人教版2019-2020年度中考二模语文试题D卷（练习）

人教版2019-2020年度中考二模语文试题D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、现代文阅读阅读下面的文字,完成下面小题。兼济天下的人类情怀不久前，中国载人航天工程办公室与联合国外空司，共同宣布围绕中国空间站开展空间科学实验的第一批项目入选结果，共有来自17个国家、23个实体的9个项目成功入选。打开大门、敞开怀抱，让世界搭乘中国科技发展的快车，共同分享逐梦太空的机会，折射出一个泱泱大国的“人类情怀”。中国具有兼济天下的人类情怀。从“世界大同，天下一家”的世界认识，到“大道之行也，天下为公”的公义观念，再到“达则兼济天下”的宏大抱负，中国的人类情怀，根植于源远流长的中华文明，发轫于对和平发展、合作共赢的价值追求，是一种真正的大格局、大自觉。新中国成立后，毛泽东同志提出：“中国应当对于人类有较大的贡献。”1985年，邓小平同志讲道：“到下世纪中叶社会主义中国的分量和作用就不同了，我们就可以对人类有较大的贡献。”近年来，习近平主席倡导构建人类命运共同体，推动“一带一路”建设高质量发展，以中国理念和务实行动生动阐释“建设什么样的世界”。中国兼济天下的人类情怀，体现在对世界人民的一种朴素情感上。当埃博拉疫情肆虐西非，坚守到底的中国医疗队，彰显出中国人民同非洲人民站在一起、患难与共的决心；当亚丁湾海域海盗出没，中国海军护航编队挺身而出，10年护航让“最危险海域”重新成为“黄金航道”；当也门紧张局势持续升级，中国海军舰艇编队在执行撤离中国公民行动中，还协助罗马尼亚、印度、埃及等国的侨民平安撤离一次次挺身而出，见证中国人民对世界人民的大爱。“世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。”中国兼济天下的人类情怀，体现在对世界和平发展的责任担当上。世界银行报告显示，“一带一路”倡议可加快数十个发展中国家的经济发展与减贫，倡议全面实施可使3200万人摆脱中度贫困。既各美其美又美美与共，既授人以鱼又授人以渔，中国不搞成果独享，求的是“百花齐放春满园”，乐意于各国人民搭乘中国发展的“快车”。人类情怀，说到底是以世界和平与发展为己任，积极为人类社会进步增添正能量，为世界人民过上幸福美好生活而敢于担当。“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”中国的人类情怀，宽比海洋，高过天空，无论征程是晴是雨，中国都将始终与时代潮流同向同行，努力让世界变得更加美好。1 . 这篇文章的中心论点是什么？_2 . 下面两则材料,哪一则可以放到第段的横线处?请将材料的序号填写在横线上。（甲）当亚丁湾海域海盗出没,中国海军护航编队挺身而出,10年护航让“最危险海域”重新成为“黄金航道”。（乙）在西非人口大国尼日利亚,中铁第四勘察设计院设立了尼日利亚分院。该院不仅承担铁路勘察设计任务 还为当地先后墙训了100多名技术工人。_3 . 阅读下面链接材料,你认为中国兼济天下的人类情怀还可以体现为怎样的内涵?（链接材料）在国家文物局、中国文物交流中心的协调下,国内多家文博机构先后接手,用在中国巡展的方式保护阿富汗炮火下幸存的珍贵文物。这些文物承载着漫长文明信息和历史使命,是阿富汗的文保工作者们冒着生命危险抢救出来的。2017年3月,故宫博物院奉先接纳了这批阿富汗的珍宝,以“浴火重光”为题,在午门东雁翅楼展出。随后,敦煌、成都、郑州、长沙、深圳等地博物馆纷纷接棒,参与这场文物保护的“接力赛”。_阅读西游记（节选），完成小题阅读西游记这样的古典名著，需要我们运用“跳读”与“精读”交替使用的方法来阅读。根据名著阅读任务单，完成相关任务。（任务一）第一组同学确定了“西游记中折射出的世态人情”的专题研究方向，他们很快“跳读”文章，并在所选回目后标注了重要人物。第十回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂 (唐太宗)第二十九回 脱难江流来国土承恩八戒转山林 (宝象国公主)第三十七回 鬼王夜谒唐三藏悟空神化引婴儿 (乌鸡国王)第九十入回 猿熟马驯方脱壳功成行满见真知 (阿傩、伽叶)4 . 结合回目中的任一个故事情节或细节，说说“折射”出了当时社会怎样的“世态人情”?（任务二）第二组同学确定了“精读、品赏西游记片段”的任务，他们设计了几个精读问题。 唐僧埋怨行者道:“你这个猴头，番番撞祸！你偷吃了他的果子，就受他些气儿，让他骂几句便也罢了，怎么又推倒他的树！若论这般情由，告起状来，就是你老子做官，也说不通。”行者道:“师父莫闹，那童儿都睡去了，只等他睡着了，我们连夜起身。沙僧道：“哥啊，几层门都上了锁，闭得甚紧，如何走么?”行者笑道：“莫管，莫管！老孙自有法儿。” 八戒道:“愁你没有法儿哩！你一变，变什么虫蛭儿，从格子眼里就飞将出去，只苦了我们不会变的，便在此顶缸受罪哩！”唐僧道:“他若干出这个勾当，不同你我出去啊，我就念起旧话经儿，他却怎生消受！”八戒闻言，又愁又笑道：“师父，你说的那里话？我只听得佛教中有卷楞严经、法华经、孔雀经、观音经、金刚经，不曾听见个甚那旧话儿经啊。”行者道：“兄弟，你不知道，我顶上戴的这个箍儿，是观音菩萨赐与我师父的。师父哄我戴了，就如生根的一般，莫想拿得下来，叫做紧箍儿咒，又叫做紧箍儿经。他旧话儿经，即此是也。但若念动，我就头疼，故有这个法儿难我。师父你莫念，我决不负你，管情大家一齐出去。”说话之间，都已天昏，不觉东方月上。行者道：“此时万籁无声，冰轮明显，正好走了去罢。”八戒道：“哥啊，不要捣鬼，门俱锁闭，往那里走？”行者道：“你看手段！”好行者，把金箍棒捻在手中，使一个解锁法，往门上一指，只听得“突蹡”的一声响， 几层门双簧俱落，“唿喇”的开了门扇。八戒笑道：“好本事！就是叫小炉儿匠使掭子，便也不象这等爽利！”行者道：“这个门儿，有甚稀罕！就是南天门，指一指也开了。”却请师父出了门，上了马，八戒挑着担，沙僧拢着马，径投西路而去。行者道：“你们且慢行，等老孙去照顾那两个童儿睡一个月。”三藏道：“徒弟，不可伤他性命。不然，又一个得财伤人的罪了。” 行者道：“我晓得。”行者复进去，来到那童儿睡的房门外。他腰里有带的瞌睡虫儿，原来在东天门与增长天王猜枚耍子赢的。他摸出两个来，瞒窗眼儿弹将进去，径奔到那童子脸上，鼾鼾沉睡，再莫想得醒。他才拽开云步， 赶上唐僧，顺大路一直西奔。这一夜马不停蹄，只行到天晓，三藏道：“这个猴头弄杀我也！你因为嘴，带累我一夜无眠！”行者道：“不要只管埋怨。天色明了，你且在这路旁边树林中将就歇歇，养养精神再走。”那长老只得下马，倚松根权作禅床坐下，沙僧歇了担子打盹， 八戒枕着石睡觉。孙大圣偏有心肠，你看他跳树扳枝顽耍。四众歇息不题。（选自第二十五回 “镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观”）5 . 精读就是精思。你从文中画横线句读到了八戒怎样的形象特点，结合具体内容进行分析。6 . 精读就是鉴赏。文中画波浪线的句子运用了怎样的写作手法，有怎样的表达效果？（任务三）第三小组同学研读完西游记后，合作写了一篇有趣的研究报告。 读西游记，明人生真谛。吴承恩在西游记开篇写到：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”意思就是：你想知道人生的真谛，那就必须看西游记！师徒四人各有真意。西游记看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学，引领我们在人生路上不断地去克服内心，战胜心魔，最终就能取得真经、成就人生。修炼路上炼心、除心魔，一颗骚动不安的心，于天堂地狱，善恶之间穿梭。炼心能使人的心眼明亮，所以八卦炉烧不死，反而让孙悟空炼成火眼金睛。五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是到灵山的距离，什么意思呢？灵山再远也就是心的一个念头就到了！一念可成佛，一念也可成魔。取经就是一个修心的过程。真正的灵山，在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话:“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！”唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部心经，对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”因为要靠心来点醒自己，才能明白，心魔全都除掉了，也就悟了。孙语空一上路就打死了六个强盗，在原著中，六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意。 妖魔各自有深意。西天路上的每一个妖怪都是有含义的！所有的妖怪全都是一个比喻！全都是心魔的幻化。牛魔王与悟空为结拜兄弟，所以发火就是自己跟自己较劲。火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八封炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己。火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，要“打破顽空参佛面”，在这里孙悟空剪除了顽空之心。红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中，到头来只会烧伤自己的心(红孩儿烧伤了悟空)。此外，红孩儿还象征着“赤子”，我们要保住赤子之心。在人生路上保赤子之心， 不要被自己的三昧真火烧毁了，要保住那份童心(赤子被菩萨保住了)。黄风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气使人心(悟空)迷失方向。白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲，心将它们全部打死，说明在人生路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。世人因思 (丝)生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。真假美猴王，一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。书中很明确说到这一难是由师徒四人的心魔所生，孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒不肯说情的“嫉妒之心”，沙和尚的“猜忌之心”。生出了“二心”，就必须除掉第二颗心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路。结束旅程即显成果高低，对唐僧师徙而言，历经磨难，去除了一路上的妖魔鬼怪，终于到达灵山了，也就成正果了。对一个人而言，克服了自身的种种习气，魔障消灭，即见灵山。至于书中那些形形色色的国家里所发生的荒诞怪事则是对当时社会的辛辣讽刺。7 . “跳读”这份报告，你觉得作者想要表达哪些从西游记中读出的“人生的真谛”。二、句子默写8 . 古诗文默写。_，雉从梁上飞。十五从军征四面歌残终破楚，_。满江红_，英雄末路当磨折。满江红令初下，_，_。邹忌讽齐王纳谏此生谁料，_，_。诉衷情关河梦断何处？_。诉衷情三、课内阅读阅读下面的文言文，完成1216题。三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”9 . 解释下列句中划线的词。（1）两岸连山，略无阙处阙：（2）沿溯阻绝沿：（3）或王命急宣或：（4）良多趣味良：10 . 把下列的文言句子翻译成现代汉语。（1）虽乘奔御风，不以疾也。（2）素湍绿潭，回清倒影。11 . 对文章内容分析有误的一项是（ ）A文中用“重岩叠嶂，隐天蔽日”正面描写了三峡山的挺拔俊秀。B文章按照初夏、秋、冬的顺序写了三峡的景色。C“朝发白帝，暮到江陵”侧面描写出夏日三峡的水流湍急。D“悬泉瀑布，飞漱其间”写出了三峡水落差大的特点。12 . （小题4）第段写了秋水，从哪个句子可以看出？“凄”“哀”两个字，表现三峡秋景怎样的特点？13 . 重庆市三峡博物馆“壮丽三峡”展厅的入口处，参观者一进入，脚就踩在一条用玻璃隔水方式营造的长江水上。江水拍岸的声音，川江号子的声音，长江三峡特有的猿啼声，不时传到游客的耳畔。请你说说这样设计的意图。四、课外阅读辛弃疾字幼安，齐之历城人。始遂决意南归。 金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使。弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游，劝使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。弃疾斩其首归报，京益壮之。 绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋。高宗召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，乃约统制王世隆等人径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归。献俘行在，斩安国于市。弃疾时年二十三。寻知潭州兼湖南安抚。盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。又以湖南控带二广，与溪峒蛮獠接连，草窃间作。遂奏疏言军政之敝，拟别创一军，以飞虎为名。乃度营垒故基，起盖砦栅，招兵买马。时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。经度费巨万计，弃疾善斡旋，事皆立办。议者以聚敛闻，上降御前金字牌，俾日下住罢。弃疾受而藏之，出责监办者，期一月飞虎营栅成， 违坐军制。如期落成，开陈本末，绘图缴进，上遂释然。弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。尝谓：“人生在勤，当以力田为先。”故号以“稼轩”名。（节选自宋史辛弃疾列传，有删改）（注）行在：皇帝所在的地方。溪峒蛮獠：旧时对西南方少数民族的蔑称。砦栅：为防御而设的竹木 栅栏等障碍物。俾：使14 . 下列语句中加点词意义和用法相同的一项是A弃疾间与之游此则岳阳楼之大观也B义端一夕窃印以逃醒能述以文者C弃疾受而藏之泉香而酒洌D斩安国于市刻唐贤今人诗赋于其上15 . 下列对文章内容理解有错误的一项是A辛弃疾一开始就决心南下归顺朝廷。加入耿京的起义军后，他劝耿京也早做南归的决策。