第二章-文化传播的研究范畴

第二章文化传播的研究范畴,人类文化传承媒介文化比较文化,第一节人类文化的传承,一、文化传承文化传承是指文化从一代人传到另一代人的文化传播过程，也称文化继承。对文化的研究就是对社会的研究，就是对我们自身的研究，因此文化不是抽象的，而是具体的。,二、文化与传承,（一）精英文化的传承主要靠教育来实现,拉斐尔圣齐奥(1483-1520)油画雅典学派,三纲：君为臣纲，君不正，臣投他国；国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡；子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁；妻为夫助，妻不贤，夫则休之。五常：仁、义、礼、智、信用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。,教化者与被教化者的颠倒,（二）民间民俗文化的传承语言是人类交际的最重要的工具，是文化传承与发展的主要载体，其本身也是一种文化现象。语言肩负着文化传承的重要责任。特定历史时代的语言形成了特定时代人类的思维方式与价值观念。,时代流行语,民间民俗文化,民间民俗文化又被成为非物质文化遗产，即人类口头和非物质遗产。根据联合国教科文组织保护非物质文化遗产公约，非物质文化遗产包括：,口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；表演艺术；社会实践、仪式、节庆活动；有关自然界和宇宙的知识和实践；传统手工艺。,口头传统和表现形式,表演艺术,社会风俗、仪式、节庆活动,有关自然界和宇宙的知识和实践,传统手工艺技能,非物质文化遗产的传承基本上是依靠人，靠个人、人群、群体，甚至本民族的全体成员。非物质文化遗产也在传承中变化。非物质文化遗产中的传说、表述、表演者和传统工艺技能的操作者是非物质文化遗产“活态”文化创造的主体，最具有能动性，处于核心地位。,民俗是在人类社会长期发展中形成的，与居民生活密切相关的衣食住行、礼仪、信仰、风尚、娱乐等民间风俗习惯的总和，是经社会约定俗成并流行、传承的民间文化模式，是一种文化的积淀。,我国拥有极其丰富的非物质文化遗产,如：我国56个民族有82种语言；表演艺术中的戏曲艺术，据1959年统计，各民族各地区的戏曲剧种共约360余种；民间艺术丰富多彩，其中剪纸在甘肃陇东、陕北、晋南、河北蔚县等地有广泛分布;中国是礼仪之邦，各种礼仪繁多，一年四季有节庆，各民族有自己的节日；中国是信奉多神的国度，仅民间诸神，据不完全统计，主要神抵有200多种,第二节比较文化,一、比较文化的基本情况比较文化研究的出现与发展是地区间、国家间日益接近的产物。它反映了不同文化圈的人们批次相互沟通的需要。,比较文化的发展：17世纪，西方殖民主义开始对东方文化的比较研究。目的是为西方资本主义对外扩张服务。一战以后，欧洲中心主义受到致命打击，人们对西方文化产生了怀疑，同时对东方文化开始向往。二战以后，美国政府征集人类文化学家随军作战，随着美国和平队派往各地，比较文化学的研究更加发展。,斯宾格勒,露丝本尼迪克特,二、比较文化的原则和方法,中体西用？西体中用？中国不能“西化”，但必须学习西方有用的东西，特别是先进的文化科学知识。,可比性原则：时间上注意年代（时代）的相同或相近；空间上注意文化圈的对等关系；内容上注意文化构架自身的复杂性。三大文化圈：天人关系、人人关系、文明关系,三、中西文化差异的表现,中国文化：人与自然：注重和谐、秩序，信奉天人合一，不崇尚征服自然，倾向于顺其自然。天地与我并生万物与我为一,人与社会：重视社会稳定政治价值优先强调集体主义精神强调无私奉献精神肯定对国家的报恩或献身,肯定上下级的忠诚关系遵守纪律官本位习惯于“人治”办事讲“关系”,人与人：不突出个人，以家庭为本位，向往稳定的家庭生活家庭有照顾好成员的职责重视教育，望子成龙以储蓄、勤俭为核心的财富态度,坚守以孝道为中心的家庭主义个人利益服从家族或组织利益敬业乐群，和睦人际关系注重个人自我修养,中国：太极图-内敛型西方：十字架-发散型,西方：由宗教信仰演化而来的“天赋使命”观，使他们相信西方式的政治制度、价值观念、生活方式是最符合人性的，因而值得在全世界推广。,一个国家，只有当它的人民是现代人，它的国民从心理和行为上都转变为现代的人格，它的政治、经济和文化管理机构中的工作人员都获得了某种与现代化发展相适应的现代性，这样的国家才可真正称之为现代化的国家。阿里克萨英格尔斯人的现代化中西文化差异和冲突的重要原因：物质、精神生活水平的差距,发达国家之间也会因经济利益和文化观念不同产生而产生分歧,文化融合的趋势,外来文化融入自己文化如：汉族发明了炒、烧、煎、炸、煮、蒸、烤、凉拌、淋等烹饪方式，又向其他民族学习了扒、涮等方式，用来制作各种菜肴。,自己文化融入异质文化,文化融合交流的目标,理念：和而不同,第三节媒介文化,一、媒介文化的形成机制自有媒介以来，自然而然有了媒介文化。,（一）媒介文化形成的外部力量,1.政治力量政治力量是特定国家的政府、政党通过建立传播体制及其相应的机构，来监督、影响、指导乃至控制媒介组织的新闻传播及其他思想观点，使之成为意识形态领域的一支强悍力量。,缅甸50年来首次发行私营报纸引发民众抢购,媒介体制的分类,商业经济型获取商业利润为主。,政治宣传型国家宣传机器。,社会公益型交流信息、沟通社会和传播文化。,2.经济力量作用：给媒介提供经济基础的媒介所有者或组织必然对媒介的风格特点施加影响；媒介内容的收视（听）率、发行量与广告收入直接挂钩，迫使媒介组织在一定程度上去满足、迎合广告商与受众的需要。,3.文化力量媒介组织在社会文化大背景下存在并受其影响与制约。媒介组织会尽量使其传播内容与社会主流文化合拍。各种媒介工作者协会、各种道德规范及一些媒介组织之间默契的、不成文的传统和行为准则会界定媒介组织的行为方式。,（二）媒介文化形成的内部力量,1.传播者,2.媒介本身的特性,3.传播受众,二、媒介文化的表现形态,媒介的渗透是当代社会文化生活中极为重要的现象，技术不断优化、现代化的大众传播媒介负载着各种各样的文化信息，为当代人们构建了媒介信息世界。,1.塑造媒介形象媒介形象又称为媒介人物，是指在大众传播媒介上出现的显著人物。显示、塑造媒介形象是媒介文化影响社会的的主要方式,2.协调社会生活大众媒体通过新闻等各种信息的选择、解释与评论，提出相应的解决方案与策略，从而把人们的视线集中到当前环境中最为重要的事情或事件上。,3.形成舆论焦点传播媒介对于人们关心什么、思考什么往往能发挥重要的作用。,4.快乐的使者在大众传媒的全部积极效应里，娱乐性应该排在第一位。娱乐效应是指在适应受众信息需求之外在其精神上引起的享受和满足，表现为精神上的轻松和愉悦。,三、中国媒介文化的发展趋势,1.媒介市场化所谓媒介的市场化，是指在中国内地的大众传播媒介从70年代以来发生的种种变革的本质，是媒介个体日益作为一种特殊的企业进入市场，成为整个市场体系一个特殊组成部分的过程和结果。,2.媒介通俗化所谓媒介的通俗化，是指伴随着媒介的市场化，媒介日益走向大众、贴近大众、关注世俗生活的过程。传播内容逐渐发展成为以大众文化为主，精英文化日益走向边缘。,传播方式的人情味和人际化倾向。“平民化”的传播视点。平等的传播关系。,