济南市2019年语文九年级下册第四单元 第15课《无言之美》课时同步练（I）卷

济南市2019年语文九年级下册第四单元 第15课无言之美课时同步练（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 在下面语段的空白处依次填入恰当的语句，正确的一项是（ ）作为语文教师，我们不会笑话学生的_ ,而是告诉他们，文字的背后是一个人的人生。巴金的平和是在人生历练过后的_ ,冰心的童真和大爱是她的人格力量的_ 。人生如茶，有时_也是一种成全。A浅显大功告成表露折磨B浅薄大彻大悟流露煎熬C浅易渐入佳境吐露磨难D肤浅大梦初醒透露痛苦2 . 下列选项中的加横线字注音全部正确的一项是（ ）A瞬间（xn）摒弃（bng）归省（xng）茅塞顿开（s）B迸发（bng）锃亮（zng）凫水（f）默而识之（zh）C绚丽（xun）棹船（zho）纠葛（g）孜孜不倦（z）D撷取（xi）跻身（j）卷帙（jun）根深蒂固（d）3 . 下列词语字形完全正确的一项是（ ）A袖手旁观暴风骤雨担惊受怕B格物致知不知所错光明正大C挑拔离间辗转反侧窈窕淑女D豁然开郎怡然自乐落英缤纷4 . 下列成语使用有误的一项是（ ）A清晨，我在情人的耳边发出海誓山盟。B你如果总是这么盛气凌人，将来会失去很多朋友。C同学们尽情领略了秦始皇兵马俑的雄姿，对兵马俑的写实造型艺术和精美的制作工艺啧啧称奇，长吁短叹。D雷声隆隆闪似剑，为我鸣锣开道。二、基础知识综合5 . 阅读下面一段文字，完成后面小题。我喜欢在春风中踏过窄窄的山路，草莓像个精致的红灯笼，一路殷勤地张结着。我喜欢抬头看树梢尖尖的小芽儿，极嫩的黄绿色里透着一派天真的粉红。我喜欢夏日的永昼，我喜欢在多风的黄昏独自坐在傍山的阳台上。小山谷里稻浪推涌，美好的稻香翻滕着。慢慢地，绚丽的云霞浣净了，柔和的晚星就位了，明亮的月亮升空了 。（1） 给加点字注音。殷勤（_）浣净（_）（2）文中有错别字的一个词语是 _，这个词语的正确写法是 _（3）“精致的红灯笼”中“精致”的意思是_（4）文中划横线的句子使用了_和_的修辞手法。三、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是_，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，_你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多_、曲折，_身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骄进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道；“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。6 . 给文中横线上补充词语，正确的一项是（ ）A淘神只要层累倘能B淘神只有层累倘若C费神只要积累倘能D费神只有积累倘若7 . 从选文看，下列说法正确的一项是（ ）A有“责任心”和“趣味”是人生最高的境界和价值。B“乐业”是人生最高的境界和价值。C“敬业”是人生最高的境界和价值。D“百行业为先”是人生最高的境界和价值。8 . 选文主要运用的论证方法，正确的一项是（ ）A举例论证道理论证B举例论证引用论证C道理论证引用论证D道理论证比喻论证9 . 对本文的语言特点，分析不正确的一项是（ ）A论据充分、具体、生动，富有说服力。B语言通俗浅显，准确周密，概括有力。C多用长句，少用短句；多用口语，明白如话。D多次用了设问句和反问句，大量引用经典、格言。阅读下面的文字,完成下列小题。书法要有“丈夫气”朱中原梁启超在书法指导中曾提到,学书法,不宜从赵盂頫、董其昌一派入手,不是不好,只是不容易学,易导致笔力软弱,无“丈夫气”。梁启超这番基于书法气质所下之论断颇有见地。“丈夫气”固然不是书法所有之必须,却是值得提倡的一种精神气质。何为“丈夫气”?即是有大丈夫的气概。孟子有言:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”“丈夫气”,即是有使命、有责任、有担当、有毅力、不忸怩、不矫饰。书法的“丈夫气”,则是融书卷气、金石气、士大夫气、雄健气于一体的阳刚博大的精神气质,是书法雄健、雄强之气的一种拟人化表达。这其中,书卷气尤为重要,没有书卷气的“丈夫气”,常是一种狂怪之气、粗鄙之气和莽夫之气,去书法之本质远矣。“丈夫气”是书法的大格局、大气象、大境界的精神表征,不是逞强使气、矫揉造作,也不是粗鄙狂怪、哗众取宠。倡导书法的“丈夫气”,并不是说书法只能是男儿所为,也不是大男子主义,即使是女性书法,也可以具备此种气质。现代著名女书家游寿、萧娴,碑学功力深湛,浑朴雄健,其书法便深具“丈夫气”。客观来讲,书法之美并无优劣之分,有阳刚雄强之美,也有阴柔妍媚之美。阳刚雄强,好比黄钟大吕、金鼓雷鸣,是一种壮美;阴柔姸媚,好比江南小调、丝竹管弦,是一种优美。这是艺术之美的两极。然而,阴柔妍媚之美虽是书法的一种气质,当代书法艺术却不能仅停留于此,因为一个伟大时代的书风,绝不能缺少昂扬的精神气度。磅礴浑朴的摩崖“三颂”,线条奔放的章草简牍,盘曲繁复的瓦当书法,半篆半隶、华美典雅的汉碑额书法以及朴茂直率、不事雕琢的工匠之作汉石阙书法和汉砖书法,共同筑就了汉代开张烂漫、雄强大气的艺术风格。单就汉代草书而言,其形态丰富多样,仅简牍书上的草书形态,就有几十种之多。居延汉简和敦煌汉简中的书法,往往是篆书、隶书、章草、八分、真书等多种书体的结合与杂糅,率性而为,热烈奔放,从中能够读出书写者自由潇洒、泻千里的情感状态。在书写者那里,似乎没有了规矩,没有了束缚。不过,这并非真没了规矩,而是精神气质上抛弃了规矩,艺术表现上逾越了规矩。我们经常会看到汉简书法、石刻书法上的长撇大捺或最末一长竖笔,犹如晴空霹雳,轰然一声,急促直下,划破长空,震撼人心!要知道,这种艺术精神,并非出自文人贵族之手,而往往出自普通书吏。可见,在汉代,任何一个阶层,只要稍识字者,包括女性和一般工匠,都不强烈的书法艺术表达冲动,这是其有别于其他朝代之处。故此,康有为才盛赞汉人之“分”,并在其书学名著广艺舟双楫中专辟“本汉”篇,阐述汉代的“八分”气象。汉代之后,从曹魏到西晋到十六国时期,再到北魏、北齐、北周,书法艺术几乎都表现为一种阳刚伟岸之象,可谓“丈夫气”十足。东晋书法则为之一变,开启了一种南朝风雅,其雄豪之气稍逊于汉魏八分。唐人崇尚雄强阳刚,但总体而言,已逐步走向定型化和规范化,缺少一点率性、烂漫的艺术气质。清代碑学促生了金石书风。书法的金石气拓宽了笔墨与宣纸的关系,将视野转向更广阔的书写材质,即两晋以前的书写载体甲骨、碑石和竹木等硬质书写材料,使书法呈现出阳刚之美,书法审美产生巨大变革。碑学固可以救帖学妍媚之弊,然仍需以帖学之妍雅救碑学粗鄙之弊。书法审美总是在一种正反合的历史轨迹中前行,但不论如何发展,书法的“丈夫气”不可或缺。每个时代的精神面貌都体现在这一时代的主流书风之中。当今时代是一个社会变苹的伟大时代,需要一种大丈夫的担当精神,尤应倡导阳刚大气、与时代精神相符的书风。(选自人民日报2019年03月24日08版)10 . 理解文章内容,下列说法不符合文意的一项是（ ）A文章开头引用梁启超书法指导中提到的学习方法,起到引出论点,激发阅读兴趣的作用。B书法的“丈夫气”是指一种阳刚博大的精神气质,这与阴柔妍媚之美是格格不入的,因此女性书法不具备这种气质。C常言道“字如其人”,意思是从书法作品中能读出人的精神气质。居延汉简和敦煌汉简,率性而为、热烈奔放就是证明。D每个时代都有与之相符的书风,当今时代是向着中华民族伟大复兴中国梦不断前进的时代,书法审美更需要雄健伟岸之风。11 . 文章第四段运用了什么论证方法?有何作用?请举例回答。12 . 阅读下列材料,按要求答题。材料一:颜真卿75岁以身殉国,其仕途虽曲折坎坷,波澜起伏,但他宠辱不惊,愈挫愈坚,矢志报国,刚正不阿。材料二:欧阳修说:“余谓鲁公(颜真卿)书如忠臣烈士,道德君子,其端严尊重,人初见而畏之,然愈久而愈可爱也。”请结合文章观点和两则材料分析颜真卿书法里的“丈夫气”。四、综合性学习13 . 根据下列三则材料，完成题目。（材料一）从各类窜红网络、语言劲爆的主播，到各种底线不断失守、“语不惊人死不休”的综艺节目，当前，这种哗众取宠、低俗粗鄙的节目盛行于网络，成为引燃话题效应和娱乐经济的新沸点。这些节目大打擦边球，用经过改装后的低俗段子以及移花接木、含沙射影、一语双关的文字游戏吸引观众，掀起一场场网络话语狂欢。（摘自光明日报）（材料二）层出不穷的网络热词，让汉语一边在拾取，一边也在遗落。在交流的障碍被网络打破，表达的成本被无限降低的当下，一些传统“古雅”的语言之美正逐渐隐退，而网络表达则深陷单一化、标签化甚至是粗鄙化的窘境，靠低俗语言搏出位的不在少数。语言似乎在以一种空前割裂的状态出现，圈层间的隔阂巨大，雅俗之间显得非此即彼。（摘自文汇报）（材料三）抵制网络低俗语言，净化网络语言环境，媒体的责任当然至