人教版2019-2020学年九年级10月教学质量抽测语文试题A卷

人教版2019-2020学年九年级10月教学质量抽测语文试题A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 走进名著。下面关于名著的表述正确的一项是：（ ）A西游记是我国古典文学中最富有想象力的作品之一，作者是清代的吴承恩。B西游记前七回讲孙悟空的身世及大闹天宫的故事，第八回到第十二回介绍唐僧，交代取经事件的由来，第十三回到第一百回是小说主体，讲述师徒四人战胜妖魔、历经磨难、终到西天取回真经的故事。C西游记中的孙悟空本领高强，机智勇敢，嫉恶如仇，桀骜不驯，爱憎分明，敢于挑战权威。他是西天取经的主要执行者和领头人。D西游记中，师徒四人途径火焰山时，铁扇公主最初由于恼恨孙悟空与她的丈夫牛魔王相斗，所以不肯把芭蕉扇借给孙悟空。2 . 下列句中加点词的解释有误的一项是（ ）A而两狼之并驱如故并：一起。驱：追随，追赶。B乃奔倚其下，弛担持刀弛：解除，卸下。C目似瞑，意暇甚暇：闲暇。D乃悟前狼假寐，盖以诱敌盖：语气词，表示推测，大概，原来是。3 . 没有语病的一项是（ ）A每个有抱负的青年将来都希望自己成为一个对祖国现代化建设有贡献的人。B通过阅读活动，人们能更好地了解生活，认识生活，并得到生活的审美享受。C北海海滨水温净，浪轻柔，是天然的一个海水浴场。D为了做好这项工作，我们每个人都应该发挥自己的充分作用。4 . 下列解说有误的一项是（ ）A精神嗅觉四季草垛。解说：这四个词的词性不完全相同。B愉快快乐觉察察觉热忱热情疲倦不堪疲惫不堪。解说：这四组词语都是近义词。C2017年中国国民经济延续了稳中有进、稳中向好的发展态势。解说：这个句子没有语病。D赫尔墨斯和雕像者选自伊索寓言（人民文学出版社2005年版）。解说：这句话标点符号使用正确。5 . 依次填入下列横线上的词语，最恰当的一项是（ ）(1)花一样的生命，一瓣一瓣地绽放她的美丽，使这个原来死寂荒凉的世界，充满快乐。(2)唐诗是一个心怀天下，的少年郎，一身白衣飘然，一把利剑锋冷，立于高山之巅。(3)白昼的迷雾后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。A姿态万千豁达飘逸消逝B五彩缤纷豁然开朗消散C姿态万千豁然开朗消逝D五彩缤纷豁达飘逸消散二、字词书写6 . 根据拼音写出相应的汉字。l _尽心血 chng_罚 至死不xi _ 妇r_皆知三、现代文阅读阅读现代文后，完成下列小题。造屋记二哥刚刚说要修房子，爷爷就收拾好城里的细软，心急火燎、马不停蹄地回家。他要修房子。爷爷八岁时就没了爹娘，歇息在山神庙里，到别人家做工，随便一块空地，就能蜷缩着睡过去，成了家，有了五个孩子，又有了大大小小的孙子、重孙子，过年时，拍照，一张照片装着满满的子嗣和岁月。爷爷除了种庄稼，还会编篾，把后山上的翠竹像变戏法一样，编成大半个家。以前是茅草屋，全靠竹子编来编去，编了墙，用大楠竹做梁，毛竹做橡，铺一屋顶的茅草，也是安稳的家，然后编箩筐、晒席、簸箕、筲箕，给丝瓜、四季豆、豇豆搭好竹架子，扎菜地边的篱笆，做刷锅用的竹刷子。爷爷夜以继日地编，像院坝边高树上那只勤劳的喜鹊，编一个巢，编一座房，遮风挡雨就能让人满意。庄稼人一生没多大奢望，最大的心愿就是修一座高大、整齐的青瓦房，墙壁也是泥水刮得平整的青砖，四棱上线。爷爷的青瓦房从种树开始，他在山坡上见缝插针地种：柏树，青冈，香樟。爷爷种的都是要几十年才成材的树。树长，孩子也长，一天一个样，只等孩子长成劳力，树长成栋梁，土是早已摸热了的熟土，用最好的木材，烧上几天几夜的窖，红彤彤的热窖把湿软的黄土变成了硬实的青瓦，一片一片排成长队，围成层层的瓦圈，等着上梁，后山的石岩上凿下来的片石、方石，整整齐齐码在该在的地方，地里的泥巴长得出庄稼，也能长出房。爷爷那身气力，硬是把躺着的泥垒成竖着的土墙。木柱子下面的础石，侧面雕刻着胖头鱼，鱼鳞细密而清晰，还有寿桃和繁花，在灰白色的石头里鲜艳欲滴。墙虽然是泥土夯的，也厚实方正，冬暖夏凉。爷爷坚持要刷上青色的灰底，在青色的灰底上，爷爷和工匠一起用石灰水画出青砖的样子，一笔一笔，上下错缝，横平竖直。把泥土夯成的青瓦房画成结实、规整的青砖房，爷爷就好这样的面子，那些辛苦的日子和漫长的等待终究等到了快活自得，炊烟升起，一缕一缕熏老了岁月。孩子们像熟透了豆荚里的豆，弹得远远的。人走空了，房子就老去，木梁、石板、青瓦悄悄颓圮。老家的房子垮了。八十五岁的爷爷要修最后的青砖楼房：混凝土，钢筋现浇，三层小楼，二哥的房，还是修在老屋的地基上，爷爷哪里闲得住，说是守工地，从给工人烧水开始，几个月后，成了标准杂工。哪里缺人手，就顶上去。他和工人都忘记了年龄，现浇水泥要用大量的木板支模，模具成型后再拆木板。爷爷把木板上的钉子挨个取下来，一张板子几十颗，取了一百多张，每张板子节约了好几十的成本。爷爷觉得自己创造了巨额的财富，掐着红肿的指头在心里算了好几遍，少睡点觉又有什么关系呢？爷爷这一辈子没吝惜过自己的力气。爷爷看着楼房一天天从地里长出来，钢筋都是指头粗，楼板厚实，爷爷粗糙的手摸着扎实的楼房，心里踏实，爷爷守着借大的三层楼房，满足而空荡荡地睡下。儿孙满堂的盛况一年只有几天，爷爷自作主张把十几个房间都安排好，一楼背阴的房放粮食，二楼的床垫放在二哥的房里，小孙女喜欢三楼的阳台房，新安好了纱窗，重孙子们的书房刚好避过下午的太阳，回娘家的女儿房里堆着棉被，随便来多少都能睡下。爷爷在楼房旁边种了花树，花园配楼房，楼房有三层，花园几百米，爷爷从此生活在儿孙满堂，花团锦簇的楼房里，他每天巡视着这扎实厚重的家当，一生的圆满与期望把空荡荡的楼房装得满满的。（文/蒋曼，人民日报2019年03月27日，有删改）7 . 按时间顺序，说说爷爷建造了哪几种不同材质的屋子。8 . 品析加点词语。爷爷看着楼房一天天从地里长出来，钢筋都是指头粗，楼板厚实。9 . 中华传统美德讲求“修身”、“齐家”。请分别说说“修身”、“齐家”的美德在爷爷身上的具体体现。10 . 下列句子中的础石雕刻的花纹，寄托着人们怎么样的愿望？木柱子下面的础石，侧面雕刻着胖头鱼，鱼鳞细密而清晰，还有寿桃和繁花，在灰色的石头里鲜艳欲滴。11 . 台阶记叙了一位父亲造屋的过程，细读下面两文的材料，分析两个长者不同的心理和共同的品格。爷爷从此生活在儿孙满堂，花团锦簇的楼房里，他每天巡视着这礼实厚重的家当一生的圆满与期望把空荡荡的楼房装得满满的。以前他可以在青石台阶上坐几个小时，自那次腰闪了之后，似乎失去了这个兴趣，也不愿找别人聊聊，也很少跨出我们家的台阶，偶尔出去一趟，回来时，一副若有所失的模样。12 . 房子，是中国老百姓心中“家”的象征。韩愈在左迁蓝关示侄孙湘中回望长安发出“_”的感叹，思家之情难以抑制；马致远行走在古道上，看到“_”的温馨美好，思乡之情再添几缕。阅读文章，按要求回答问题。留住民间文学中的民族记忆最近一项调查显示，当代中国青少年最喜爱的20个动漫形象中，19个来自海外，本土动漫形象只有一个“孙悟空”，受调查的青少年对“孟姜女”“田螺姑娘”等民间文学中的人物知之甚少。不少80后的童年记忆中，尚且保留着民间文学故事的影子。为何短短一代人的时间，民间文学消亡得如此迅速？民间文学以口头讲述为媒介，近二三十年，书面阅读与数字化体验的迅速普及，湮没了民间文学口头讲述的生活现场。同时，信息社会文学艺术的发展趋势是融合创新，受众的审美意识也变得新奇自由，可传统民间文学的审美表达，往往以传承性和群体性为主，其走向衰落似乎是一种必然。中华上下五千年，每个时代的民间文学都既反映着历史环境，又彰显出时代背景，同时还承担着文化传承功能，是中华儿女文化认同的重要基础。民间文学的衰落冲击了这种认同的基础，可能会导致未来的青少年“不知道自己从哪里来”。一地一风，一风一俗。每个中国人都从自己家乡成长起来，都深受家乡风俗影响，从方言和方言所承载的故事、歌谣和谚语中获得了生命之初的情感与意义。这种由乡音、乡俗和家乡故事传说而编织起来的童年记忆，必然产生浓烈的乡土认同意识和文化皈依情结，在人们心中孕育出“底色的乡愁”并永远镌刻在人的一生中。所以说，民间文学的传承实现了民间社会对文化同源观念的认同，培育了中国人极其重要的乡土意识，而文化同源观念与乡土意识正是中国文化中家国情怀的逻辑前提。中国各民族各地区的民间文学，无不殊途同归地反映着民族友好、政治大同、社会和谐的中华文明主题；都对孔子、屈原、诸葛亮、苏东坡等著名历史人物的思想品格高度认同；都有对牛郎织女、孟姜女、白蛇传、梁祝等故事类型用各自的方式接受并传承。从某种意义上讲，在千百年的历史演进中，分散在中华大地上的各族群众，正是通过民间文学的形式传承着中华民族共同的价值观。民间文学是费孝通先生关于“中华文化多元一体格局”文化命题的民间基础。而如今，中国民间文学中的人物形象、故事类型、叙事结构等，均被外来的新的文学系统所挤压，尤其儿童成长初期所接受的童话教育几乎全是西方文本，长此以往，当孩子们对中国传统民间文学中的人物逐渐陌生以致淡忘，中华优秀传统文化和中华民族共同的价值观，将如何在下一代人中传承？面对严峻的传承危机，我们认为亟须采取有效措施以增强民间文学的创新能力和传承能力，使其重新回归日常生活，有效融入当代社会。笔者认为，要深度发掘中国民间文学的智慧资源，汲取中国民间文学宝库中的教育资源、伦理资源、政治资源和文化资源，理解中国民间文学关于善良、勤劳、奉献、和睦、友爱、正义、协作等价值观的叙事模式，重新建构这些智慧资源的日常生活路径，逐渐增强人们接受本土智慧资源的信心，从而实现让民间文学重回日常生活的目标。将传统民间文学资源与现代人的审美需求进行有效嫁接，找到传统民间文学资源与现代文艺作品的转化路径。我们国家对传统民间文学资源的利用，整体上尚处于挖掘整理阶段，很多时候停留在出个故事汇编或根据故事做个绘本等浅层次。今后我们可以对传统民间文学资源进行创造性转化，尤其要将传统民间文学资源与现代文化产业有效嫁接起来，那样传统民间文学才能凭借新的载体重新走进当代人的生活。需要指出的是，由于距离今天年代久远，很多民间文学故事的表达方式和思维观念，都与现代社会有所脱节。有时候即便把传统的故事用很精彩的方式讲述出来，现代人可能也不接受。遇到这种情况倒也不必强求，最重要的不是让人们记住那些故事的细枝末节，而是要将故事所承载的忠、孝、仁、义等价值观传承好、传播好。（选自光明日报，有删节）13 . 文章开头有什么作用？请简要分析。14 . 两段能否调换顺序，为什么？15 . 下面关于题目中“民族记忆”的内涵理解不正确的一项是（ ）A民族友好、政治大同、社会和谐的中华文明。B中华民族共同的价值观，包括忠、孝、仁、义等文化。C中国民间文学中出现的人物形象，及他们身上折射出来的思想。D文化同源观念，及国人极重要的乡土意识，这些是中国文化中家国情怀的逻辑前提。16 . 请你结合下面两条链接，运用段的观点，简要分析民间文学该如何创新与传承。链接一：近几年，有关部门组织实施中国经典民间故事动漫创作工程，通过对盘古开天辟地、精卫填海等民间故事进行再创作，让传统民间故事得到了保护和传承。链接二：英国的魔戒哈利波特等畅销小说，都吸纳了西方的神话资源，并进行充分利用，让传统故事焕发出新的生命。四、句子默写17 . 名句默写。（1）水何澹澹，_。（曹操观沧海）（2）我寄愁心与明月，_。（李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄）（3）_，应傍战场开。行军九日思长安故园（4）乡书何处达？_。（王湾次北固山下）（5）_，小桥流水人家。（马致远天净沙-秋思）（6）峨眉山月半轮秋，_。（李白峨眉山月歌）（7）李益在夜上受降城闻笛中抒写戍边战士思念家乡思念亲人的诗句是_，_。五、课外阅读文言文阅读白居易传元辛文房居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋新井篇，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立召迁刑部侍郎会昌初致仕卒。居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘九老图。(本文有删节)（注释）勋庸：这里指被刺杀的宰相武元衡。科头：不戴帽子，裸露发髻。18 . 解释下列各组加点词。（1）长安百物皆贵，居大不易（2）居易累以忠鲠遭摈（3）既复用，又皆幼君19 . 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A今漂沦憔悴，转徙于江湖间/宋君令人问之于丁氏B上悦之，召拜翰林学士/渔人甚异之C居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒/乃不知有汉，无论魏晋D居易累以忠鲠遭摈/以顺为正，妾妇之道也20 . 用“/”给文中画线句子断句。（断3处）文 宗 立 召 迁 刑 部 侍 郎 会 昌 初 致 仕 卒21 . 孟子尽心上:“穷则独善其身，达则兼善天下”。这句话也成为了两千多年来中国知识分子立身处世的座右铭，也寄托了人格的象征。唐代大诗人白居易如何“独善其身”、“兼善天下”？请结合本文内容及卖炭翁，加以阐述。六、诗歌鉴赏阅读下面的文字，完成后面小题。春日即事李弥逊小雨丝丝欲网春，落花狼藉近黄昏。车尘不到张罗地，宿鸟声中自掩门。注李弥逊（10851153），字似之，吴县（今属江苏省苏州市）人，历任中书舍人、户部侍郎等职。因竭力反对秦桧的投降政策而被免职。张罗地：指门可罗雀、十分冷落的地方。22 . 结合全诗所描绘的景物，请简要分析诗人的情感。23 . 任选一个角度（如构思、写法、语言等），对该诗进行赏析。七、名著阅读阅读下列西游记节选语段和绘图,按要求答题.（语段1）唐僧道：“我与你有甚恩?”那大圣闻言，连忙跪下叩头道：“老孙因大闹天宫，致下了伤身之难，被我佛压在两界山，幸观音菩萨与我受了戒行，幸师父救脱吾身，若不与你同上西天，显得我知恩不报非君子，万古千秋作骂名。”原来这唐僧是个慈悯的圣僧，他见行者哀告，却也回心转意道：“既如此说，且饶你这一次，再休无礼。如若仍前作恶，这咒语颠倒就念二十遍!”行者道：“三十遍也由你，只是我不打人了。”却才伏侍唐僧上马，又将摘来桃子奉上。唐僧在马上也吃了几个，权且充饥。节选自：第二十七回“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”（语段2）罗刹又骂道:“泼猢狲! 好没道理，没分晓! 夺子之仇，尚未报得；借扇之意，岂得如心！你不要走，吃我老娘一剑!”大圣公然不惧，使铁棒劈手相迎。他两个往往来来，战经