人教版2019-2020年度九年级上学期期末语文试题C卷

人教版2019-2020年度九年级上学期期末语文试题C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 选出下列句子中加点字的意思相同的一项（ ）A将以下骑送迎/齐使田忌将而往B天子且至/且欲与常马等不可得C已而之细柳军/之虚所卖之D其将固可袭而俘也/汝心之固，固不可彻2 . 下列有关传统文化常识的表述不正确的一项是（ ）A古人用“阴”“阳”表示方位。山的南面和江河的北面叫作“阴”，山的北面和江河的南面叫作“阳”。B凡尔纳被公认为“现代科学幻想小说之父”，他的小说海底两万里构思巧妙，情节惊险，书中很多独具特色的幻想如今已经变成了现实。C古人称谓有谦称和尊称之别。“愚见”“鄙人”“寒舍”属于谦辞，“惠顾”“赐教”“久仰”属于敬辞。D文言文中的称谓非常丰富，有自称，有他称（除一般他称，又有爱称、敬称等），如“卿今当涂掌事“中的“卿”是古代臣对君的爱称。二、字词书写3 . 根据拼音写汉字。（用正楷依次写在田字格内）扬州的市民，真是幸福的市民。早晨起，迎着朝阳、踏着晨露；黄昏后，披着霞光、沐浴斜阳，市民们漫步在小河边，静坐在小桥下，lng听着城市跳动的心声，倾听小河诉说的故事。chng徉于大自然特别恩c扬州市民的这一片绿色的大地上，盛赞之情禁不住从心中涌出，就如站在大自然时空之立交桥上，常有一种跨越了时间su道的欢愉。节选自水写的扬州三、现代文阅读阅读莫惜春衣坐绿苔，完成下列各题。（14分）莫惜春衣坐绿苔忙忙碌碌的两点一线的日子，一直蜗居家中过双休日，很少亲近自然。晚上照例面壁打坐的时候，记起黄帝内经中的句子，春天本该到自然中去。心中便萌生一个念头。又逢双休日，老早挤兑孩子将作业做完，又怂恿妻将手头的功课处理好，我们一家三口到白水寺踏青去。沿着新修的甬路，走到铁路桥下，穿过桥洞时，桥下流水无声，慢慢吞吞的，仿佛刚然融化了最后一抹料峭春寒，那满怀凝冻的迟疑还没有散尽。穿过桥洞，向上走是宽宽的柏油路，正对着的，是山谷中的河床，窄窄的羊肠小道静卧在岸边。我们沿小路顺山谷往里走。山间春晚。此时虽近四月，但山中的植物尚无春色。微风夹着寒意，卷地而来，低眉所见，尽是些隔冬的衰草。穿树林，过小桥，到了山脚下。近前转身站定了，无意间向着来路一望，远处，那旷地上竟然泛出一片若隐若现的新绿！仔细看过去，新绿中还有几分淡淡的鹅黄，好嫩好新鲜。而疏林边，草色依稀，似乎比刚才又浓重了些。这样想时，不禁为古人“草色遥看近却无”的句子叫好叫绝!再往里走，人迹渐渐少了。前边转弯处，一带不大的开阔地。妻子率先踏进去，欣喜的跟孩子讲用脚亲近自然的感觉。母女二人便在河床上厚厚的衰草上轻悄悄的走着，小心翼翼的走着。我也过去，苏醒了的土地本就松软，加上厚厚的经年的衰草，还有草间缝隙中破土而出的新芽的娇嫩，那脚下沙滩般的柔软愈发浓厚起来。走一会儿，不忍心不经意间践踏了新草柔弱的生命，我回到小路上，看他们兀自享受着踩在大地母亲呼吸的肚腹上的那份轻柔与快意。“小草偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚儿，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。”朱自清先生的句子此时从三个人的口中不约而同此呼彼应的念诵出来，和着春风春水融进无边的春意里。溪水在山谷中穿行，沿着窄窄的河道斗折蛇行而来，又斗折蛇行而去。驻足细看，溪水在河道中跳跃，溅出浅浅的水花，有时候还拐个小弯儿，涌起小小的漩涡，那哗哗的声音变得更大些。不知道是谁将上游的河道引上小路，前面的小路被河水淹没过来。这样，路就在前边消失没有了，我们停下来，看那水在小路上肆无忌惮地漫过来，又悠然地从脚下流过去。孩子找一根短棍儿，开心地蹲在小溪边扒拉着石头“拦河筑坝”，向我们宣言也要造一个自己的“三峡工程”改造自然。妻在一边搭着下手，母女二人自得其乐。做引渠时，孩子一边扒拉着泥土石块一边嘴里念念有词：“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖”，妻在一旁配合：“老子曾经曰过：上善若水，水善利万物而不争。夫唯不争，故莫能与之争。”看她们母女俩在那边忘情地嬉闹着，陶醉着，我就近找一块石头坐下。蓦然低头，看见几丝苔藓隐约出若有若无的绿意，记起元代虞集的南乡一剪梅来：“南阜小亭台，薄有山花取次开，寄语多情熊少府，晴也须来，雨也须来。随意且衔杯，莫惜春衣坐绿苔。若待明朝风雨过，人在天涯，春在天涯。”此时，一句“莫惜春衣坐绿苔”就油油的在心头荡漾。太阳朝树后悄悄藏起来的时候，我们往回走。从桥上过去，又拾级而上转到白水寺前。庙前的香炉内香烟缭绕，飘动的袅袅香烟俨然翩翩的舞者。偶尔微风过处，仿佛伴舞的音乐加快了节奏，舞姿变得愈发的欢快和轻盈。慢慢地往山下走。视野变得很开阔。早春的清寒尚未完全退去，景色还缱惓于素淡萧瑟中，可也许正因为还没有万紫千红的撩拨，才更宜于漫步沉思。春的影子，该是绿的。来时最初见到的一小片绿，大概就是春天刚刚落脚的地方吧。这样想时，看四面榛莽环合，疏林的疲惫，衰草的憔悴，都被心中欣欣然的生机淹没了。这一刹间，我似乎寻到了春天的脚步。肃杀寂寥时，谁能在心底发现那最初的一抹新绿，又能用心去呵护温暖它，谁就会在心里拥有一个芳草连天、艳阳满地的春天。到山底下等车的时候，回望白水寺那灰茫茫的重庑殿顶隐约在松柏丛间，一个念头不禁从心底冒出来：心里有春天，前面的路就有春天。（原文有删改）4 . 阅读段，用简洁的语言概括这几段文字所写的四件事。（4分）答：5 . 作为一篇写景散文，本文有许多句子写的细致入微，刻画自然。试从三处划线句子中任选一处做简要赏析。（4分）答：6 . 结合文章的内容和自己的生活谈谈对“心里有春天，前面的路就有春天”这句话的理解。（字数120字以内）（6分）答：（三）散文阅读济南的冬天设若单单是有阳光，那也算不了出奇。请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界？小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说：“你们放心吧，这儿准保暖和。”真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。他们由天上看到山上，便不知不觉地想起：“明天也许就是春天了吧？这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧？”就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为有这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢！7 . 选文的第一句在结构上的作用是什么？8 . 解释“慈善”在文中的意思。9 . 文段中画线加粗的两个“它们”的意思是否一样，请简要说明。10 . 选文中“晒”“睡”“醒”用得很贴切，你是怎样理解的？阅读下面的文章，完成后面小题读书人是幸福人谢 冕我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从论语中学得智慧的思考，从史记中学得严肃的历史精神，从正气歌学得奋斗的执著，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是读书使人向善;雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐溶化。”这就是读书使人避恶。所以，我说，读书人是幸福人。11 . 12 . 读完全文，你认为作者在文中提出的观点是什么?13 . 14 . 文章第一段的结尾说“而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等”。结合上下文，谈谈“精神的不平等”体指的是哪些内容。15 . 16 . 文章的结尾说“读书人是幸福人”，从全文来看，这里所说的“读书”“幸福”表现在哪些方面?17 . 18 . 读了全文，结合自己的读书经历，联系文中“并非凡书皆好”的观点，谈谈怎样对待“读书”这一问题。四、文言文阅读课内文言文阅读阅读下面的文段，完成下列小题。岳阳楼记庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。19 . 选出下面加点字解释有误的一项（ ）A浊浪排空（冲向）B薄暮冥冥（迫近）C春和景明（风景）D或异二者之为（或许）20 . 下列各组句子中，加点词语意义和用法相同的一组是（ ）A刻唐贤今人是否赋予其上其真不知马也B不以物喜以其境过清C览物之情名之者谁D感极而悲者矣明知而不能通其意21 . 下面对本文理解分析不准确的一项是（ ）A本文虽名为“记”，但不以记叙重修岳阳楼之事为主，而是以描写洞庭湖的景象为主，写景象是为了抒发“览物之情”。B“迁客骚人”的“览物之情”，物（景），暗一明；情，一悲一喜，形成鲜明对照，但这些都是作者所反对的以个人荣辱为转移的悲喜观。C“微斯人，吾谁与归？”流露出作者悲观的情绪。D语言大量运用赋体，四字句如珠走玉盘，如“日星隐耀，山岳潜形”、“沙鸥翔集，锦鳞游泳”、“长烟一空，皓月千里”等，结构相同，整齐对称，增强了表达效果。22 . 解释下面各句中加点字的词语。（1）前人之述备矣（_）（2）薄暮冥冥（_）（3）去国怀乡（_）（4）不以物喜（_）23 . 用现代汉语写出下面句子的意思。（1）不以物喜，不以己悲。（_）（2）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。（_）24 . 岳阳楼记以情贯穿全文,既写了迁客骚人的情,又写了古仁人的情,请问迁客骚人和古仁人的情各是什么? 作者写两种情的目的是什么？迁客骚人的情：_古仁人的情：_写两种情的目的是：_25 . 从范仲淹、滕子京身上我们可以获得哪些人生启示？五、对比阅读阅读下面文言语段，完成下面小题。（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？（节选自岳阳楼记）（乙）庆历三年，轼始总角，入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作庆历圣德诗示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也。先生日：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉佑二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。（选自苏轼范文正公文集叙）（注）总角：儿童将头发梳成左右两条辫子。乡先生：乡里的私塾先生。韩、范、富、欧阳：分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。殁：去世。26 . 解释下列文言句中加点词。（1）或异二者之为为_（2）然则何时而乐耶然则 _（3）先生奇轼言奇_（4）恨子不识范文正公 恨_27 . 下列加点“以”与“不以物喜”中的“以”意义、用法相同的一项是A生物之以息相吹也B扶苏以数谏故C醒能述以文者D固以怪之矣28 . 翻译下列句子。（1）微斯人，吾谁与归？（2）是岁登第，始见知于欧阳公。29 . 范仲淹曾任泰州西溪盐仓监，请结合（甲）文内容和相关事迹谈谈你对乙文中“公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传”的理解。六、句子默写30 . 古诗文名句默写。桃李不言，_。（史记李将军列传） _，鲜克有终。（诗经 大雅） _，吾将上下而求索。（离骚） 须晴日，_，分外妖娆。（毛泽东沁园春雪） _，只有香如故。（陆游卜算子咏梅） 是故学然后知不足，_。（礼记一则）白居易卖炭翁中以矛盾心理刻画人物悲惨命运的诗句是_，_。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”以动衬静更见其幽，常建的题破山寺后禅院中与此有异曲同工之妙的诗句是 _，_。七、课外阅读阅读下面文言文，完成各题。纪昀妙对乾隆纪文达体肥而畏暑，夏日汗流浃背，衣尽湿。时入值南书房，每出，至值庐，即脱衣纳凉，久之而后出。高宗闻内监言，知其如此，某日欲有以戏之。会纪与同僚数人，方皆赤身谈笑，忽高宗自内出，皆仓皇披衣。纪又短视，高宗至其前，始见之，时已不及着衣，亟伏御座下，喘息不敢动。高宗