人教版2020年（春秋版）八年级下学期期中考试语文试题（II）卷

人教版2020年（春秋版）八年级下学期期中考试语文试题（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列词语中加横线的字，每对读音都不同的一项是（ ）A边塞/塞责应和/随声附和自吹自擂/擂鼓助威B嫉妒/疾病高亢/引吭高歌持之以恒/恃强凌弱C果脯/胸脯泥土/拘泥形式方兴未艾/自怨自艾D曲径/曲解榜样/依山傍水人才济济/扶危济困2 . 下列对病句的修改有误的一项是（ ）A通过融入诸多国际文化元素的图书节，让读者有机会了解参展国家的文化。修改：删去“通过”或“让”。B近年来，我国教育界同仁就如何提高学生情商的问题公布了许多有益的见解。修改：将“公布”改为“提交”。C只有学校开设多门选修课，学生才可以根据自己的需要确定和选择学习内容。修改：将“确定”与“选择”调换顺序。D一个真正的探险者，应该是具有探索未知世界的激情与敢于挑战自己的非凡勇气。修改：去掉“是”。3 . 下列加点成语使用正确的一项是 （ ）A这一别具匠心的设计，赢得了评委的一致好评。B面对越来越高的求职门槛，许多大学生叹为观止。C在晚会上，同学们看到精彩的表演，忍俊不禁地大笑起来。D为了让学生中考能取得更好的成绩，老师们处心积虑为他们辅导。4 . 下列各组词语中字形和加点字的注音全都正确的一项是（ ）A狡黠（ji）缄默正襟危坐（jn）格尽职守B襁褓（qing）膘悍锲而不舍（qi）恃才放旷C嗤笑（ch）挑衅强聒不舍（gu）根深蒂固D嗔怒（chn）亵读正襟危坐（jng）囊萤映雪5 . 下列加点成语或俗语使用不恰当的是（ ）（2分）A玉不琢不成器，年轻球员需要经过不断地磨炼，才能成为一个优秀的球员。B面对诱惑，有些人听不进别人的劝告，以致上当受骗，正所谓：一叶障目，不见泰山。C中华民族的文化博大精深，对于它的传承，新世纪的大学生有义不容辞的责任。D让我们扬起风帆，校准理想的罗盘，去迎接风雨，经受考验，切莫随波逐流，茫然前行。二、现代文阅读阅读下面文段 ，完成小题。荣耀属于中国科学家2015年10月5日，可以载入史册的时刻：瑞典卡罗琳医学院在斯德哥尔摩宣布，中国女科学家屠呦呦和另外两名科学家分享了2015年诺贝尔生理学或医学奖，以表彰他们在疟疾治疗等研究中取得的成就。这是中国科学家因为在中国本土进行的科学研究而首次获诺贝尔科学奖。屠呦呦多年从事中药和中西药结合研究，突出贡献是创制新型抗疟疾药青蒿素。2004年5月，世卫组织正式将青蒿素复方药物列为治疗疟疾的首选药物，“中国神药”从此在世界各地显示奇效。近两百次的失败经历，刷新了人类医药史的新里程；半个世纪的艰难求索，换来了亿万人命运的改变中国科学家锲而不舍的科学精神与心怀苍生的人文情怀，值得所有人献上敬意。中国科学家首获诺贝尔奖，是个体的功勋，也是群体的荣耀。作为一项有巨大象征性意义的奖项，它展现了中国科学家的探索态度、首创精神，展现了中国科技工作者前仆后继、精诚合作的传统，展现了中国医学科学的整体水平和人才储备，甚至表达了一个国家在科学研究领域的实力和底气。如同屠呦呦在此前获“拉斯克奖”时所言，“这个荣誉不仅仅属于我个人，也属于我们中国科学家群体”，诺贝尔奖的光芒也同样照耀其他参与青蒿素研发的研究者们，照耀那些在不同领域数十年如一日辛勤耕耘的科技工作者们，照耀那些心中怀着全人类命运的中国科学家们，无论他们是声名远播还是默默无闻。中医药刷新了人类抗击疟疾的新高度，这是新闻沸点，也是历史时刻。中医药在西方意义上的“科学”系统中一直扮演着外来者的角色，中医药理论也常常遭遇无法进行国际评估、无法衡量价值的尴尬，中国医学与西方医学的每一点碰撞，都折射了不同文化传统、不同话语系统交流对话的复杂情境。现在，“中国神药”青蒿素对人类的贡献已经被确证，它以一个有力的角度，展现了中医中药的世界性意义，拓展了中国自然科学成果为世界普遍认可的空间，同样为中西方医学的互相启发、造福人类提供了更大的可能性。对一个国家而言，诺贝尔奖是肯定和鼓励，同样也是提醒和鞭策。围绕屠呦呦获奖产生的种种公众意见提醒我们，中国要进一步理顺科技评价和科技资源的配置机制，完善人才奖励和扶持机制，既要推出更多可以面向世界的科学家，也要学会主动引领世界的目光，投向杰出的中国科学家、投向卓越的中国科技成果。来源：光明网-光明日报作者：光明日报评论员链接：【评论】屠呦呦为什么落选院士？因为没有博士学位、留洋背景和院士头衔，屠呦呦被戏称为“三无”科学家。无博士学位和留洋背景是“文革”前的历史条件所致，落选院士则值得探究。据了解，前些年屠呦呦曾几次被提名参评院士，但均未当选。像屠呦呦这样做出国际认可的重大科学贡献而落选院士的，在我国并非个案：“杂交水稻之父”袁隆平，比袁隆平晚一年当选美国国家科学院外籍院士的中科院上海系统所研究员李爱珍，享誉海内外的北京大学生命科学院教授饶毅这些人是因为学术水平不高、科学贡献不大而落选院士吗？答案显然不是。从上述几位“落选院士”的治学为人风格中，人们或许能得到一些启示。袁隆平至今仍像面朝黄土背朝天的农民，一年到头大部分时间扎在水田里研究超级水稻；李爱珍数十年如一日呆在实验室里搞研究，如果不是因为她当选美国国家科学院外籍院士，恐怕还不为社会所知；屠呦呦除了“不善交际”，还“比较直率，讲真话，不会拍马，比如在会议上、个别谈话也好，她赞同的意见，马上肯定；不赞同的话，就直言相谏，不管对方是老朋友还是领导”（屠呦呦的老同事李连达院士语，笔者注）；饶毅则是出了名的“敢讲话”，研究之余还在自己的博客和国内外媒体上撰文，批评中国科技体制的弊端、教授不听讲座的浮躁学风等。与此形成鲜明对比的是，四川大学副校长魏于全、中国农大原校长石元春、哈尔滨医科大学校长杨宝峰，虽然因涉嫌学术造假而屡遭检举、质疑，却依然稳坐院士的宝座；相当比例的政府高官和企业高管，顺风顺水地当上了院士，风光于政、学、商诸界。作为“国家设立的科学技术（工程科学技术）方面的最高学术称号”，两院院士的评选无异于风向标、指挥棒，具有无可替代的引领、示范作用。其评选是否客观、公正，不仅事关院士群体自身的尊严和公信力，更影响着广大科技人员的努力方向和工作热情，甚至海外留学人员的来去选择。默默工作、不善交际、敢讲真话、贡献卓著的落选院士，涉嫌造假、擅长公关、有权有钱的却顺利当选、风光无限。两相比照，向社会传递了怎样的信号？给公众造成了怎样的印象？是该检讨、改进两院院士的评选标准、方法和程序的时候了。6 . 下列选项不符合文义的一项是（ ）A屠呦呦从事中药和中西药结合研究，突出贡献是创制青蒿素。B中医药理论遭遇无法进行国际评估、无法衡量价值的尴尬。C中国科学家首获诺贝尔奖，是个体的功勋，也是群体的荣耀。D屠呦呦是中国本土进行的科学研究获诺贝尔科学奖的科学家。7 . 对于屠呦呦获诺贝尔奖“荣耀属于中国科学家”的原因表述不正确的一项是 （ ）A体现了中国科学家锲而不舍的科学精神与心怀苍生的人文情怀。B展现了中国科学家的探索态度、首创精神，展现了中国科技工作者前仆后继、精诚合作的传统。C展现了中国医学科学的整体水平和人才储备，甚至表达了一个国家在科学研究领域的实力和底气。D屠呦呦获奖提醒我们，中国要进一步理顺科技评价和科技资源的配置机制，完善人才奖励和扶持机制。8 . 对我国落选院士现象分析正确的一项是（ ）A屠呦呦等科学家落选院士的原因是学术水平没有达到高度。B四川大学副校长魏于全稳坐院士的宝座是因为官商勾结。C屠呦呦等科学家落选院士的主要原因是不善交际、敢讲真话。D涉嫌造假、擅长公关、有权有钱全都可以顺利当选院士。9 . “中医药刷新了人类抗击疟疾的新高度，这是新闻沸点，也是历史时刻。”请赏析“刷新”和“沸点”两个词语的表达效果。阅读中国人失掉自信力了吗（节选），回答小题。从公开的文字上看起来:两年以前，我们总自夸着地大物博，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信地，信物，后来信国联，都没有相信过自己。假使这也算一种信，那也只能说中国人曾经有过他信力，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信地和物，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。10 . 本文的论证方式是_，对方的事实论据是_。11 . 今年正值“五四”百年纪念，前人用他们的青春诠释了“中国的脊梁”的真正含义。作为新时代的青少年，你如何理解“中国的脊梁”的含义?故事，就是最好的年货曹保明从进入腊月开始，人们在准备着回家过年，同时也在为捎带年货而操心。环顾四周，仿佛一切都给亲人准备了，又总觉得缺点什么，细细想来，没有准备好的也许是“故事”。应该给亲人多带点儿故事回来。故事，就是信息。团聚之所以成为春节最重要的主题，就是因为一家人需要在这个时间共同辞旧迎新，回顾旧的一年，规划新的一年。可以说，过年就是祖法规定的一种家庭会议，从老时候的春种、动土、传家，到新时代的婚育、养老、职场，年夜饭餐桌上所谈论的，都是需要一起来参谋的家族大事。亲人们各自忙活一年了，儿女想了解爹娘今年的辛苦，爹娘也想听听儿女们一年的收获。老人们要在团聚的时刻讲讲古，给在外打拼的年轻人以岁月的建议，晚辈们则要拿起手机说说今，给留守家乡的长辈们带去时代的变化，而小孩子们也一定会在场，听着家里人的各种故事，家庭观念就在其中进一步深化。故事，也是文化。在很长的时间里，由于物质生活的匮乏，过年一度成为“改善生活”的近义词。直到实现了“顿顿饺子，天天过年”的今天，我们才重新记起，年过的原来是文化。在传统文化的意义上，年是一个最大的“故事”，是中华民族物质文化遗产和非物质文化遗产的集中体现。为什么贴春联、福字、年画，为什么拜年，为什么除夕晚上非得吃那顿饺子？每一个细节，后面都流传着很多故事。我们的祖先什么样，我们家族曾经出过什么人，我们的家乡曾经发生过什么？每一个提问，后面都追叙着一段历史。过年就是中国人传承传统的最好方式，说不完的为什么，讲不完的想当年，一切都在故事里。故事，更是生活。冯骥才说过，“故事是浓缩的人生”。讲故事原本是中华民族的强大精神能力，世界上少有哪个民族像我们一样尝尽跨越五千年的酸甜苦辣，因而也具备复杂和广泛的精神理解。查干湖的冬捕鱼，过年时之所以可以卖到几万几十万，因为卖的已经不是“鱼”了，而是一种不同人的生活体验。鱼，是怎么从严寒的冰层下捕捞上来的？查干湖畔，受“腾格里”佑护的民族是如何生活的？北方的“鱼把头”为什么像爱护眼睛一样爱护水源？给年夜送上这样一条“有故事的鱼”，当然意味着一些特别的祝福。同理，当老人们翻出发黄照片，当游子们捎回外地特产，当孩子们拿出学期成绩，是什么都不重要，关键在于讲什么。故事是对生活的提炼和总结，故事涵盖了人对生活的认识和表达，真正的好故事，从来都是扎根生活、走进生活才能获得。故事，就是最好的年货。“有钱没钱，回家过年”，流行语所揭示的，恰恰是春节最传统的精神意义。在这个每一年都不同的时代，过年讲故事越来越重要。不仅家中的长者要讲，在外打拼的年轻人更该多讲，因为他们往往既是一个家庭获得新生血液的入口，也是一个家庭融合新老两种文化的节点。春节，本就是家庭话题最开放的时刻。无论外面的世界是精彩还是无奈，好好给家里人讲一讲自己的故事吧！只有这样，我们才能找到剧烈变化与传统道理的安处之道，实现家庭作为“社会基本细胞”的吐故纳新功能。（选自人民日报，有改动）12 . 本文的主要观点是什么？13 . 在作者眼中，故事的内涵有哪些？结合全文分析。14 . 第段划线句有什么作用？作简要分析。15 . 结合全文说一说，怎样才能实现家庭的“吐故纳新功能”？三、句子默写16 . 用诗文原句填空。 （1）东皋薄暮望，_。（王绩野望）（2）晴川历历汉阳树，_。（崔颢黄鹤楼） （3）_，长河落日圆。（王维使至塞上） （4）山随平野尽，_。（李白渡荆门送别） （5）风声一何盛，_。（刘桢赠从弟其二） （6）柴门何萧条，_。（曹植梁甫行） （7）两岸石壁，_。（陶弘景答谢中书书） （8）_，猛浪若奔。（郦道元三峡）四、对比阅读阅读下面两篇文言文，完成下列小题。（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（乙）上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护，傥遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”（注）上：指唐太宗。傥：倘若。17 . 解释下列加点的词。（1）管夷吾举于士_（2）人恒过_18 . 翻译文中画线的句子。（1）所以动心忍性，曾益其所不能。（2）故欲数闻卿辈谏争也。19 . 请用“/”给下面句子划分朗读停顿。（限1处）行 拂 乱 其 所 为20 . 结合甲文的观点，说说魏征、“唯喜陛下居安思危”的原因。阅读文言文核舟记和黄履庄传片段，完成下面题目。（甲）明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。（乙）黄子履庄，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时。尝背塾师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。所制亦多，予不能悉记。作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机则立吠不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。所作之奇俱如此，不能悉载。节选自虞初新志黄履庄传注：黄子履庄：即黄履庄，清代顺治、康熙年间人。 机：机关。 吠(fi)：狗叫。21