高考论述类文本阅读答题技巧

高考说明文的阅读与答题技巧汇编：冯伟命题特征首先，观点是明确的1、主题是中心点(或主题)的简单总结2.第一段可以提出中心点3、最后的反扑中心论点第二，结构清晰1、论点在段落开头或独立成段落2.应该注意争论点之间的过渡联系。3.阅读材料的选择：主题侧重于艺术、科学、文化、现实等。4.选择题的设置：部分试题是对原文相关内容的直接转换。一些选择题需要适度迁移。许多问题不再是基于对原文的复制或对思维的稍加改造，不再侧重于考察本地和字面意义的概念内涵的细微差别，而是更加侧重于对文本内容的整体理解和对复杂信息的把握和筛选。采用一定跨度的信息筛选和整合方法，语言表达形式的转换往往包含一定的因果推理意义，这意味着一定的能力迁移要求。这种能力的转移可以被看作是判断和理解一些文本中没有提到但基于文本陈述(核心概念)与之相似的情况。问题解决指南首先，通读全文，思考四个问题(1)正文主要谈的是什么问题或解释什么事情上的原因；(2)作者的基本立场、观点、情感和态度是什么？(3)文章按什么顺序排列和组织，段落之间有什么关系；(4)写作中用什么方法和材料来突出思想？二、阅读准备中的突出问题(“五个不足”)缺乏对整体控制的整体感知和意识缺乏结构意识，不善于通过层次分析法把握内容的要点。缺乏语篇意识，回答问题过于主观、随意或盲目缺乏提炼和整合的手段，有效的分析往往是不够的回答问题缺乏标准化意识，发音错误频繁发生三、选择题回答的一般方法首先，通过与原文的对比，明确概念，掌握句子的意思，进行辨析和筛选。有三种类型的问题：形式与协议的一致性(信息一致性的直接判断)形式、差异和意义是相同的(有些变化本质上是相同的)外表相似但意义不同(极度困惑和格外关注)第二，知道如何判断和区分象征性词语。有序列词、相关词、指示代词、范围词、范畴词和过渡词可以用作象征词。此外，在文本的不同部分还会出现重复出现的同义词。阅读文本时，应圈出以下关键词：1.有助于理解文章内容和提示信息的词语(1)按时间顺序排列的时间(多次出现的时间)、数据(多次出现的数据)以及它们的概括(例如，大部分、小部分、部分、全部、全部、全部、几乎、仅等)。)(2)重要修饰语限制词(基本的、基本的、重要的、最多的、十个、非常的、总数等。)(3)可能的必要性(表示判断的词语，如如果、可能、也许、确定、不可避免等。)已经处于萌芽状态(表示时间到目前为止、到目前为止和现在的词语)2.有助于澄清文章思路和避免逻辑错误的词语：(1)因果关系(2)转折点(但相反，事实上，事实上)(3)平行或渐进(同样，不再.但是，不仅如此.还有)(4)分类和分层(第一，第二.“；”等等。)(5)示例(例如人名)扩展类型问题应注意以下关键词：1、努力落实好词，集中注意力；2.有用的信息可以用符号来标记；3.如果有主题，根据主题抓住整篇文章的中心，如果没有主题，尽快找出文章的主题和观点。4、注意把握全文的顺序，边读边整理思路，阅读全文时要整理出全文的中心主题。练习：阅读下面两篇文章，完成下面的练习(1)悲剧产生于社会矛盾和两种社会力量之间的冲突。冲突的双方分别代表真理与谬误、善与恶、新与旧的对立两极，但总是以失败、死亡和毁灭而告终，代表真理的善的一面、善的一面和新的一面。他们是这场悲剧的主角。因为他们的力量仍然相对薄弱，他们无法与强大的旧势力或邪恶势力相抗衡，而正义的要求也无法实现，从而形成一场悲剧。古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描绘了比现实更好的人，他们“与我们相似”。他们的毁灭“激发同情和恐惧来塑造感情”，这具有净化的效果。然而，悲剧不仅表现为冲突和毁灭，还表现为斗争和挣扎，这是悲剧具有审美价值的最根本原因。鲁迅说：“悲剧摧毁了人生中值得人们看的东西”。这种毁灭是经过斗争和斗争的毁灭，体现了一种人类精神。在古希腊，普罗米修斯从天上为人类偷走火种，触怒主神宙斯，被锁在高加索悬崖上。老鹰每天都吃肝脏，但普罗米修斯没有屈服。最后，在深处滚动。在罗丹的大理石雕塑马身人首中，人的手臂绝望地扑向一个它抓不到的目标，而马的脚陷在尘土中，表现了人性与兽性的冲突，象征着精神与肉体的斗争，具有强烈的悲剧色彩。可以说没有斗争就没有悲剧。冲突、斗争和破坏是构成悲剧的三个主要因素。悲剧审美价值的载体只能是文学和艺术，因为生命中有价值的东西和美好的东西遭到破坏是可悲的，现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人们就是失去人性的人。现实中的悲剧只能引起人们的同情和愤慨，迫使人们采取严肃的道德态度和实际行动。在民主革命时期，在歌剧白毛女的演出中，有许多扮演地主黄世仁的演员被殴打甚至枪杀的事件。这就是人们用实际的道德评价代替了审美活动。真正的悲剧只有在客观上才具有悲剧的审美本质。它们必须以文学和艺术的形式来表达，才能成为欣赏的对象。美学中所谓的“以悲为美”是可以实现的。悲剧只以文学艺术的形式成为审美对象，因为它需要在悲剧事件和人之间建立心理距离。遥远的时间不仅能冲淡过去现实悲剧中的悲剧因素，而且即使非常近的时间间隔也能防止人们陷入现实。这里还有一个间隔。悲剧艺术展示了一个人们不熟悉或有点不熟悉的空间，这使得人们很难融入其中，也很难被客观和超然地看待。当然，在欣赏中，审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，体验悲剧对象的浩瀚与狂暴，以及悲剧主体的挣扎与悲伤，从而感受到强烈的震撼与刺激，获得悲剧感和审美愉悦。悲剧不是生活的快乐或完全的幸福，而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式，这是人类社会和人类活动中一个非常重要和严肃的方面。悲剧不仅显示了伟大和高贵的毁灭，也显示了不可毁灭的伟大和高贵。(摘自王晓旭美的奥秘)1.下列悲剧之一，其性质不属于原始的是A.在梁山伯与祝英台的故事中，祝英台把自己装扮成一个男人出去学习。为了追求爱情和自由，她拒绝在封建势力的巨大压力下妥协。最后，她触摸了为爱而死的纪念碑，变成了一只蝴蝶。在中日海战中，清军的登陆舰被许多子弹击中，船身倾斜，弹药耗尽。在这种情况下，它充分利用它的力量，冲向日本的吉野舰。最后，它被鱼雷击中，沉入大海，杀死了200多名官兵。在电影狼牙山五壮士中，五名八路军战士为了掩护大部队的撤退和当地人民的安全转移，挡住了3000多名日寇的多次进攻，耗尽了弹药和食物，跳下了悬崖。老舍笔下的祥子淳朴善良，勤劳能干，有着骆驼般的坚韧。在遭受旧社会和旧制度的沉重打击后，他变成了一具行尸走肉。2.下面的理解，不符合某一项的原意是在一场悲剧性的冲突中，代表真、善、新的一方总是以失败、死亡和毁灭而告终。他们是悲剧的主角，也就是说，悲剧的主体，而相反的是悲剧的客体。在罗丹的马身人首雕塑中，人的头和臂是人、精神和人性的象征，而马的身体和脚是兽、肉和兽的象征。兽性与人性的矛盾构成了人类的悲剧。当悲剧以文学艺术的形式出现时，悲剧事件与观众或读者之间会有一定的心理距离，这样人们就不会有悲剧感，也不会卷入悲剧冲突。D.悲剧主体的死亡意味着体力的衰竭，但并不意味着精神力量的衰竭。因此，悲剧展示了人类不可毁灭的伟大和崇高，同时也展示了伟大和崇高的毁灭。3.根据原文，以下错误理解和分析之一是亚里士多德认为悲剧具有“净化”的效果。当他说“净化”时，他指的不是观众的身体发泄，如叫喊和哭泣，而是他们的道德、精神和情感的增强。悲剧显示了冲突和毁灭，以及斗争和斗争。因此，双方的差距越大，主体的斗争就越激烈，体现的精神就越强烈，悲剧的审美价值就越高。C.在歌剧白毛女的演出中，扮演地主黄世仁的演员被愤怒的观众殴打，这表明人们实际的道德评价不能把真正的悲剧作为审美对象。人们喜欢欣赏悲剧的原因是悲剧会引起人们的悲伤、恐惧和怜悯，并使人们在强烈的痛苦中获得一种快感。这就是所谓的“以悲为美”的全部含义。(2)到了周朝，虽然关于食品安全事件的记载很少，但我们仍然看到统治者对食品安全的高度重视，并制定了专门的法规。周代的粮食贸易主要是以初级农产品的直接收获为基础的，因此对农产品的成熟度给予了极大的关注。据礼记记载，周代的粮食交易规则是：“粮食不熟，果实不熟，不伤市场。”这是我国历史上最早的食品安全管理记录。汉唐时期，粮食交易活动非常频繁，交易种类非常丰富。为了防止有毒有害食品进入市场，国家制定了相应的法律法规。汉朝第二年律令号法令规定：“吃腊肉的人，如果杀了腊肉，伤害了腊肉，或者使腊肉生病了，他必须把剩下的烧了。当烧焦了，烧焦了，和收集者一样，都坐着腌肉分赃，偷着用同样的方法，”也就是说，如果肉类有可能由于腐败和其他因素而中毒，就应该尽快将其烧掉，否则有关方面和有关官员将受到惩罚。唐代唐律规定：“腊肉有毒。一旦病人生病，那些吃得过多的人会很快把它烧掉，而那些违反规定的人会把它烧掉90次。如果它导致人们食用和出售它，病人将被判处一年监禁。为了造成死亡，拧断。也就是说，如果一个人自杀，应适用过失杀人法。”从唐律可以看出，在唐代，明知腊肉有毒而不及时焚烧的刑事犯罪分为两种情况，处罚不同。首先，当腊肉被发现有毒时，食物的主人应该立即烧掉剩余的有毒食物以避免将来的麻烦，否则工作人员将是90%。第二，如果腊肉在已知有毒时没有立即燃烧，导致中毒，将根据具体情况和后果进行处罚。宋代，饮食市场空前繁荣。东京梦华录年，老将孟回忆起北宋都城开封的城市风貌，写下了许多关于当时餐饮业的繁荣景象。这本书提到了100多家商店和相关行业协会。商品市场的繁荣不可避免地带来一些问题。一些小贩“用东西卖给人们，把邪恶的东西当成新奇的东西。假的东西被装饰成真的。例如，丝绸和丝绸用胶水粘住，大米和小麦被弄湿，肉被装满水，药材很容易被其他物质代替”(袁氏世范)。一些犯罪分子甚至使用各种伎俩，如用沙子填充鸡肉、从鹅和羊身上吹空气、出售掺有烟灰的盐来牟利。为了加强对食品掺假和伪劣商品的监督管理，宋代规定，从业人员必须加入行会，行会必须对商品质量负责。“这个城市的商店叫步行者。它们是以官方的克索命名的。它们体积不小，但适合使用。尽管医生和占卜者也有工作。”(都城纪胜商人根据他们的业务类型组成行会、商店、手工业和其他服务业。相关人员必须加入行业协会，并按行业进行注册。否则，他们就不能做生意。每个行会检查其生产和管理的商品的质量。行会首领作为担保人，负责评估价格和监控非法活动。除了被行会关闭之外，宋朝的法律还继承了唐律规则，严厉惩罚有毒有害食品的销售者。上述朝代的食品流通安全管理及相关法律措施可以给我们很多启示，也可以为我国今天合理构建食品质量安全监管模式提供新的思路和路径选择。(摘自张伟大古代食品安全监管述略)1.以下关于原文第一段和第二段的陈述是不正确的A.周统治者禁止未成熟的水果和谷物进入流通市场，以防止此类初级农产品引发食品安全问题。B.二年律令和唐律都规定，如果有毒腊肉引起疾病，食物所有者应该立即烧掉剩余的肉。刑法第二年律令条的规定侧重于对主要官员的问责，而第唐律条则更加强调对危害生命的罪行的问责。D.第唐律号法令规定，任何人故意燃烧腊肉，并故意将腊肉交给他人食用或出售，造成疾病，将被判处一年监禁。2.以下的理解和分析与原意不符宋朝政府注意到了诸如食品掺假和以次充好等各种质量问题，并进一步加强了对食品安全的监督和管理。随着城市私营工商业的繁荣和发展，宋朝的统治者建立了行会，这是一个政府组织，以满足监管雇员的需要。监督从业者的合法经营，方便政府向商人和工匠收费也是宋代行会的重要职责。根据唐律，宋代食品安全法还规定，任何人故意销售有毒腊肉并造成死亡将受到严厉惩罚。3.根据原文，以下错误理解和分析之一是A.唐律将“吃和卖”有毒腊肉的后果分为两类，并给予不同的惩罚。可以看出，唐代的法律规定已经比较详细和详尽。宋朝政府引入了行会管理方法，规定员工必须加入行会，按照行业对经营者进行登记，并检查生产和经营的产品质量。食品安全法规始于周朝。经过汉唐时期的发展，宋代形成了较为完善的法律体系和政府与行业协会联合监管的食品安全管理体系。对危害食品安全的违法者处以重罚将有助于保护公众的健康和生命安全。这是唐宋法律对今人的启示。附上答案第一篇文章1.对问题的回答理解课文中重要概念的含义考题分析原文第三段“悲剧的审美价值的载体只能是文学和问题分析C项指出，“悲剧事件和观众或读者之间的“心理距离”阻止人们产生悲剧感，从而避免卷入悲剧冲突。原文认为，审美主体在欣赏悲剧时，可以“审美地”加入悲剧冲突，获得“悲剧感和审美意义”。3.对问题的回答 d测试点对文本内容的理解和分析“悲剧会导致悲伤、恐惧和怜悯”，根据原始资料，这应该是由“现实的悲剧”造成的。“在剧烈的疼痛中获得一种愉快的感觉”是不恰当的。原文是