了你们喜欢的景致，我们就该一辈子不改善居住条件么？这质问是义正辞严的。就以杜甫的诗来说罢，“鸣呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的份量也胜过了“黄四娘家花满溪，千朵万朵压枝低”。古话说鱼与熊掌不可得兼，如果说小巷是诗，大街是散文，其实我们可以生活在丰盈的“散文”中，而神游于美妙的“诗”里，也就二者得兼了回画选自贵阳网，有删改（注释）通衡q：四通八达的道路。5 . 本文题为 “巷忆”，这个“忆”不包含的一项内容是。A我放了学从小巷回家B小巷中的有趣小景C小巷墙上的散文和诗D小巷中的沧桑事物6 . 本文主要写小巷，为什么在文章开头和结尾都写到杜甫和他的诗作？阅读下面文章，完成下面小题。读书要懂得“取”和“舍”易中天有句老话，叫“男怕入错行，女怕嫁错郎”。读书也一样。读书当然不等于娶妻嫁人，非得“从一而终”，一辈子厮守不可。换一种书或一类书来读，也不像离婚改行那么困难。但这绝不等于说读什么书是无所谓的。书的意义，有时比配偶还重要。因为一个人一旦养成了读书的习惯，往往就终身爱读甚至只读某一类书。这些书会影响他一辈子，甚至决定他走什么样的道路，有什么样的思想。即便书不等于偶，至少也近于友吧？读什么书，也就是交什么人。古人云：“不知其人而视其友。”依我看，也不妨说“不知其人而视其书”。如果书架上多为有思想有品位有分量的著作，自然“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。相反，如果书架上都是没分量的书，至少其品位就很可疑。人总是愿意有些品位的。提高修养和品位，也是不少人读书的目的和动机之一。如果读来读去，品位没提高，反倒弄得俗气了，岂非南其辕而北其辙？这就要有所选择。选择也不易。谁来选，怎么选，都是问题。那么，自己来选又如何？也很困难。一个人，如果从来就没读过书的，他怎么知道该挑哪类书、哪种书、哪本书？要想学会选择，而且选得不离谱，除非他读过很多。其实答案也就在这里：要学会选书，必先多读书。刘勰说：“观千剑而后识器。”判断力和鉴赏力都是从实践中产生出来的，读书也不例外。因此，初读书时，最好什么书都读，就像结婚之前先广交朋友，然后再从容选择一样。不要才见了一个，便忙不迭地“定了终身”。树木后面是森林。一叶障目尚且不可，如果那“叶”还是败叶，岂不更糟？书读得多了，就有了选择。这倒不是说从此就只读一种书或一类书了。周国平先生说：“读书犹如交友，再情投意合的朋友，在一块待得太久也会腻味的。”其实岂止会腻味，只怕还会造成思想的偏颇和心胸的狭窄，大非所宜。所谓“有了选择”，只不过是有了品位；所谓“有了品位”，也不是说从此只读“雅”的，不读“俗”的，而是说有了判断力和鉴赏力，知道好歹了。好歹和通常所谓的雅俗不是一回事。自命风雅者，往往其实是“恶俗”；向为专家学者辈不屑一顾的“俗物”，却没准儿反倒“大雅”。是雅是俗，全看你有没有品位。没有品位，即便是浮士德或红楼梦，也能让他讲得俗不可耐。品位只能来自阅读的经验。读得多了，自然也就知道好歹。这就要博览群书。而且那“博览群书”的“博”，还不仅是数量的“多”，更是品种的“杂”。朱光潜先生说：“你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈分歧，你的比较资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力也就愈可靠。”所以，终身只读一种书是不妥的（哪怕这些书确实品位高雅）。它虽然能造成品位的纯正，却也难免趣味的褊狭。倘若无此可能，恐怕也只好挑那公认的经典名著来读。读经典名著，虽然没准儿会读成个“书呆子”，却肯定不会读成个“二皮脸”。此外，年轻人多读点古书，老年人多读点新书，也是办法之一。青年人思想活跃，读点古书，并无碍其创新，反倒能增其厚重。老年人最忌僵化，多读些新书，就能保证“生命之树常青”。或许有人要问，如果我读了一辈子书，觉得读什么都好，并没有什么“最”喜欢或“最”合适的，又将如何呢？当真这样，我就要说，你作了最好的选择。你想，一个人，一生中时时有爱情，处处有朋友，岂非幸福？（选自意林，有删减）7 . 本文的中心论点是什么？8 . 简要分析文章第9自然段的论证过程。9 . 文章第2自然段运用了什么论证方法？有什么作用？10 . 作者认为应该如何读书和选书？阅读文段，回答问题。皇帝的新装这样，皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赞。“可是他什么衣服也没有穿啊！”一个小孩子最后叫了出来。“上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。“他并没有穿什么衣服！有一个小孩子说他并没有穿什么衣服啊！”“他实在没有穿什么衣服啊！”最后所有的老百姓都说。皇帝有点儿发抖，因为他似乎觉得老百姓们所讲的话是真的。不过他自己心里却这样想：“我必须把这游行大典举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲的神气。他的内臣们跟在他后面走，手中托着一条并不存在的后裙。11 . 概括文段主要内容。12 . “乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”请说说这几句话的表达效果。13 . 下列对文意理解不正确的一项是（ ）A画横线的句子是心理描写，揭露皇帝虚伪、卑鄙、愚蠢的本质。B结尾由一个小孩说出真相，说明一个人应该保持天真烂漫的童心，无私无畏，敢于说真话。C文中画波浪线处“他实在没有穿什么衣服啊！”说明他们不敢正面承认这个事实的心理。D本文中的皇帝是最大的骗子，因为他为了保持皇权的稳固，不惜甘心受骗，还欺骗臣民百姓。三、对比阅读阅读下面文言文选段，完成下面小题。（甲）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（乙）环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。14 . 解释下列加点的词语。（1）连月不开（2）至若春和景明 （3）名之者谁（4）杂然而前陈者15 . 下面句中加点词的意义或用法相同的一项是（ ）A太守与客来饮于此皆以美于徐公B山间之四时也前人之述备矣C醉能同其乐其喜洋洋者矣D故自号曰醉翁也是故所欲有甚于生者16 . 下面对甲文的分析 有误的一项是（ ）A甲文“政通人和，百废具兴”一句，凝练地概括出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼之事。B甲文第五段抒情和议论交融，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想.C乙文着力写太守与滁人沉醉于山水之间的情状，意在表现作者因仕途不得意而沉迷山水的消极的人生态度。D乙文写“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”“众宾归”均围绕“乐”字展开，既写出太守与民同乐，又表现了当时滁州的政治清明。17 . 翻译下面文言语句。（1）浮光跃金，静影沉璧。（2）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。18 . 这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即“乐” ,作者对待“忧”与“乐”的态度对你有什么启发？四、句子默写19 . 默写古诗文中的名句名篇。(1)补写出下列名句中的上句或下句。静以修身，_。(诸葛亮诫子书)君问归期未有期，_。(李商隐夜雨寄北)不知何处吹芦管，_。(李益夜上受降城闻笛)_，风正一帆悬。(王湾次北固山下)终古高云簇此城，_。(谭嗣同潼关)_，闻道龙标过五溪。(李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄)(2)默写杜甫的江南逢李龟年。_，_。_，_。五、诗歌鉴赏渡荆门送别李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。20 . 下列对这首诗理解和赏析，不恰当的一项是（ ）A这是一首写景抒情的五言律诗。B首联写诗人从蜀地来到荆门山，游览楚地风光。C颔联描写了山峦渐渐消失，江水奔向广阔原野的景象。D尾联照应诗题，将朋友比作故乡水，表达了对友人万里相送的感念。21 . 诗的最后两句表达了诗人怎样的情感？六、名著阅读附加题说时迟，那时快；武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽地转身便走。蒋门神大怒，抢将来，被武松一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上，双手按了，便蹲下去。武松一踅，踅将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中，望後便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神头上便打。原来说过的打蒋门神扑手，先把拳头 虚影一影便转身，却先飞起左脚；踢中了便转过身来，再飞起右脚；这一扑有名，唤做“玉环步，鸳鸯脚”。这是武松平生的真才实学，非同小可！打得蒋门神在地下叫饶。 武松喝道：“若要我饶你性命，只要依我三件事！”蒋门神在地下，叫道：“好汉饶我！休说三件，便是三百件，我也依得！”22 . 以上文段选自水浒传，作者是_，请用简洁的语言概括本段文字的故事情节_，并写出本情节后发生的与武松有关的两个故事_、_。23 . 文中说“只要依我三件事”，是哪三件事？请用自己的话概括出来。24 . 结合选文中划线的语句，具体分析“武松”这个人物形象的特点。七、综合性学习非连续性文本阅读小题。两会与传统文化（两会镜头）3月8日晚，北京民族文化宫大剧院，名为“先人与我们同行”的感悟国学经典大型交响咏诵会上，易之歌道法自然万世师表美哉！诗经一篇篇由名家咏诵、交响乐伴奏的作品，让人不由得被传统经典的魅力和风范所折服。中华经典，“望之俨然，即之也温”。此前，电视栏目中国诗词大会、纪录片我在故宫修文物，以“现象级”的姿态，点燃了国人拥抱传统经典的热情，也让传统经典真正落地，变得可触可感、亲切可人。3月4日下午，习近平总书记在看望参加全国政协十二届五次会议的民进、农工党、九三学社委员时指出，我国广大知识分子是社会的精英、国家的栋梁、人民的骄傲，也是国家的宝贵财富。我国知识分子历来有浓厚的家国情怀，有强烈的社会责任感，重道义、勇担当。(摘自2017年3月10日光明日报)（部长通道）3月3日下午，列席全国政协十二届五次会议的教育部部长陈宝生在经过“部长通道”时，面对现场“诗词大会”的喊声，陈宝生微笑作答：“好问题！你刚才提的问题，和我最近关心的兴奋点对接了。”他还当场吟诵了两首唐诗。陈宝生称，传统文化进校园，一要覆盖从小学到大学的各个时段，这是“固本工程”；二要融汇到教材体系里，这是“铸人工程”，三要贯穿人才培养的全过程，这是“中国人打底色的工程”。陈宝生强调，传统文化进校园要做四件事：一是加强教材体系建设，针对各学段特点选择合适内容进入教科书；二是在涉及规律、方法论等技术层面，选择适当教材内容，比如国画、书法、中医药、武术、太极等传统文化；三是加强研究阐释及现代性、创新性转换，为学科建设加强培养人才；四是还要推进国际传播，传统文化不仅进校园还要出国境，讲好中国故事。(摘自2017年3月4日澎湃新闻)（代表建言）今年春节期间，以古诗词为主题的电视节目中国诗词大会第二季走红，很多人的朋友圈被诗词曲赋刷屏。来自上海复旦附中高一女生武亦姝，“飞花令”的出口成章，更是让很多人惊呼这位00后美少女“满足了对古代才女的所有幻想”。那么，中国的优秀传统文化如何在年轻一代身上传承呢？两会期间，不少上海代表建议要重视孩子的传统文化知识的学习，并呼吁大力促进传统教育进课堂。(摘自2017年3月12日东方网)王本朝认为，在传播知识的过程中，知识分子要“双肩挑”，既要传播传统文化，也要传播现代文化，而且要努力让传统文化成为现代文化的重要组成部分，“创新传承传统文化的方式势在必行。利用新媒体传播传统文化是必然趋势