人教版九年级第三次诊断模拟语文试题

人教版九年级第三次诊断模拟语文试题姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列加点字读音无误的一项是（ ）A教诲(hu)荻港(d)承载(zi)锐不可当（dng）B绯红(fi)轻盈(yng)仲裁(zhng)殚精竭虑(dn)C凌空(ln)翘首(qio)敛声(lin)眼花缭乱(lio)D凛冽(lng)默契(q)娴熟(xin)一丝不苟(gu)2 . 下列词语书写全对的一项是（ ）A谪守忧戚宠辱皆忘浩浩荡荡B飘逸妖娆一代天娇岸芷汀兰C风骚嘶哑红装素裹樯倾楫摧D鲜妍喉咙薄暮冥冥断张取义3 . 下列各句中没有语病的一项是（ ）A国资委各部门对媒体日前先后表示将举行部门内及部门间的多次会议，通过并审议国资委落实实施方案。B那时正值炎热的酷暑，住处附近的蝉声此起彼伏。C不用付出努力，就能获得幸福，这是商业广告宣扬的幸福观的致命缺陷。D通过听取汇报和实地调研，使调研组认为我们这里的人力资源和社会保障局坚持“服务发展、心系民生”的理念。4 . 下列句子标点符号使用正确的一项是（ ）A我不知道她为什么没有参加这次大会？B今天有四五个班参加了植树活动。C这次台湾的水果免税进入大陆，有台南的荔枝、龙眼、菠萝蜜、台中的香蕉、台北的苹果等。D小李见他笑得有点异样，就问：“怎么了?你。”他回复说：“没什么，别多心。”5 . 下面句子中四字词语运用不恰当的一项是（ ）A兵临城下，形势间不容发，我们必须迅速作出决断。B真想不到，他干了那么多李代桃僵的勾当。C即使在贫穷甚至沦为厨房使女的时候，她也没有自惭形秽地觉得不如别人。D尺有所短，寸有所长。取长补短，相得益彰。6 . 依次填入下列文段横线处的语句,最恰当的一项是故乡的小溪如同一块温润的和田玉，不疾不徐,午后的阳光照耀在溪面上，。小溪中央有几块巨大的溪石,。我们这群孩子自动分成两伙儿,一溪石为界,或是进行激烈的泼水战斗,。我们玩到兴头处,总是忘却了时间。或是比赛哪伙儿捉鱼得多安安静静地流淌溪石底部被经年流淌的溪水冲刷得圆润可爱泛起点点璀璨的光芒ABCD7 . 下列对古代文学文化常识说法不正确的一项是（ ）A古代的谦称有很多，如：愚，谦称自己不聪明；鄙，谦称自己常识浅薄；敝，谦称自己或自己的事物不好；臣，谦称自己不如对方的地位高。B近体诗（或今体诗、格律诗），是唐代出现的新诗体，分为绝句和律诗两种。对句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。陶渊明的饮酒和李贺的雁门太守行都是近体诗。C马说的“说”是古代一种叙事兼议论的文体，通常借某一事物说明道理；出师表的“表”是向君主上书言事的一种文体。D史记是我国第一部纪传体通史，左传是一部编年体史书，战国策是一部国别体史书，诗经是我国第一部诗歌总集。二、现代文阅读宁静是一种生产力于丹清人张潮在幽梦影中写道：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。”这句话颇有意味，意思是指大家都在忙碌的事情，你能够悠闲地对待它，才会有时间、有心思去满足自己的闲情逸趣。别人忙碌追逐的你不追赶，别人置之不理的你用心去体会。这是一个发现的过程。发现什么呢？发现一种生活方式，发现生命的质量。菜根谭里说：“性躁心粗者，一事无成；心平气和者，百福自集。”讲的是同样的道理。宁静有时也是一种生产力。一个人能够平心静气，就能够获得一种智慧的能量，提高生命的质量和效率。我曾看过一个小故事。一位木匠把手表掉在半人高的刨花堆里，让众多徒弟去找。大家乱哄哄地找，怎么也找不着。后来他的儿子独自在夜里静静地听手表走动的响声，终于找到那块手表。事情很简单，道理却很深刻。想想看，宁静难道不是一种生产力吗？庄子中说：“水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也；万物之镜也。”天地万物是可以映照在我们心中的，前提是心要安静，因为水流就是如此。喧嚣的小溪把碎沫拍打在山崖上的时候，澎湃的大海把浪花摔打在沙滩上的时候，它能照见世界吗？它什么也看不见。一个人的心里有太多欲望，或是过分在意他人的赞誉和诽谤之语，这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓荡着，躁动着。这样的人能静下来吗？如果不能拥有一份宁静，不能拥有一种闲适，我们能看见生命的本真吗？安静下来，在中国人本来的生命规律中去发现悠然的欢喜。对今天这个时代而言，也许不只是一件锦上添花的事，说它是雪中送炭也不为过。(选自趣品人生，有删改)8 . 第段中，“获得一种智慧的能量”与“提高生命的质量和效率”能否对调？为什么？9 . 第段，把画线的反问句“这样的人能静下来吗”改成陈述句，好不好？请说明理由。10 . 你身边也有一些人不够“宁静”，请举例说明，并为他们提出建议。阅读下面的文章，完成后面小题。生命的两万天该留点什么吴志翔时钟嘀嗒嘀嗒地走着，我知道那是我的生命在流淌。不知从哪一天起，我们开始对自己的年龄敏感起来。20岁以前，总觉得没有进入生活，但今天回过头看，偏偏又觉得那时候的故事最多，记忆最饱和。日历一页页地翻，年龄无声息地长，偶尔翻翻旧照片，会惊异于那双满是稚气的大眼睛曾经属于我！忽然间，我们似乎意识到，许多东西在不经意中已经永远湮没在黑暗中了。在成长的同时，我们也失落了渴盼成长的心情。我曾经好多次向朋友们问过同一个问题：“人一般能活多少天，凭你的感觉尽快报个数字出来。”“10万天！”“20万天！”几乎每个人的声音都响亮而充满自信。然而我却告诉他们，人的生命实际只有两万多天。起初，没有一个人相信我的话，说：“是不是少了一个零？”经过一番计算之后，朋友们深深地叹息了：“怎么？人生如此短暂！”天黑下来了，我拧亮台灯。时钟嘀嗒嘀嗒地走着，我知道那是我的生命在流淌。我打开一本书，米兰昆德拉正在说：“我讨厌听我的心脏的跳动；它是一个无情的提示，提醒我生命的分分秒秒都被点着数。”可是我没法不听，正如我们没法拒绝两万多个日子一个个溜走；我的心脏没法不跳动，正如树叶在秋天里没法不飘落。心脏停止跳动，那便是我们的末日。我平静地想着：我们怎样才能在最后走进坟墓之前没有遗憾？这个问题非常接近那段我们耳熟能详的经典语录：“当我们回首往事的时候这个时代已经不可能只存在一种声音，也失去了响亮的压倒一切的“黄钟大吕”。当年奉为圭臬的东西今天或许被扔进了垃圾箱。人们更懂得珍惜自己的琐细欲望，为物质和肉体急急奔忙。人们抛弃了一个英雄的时代，继而也抛弃了英雄所具有的精华。没有了殉道者般的神圣和信仰，没有了朝圣者般的坚忍与顽强，没有大爱，没有大恨，没有大悲，也没有大喜。于是，我想到一个人，半个世纪以前，他在生命的路中写道：“自然赋予人们的不调和还很多，然而生命决不因此回头。”这个人就是鲁迅，他追索的是大生命。他“为了肩起黑暗的闸门而拥有一颗黑暗的心”，他“是现代中国最痛苦的灵魂，不管怎样，他都是一个战士”。可以有千万个陶渊明、苏东坡，可以有数不清的林语堂、梁实秋；但是鲁迅，只有一个。一种坚挺、鲜亮的人格精神在今天是极其稀罕的。几天前，重读小说北方的河，我再一次被感动。瞧那个人，他坚定地站着！他有一种足以震慑群生的气度，他的硬朗的质地是对众多聪明人的嘲讽，他的沉默和铁一般的冷峻令机会主义者心惊。那个人，他是来自欧亚大陆高纬度的坚硬的风，他有信仰，“信仰，你这纯钢百炼的处女！”还有海子，质朴而清亮的海子。这位诗人没有活满1万天，但他永远保持了纯洁。他“站在太阳痛苦的光芒上”，复活了。“诗意是人的栖居必备的基本能力。”海德格尔下了这样的断语。这诗意，动物不会有，它是我们人类的粮食。夜深了，时钟依然嘀嗒嘀嗒地走着，我听到自己的心脏跳动的声音。我合上眼睛，看到了这样一幅幅图景：鲁迅在夜里一边咳嗽，一边写文章，灯光昏黄，“爱夜的人于是领受了夜所给予的光明”；弗朗茨卡夫卡彻夜写完自传体小说判决，完成了与自己灵魂的对话，“我的心脏周围隐隐作痛”；马赛尔普鲁斯特从35岁到死，生活在暗室中，门窗紧闭，房间里点着蜡烛，追忆似水年华成为他惟一的安慰；张承志做着“静夜功课”，午夜时分， 他点燃一支烟，纪念夜与黎明相连的瞬间这群孤独的人，这群饱满的灵魂！我们怀着美感想他们，并不意味着我们的青春必须苦难重重。我不希望青春被某一种方式囚禁，它应该是绚烂的，完全开放的；我不希望在20多年的岁月里永远背着沉重的十字架，有人背它只是为了别人可以不背它。我想说的只是：哪怕我们的世界变得越来越狭小，越来越平庸，也别让我们精神的花朵在春天枯萎；哪怕我们四面楚歌，也别忘记保持自己尊贵骄傲的呼吸。注：黄钟大吕：形容音乐或文辞庄严、正大、高妙、和谐。圭臬：准则，法度。11 . 文章至段，面对“我”提出的同一个问题，几乎每个人回答的声音“都响亮而充满自信”，然而却都是错误的。这说明了什么问题？12 . 第段中，“英雄所具有的精华”在文中的含义是什么？13 . 文章多次写到时钟“嘀嗒嘀嗒地走着”，其作用是什么？（请从内容和结构两方面分析）14 . 文题是“生命的两万天该留点什么”，读完全文后，你觉得作者希望我们在“生命的两万天”里“该留点什么”？“巨幅国旗”的高科技和“针功夫”有细心的网友发现，在第31届里约奥运会颁奖仪式上升起的中国国旗图案有误，四颗小五角星竟然是平行的。中华人民共和国国旗法明确表示：“中华人民共和国国旗是五星红旗，旗面为红色，长宽比例为32。左上方缀黄色五角星五颗，四颗小星环拱在一颗大星的右面，并各有一个角尖正对大星的中心点。”里约奥组委已回应中国反映的“错误国旗”问题，表示会尽快解决。说起中国国旗制造，当然要说“大阅兵”空中梯队的巨幅国旗，不仅含有神舟飞船高科技，而且还有“针功夫”。2015年9月3日，在纪念抗战胜利70周年的大阅兵中，直升机悬挂着巨幅国旗和军旗，以每小时180公里的速度飞过天安门。国旗长9米、宽6米，军旗长7.5米、宽6米。这是中国首次悬挂如此巨大的旗帜，以如此高的速度飞行展示。要知道，让国旗、军旗在高速飞行中迎风招展却完好无损并不简单。北京空间机电研究所阅兵红旗项目负责人江长虹表示，阅兵时挂在飞机钢索上的红旗会受到巨大的气流冲击，承受的风力超过超强台风。日常使用的红旗在这种风速下马上就会被撕成布条。但是，阅兵保障单位提出了红旗不仅不能随意摆动，还要处于舒展状态，并且高速飞行后丝毫不能破损的要求。红旗与降落伞在空中的状态既有相似之处，又不完全一样。对于降落伞专家来说，这也是一个新课题。于是，专家建立了巨幅红旗在高速流场中动力学特性的仿真模型，进行了大量的模拟计算。计算后，专家们开出了“药方”：首当其冲的是限制红旗的剧烈摆动，其次是改用新型合适的材料，最后是提高缝纫和卷边处理的精良度。红旗采用了与神舟飞船降落伞一样的特制布料。江长虹说：“用这种材料制作的降落伞可承载重达3吨的载人飞船返回舱，降落伞折叠起来还能放入一个大号的行李箱。如果用此种布料做一件衣服，重量比一个鸡蛋还轻。这种材料已大量应用到生活用品上，比如现在流行的超轻透气的户外皮肤风衣，携带方便结实耐用的购物袋等。”但是，用这种材料制作的红旗太透光，飞行起来的展示效果不好。因此，北京空间机电研究所请专门的材料研制厂家在布料上涂了一层特制涂料，即使红旗的透光性恰到好处，保证了地面远距离观看时的鲜艳度，又使红旗有很好的防雨能力。巨型红旗的技术含量不光体现在设计上，制作上也有“针功夫”。红旗很大，然而没有那么宽的整片布可以一气呵成地制作完整的红旗，因此技术人员使用了航天降落伞缝纫技术，将七片布料拼接而成。这种技术本质上和平时缝纫衣服是一样的，但对缝纫机的选择、缝合形式、缝纫宽度、缝线针脚长度、缝线松紧程度、缝线的材料等都有严格要求，必须满足航天标准要求才能使用。如果按照航天标准制作服装，穿几十年也不会开线。15 . 文章前三段能否删去？为什么？16 . 根据文章内容，用“/”将段分成三个部分。17 . 本文主要介绍的是“大阅兵”空中梯队的巨幅国旗和军旗，这样的红旗具有哪些特点？18 . 为什么说“让国旗、军旗在高速飞行中迎风招展却完好无损并不简单”？19 . 第段画线句使用了哪两种说明方法？有何作用？三、句子默写20 . 默写。（1）_，独怆然而涕下!（陈子昂登幽州台歌）（2）_，自缘身在最高层。（王安石登飞来峰）（3）陆游游山西村中“_，_”两句写农家盛情待客，民风淳朴，渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。（4）德高望重的何老师退休后仍然关心青年教师的成长，经常为他们答疑解难，人们称赞他“_，_”。（龚自珍已亥杂诗（其五）四、对比阅读阅读下面的文言文，回答小题。（甲）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（小石潭记节选）（乙）自渴西南行不能百步，得石渠。民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。（选自石渠记）（注释）渴（h）：指袁家渴，一泉水名。 箭：小竹。 庥：同“休”，休息。21 . 解释下列句子中加着重号的词。民桥其上 桥：逾石而往有石泓逾：卷石底以出卷：22 . 下列句子中的“以”与例句中的“以”意义和用法相同的一项是（ ）例句：以其境过清，不可久居，乃记之而去。A忘怀得失，以此自终（五柳先生传）B醒能述以文者，太守也。 （醉翁亭记）C不以物喜，不以己悲（岳阳楼记）D策之不以其道（马说）23 . 将下列句子译成现代汉语。 风摇其巅，韵动崖谷。24 . （甲）（乙）所描写的水各有什么特点？请结合具体内容，分别简要概括。25 . 为发展旅游事业，当地拟开发小石潭景点，请你根据文章内容为该景点写一则简介。五、诗歌鉴赏26 . 古诗欣赏黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（1）这首诗的颈联将诗人的思绪从怀古拉回到现实，描写了他从登高所见汉阳、鹦鹉洲的景色，尾联一问一答，抒发了诗人之情。两联情景交融，意境深远。（2）近代学者俞陛云先生在诗境浅说一文中评价这首诗“其佳处在托想之空灵，寄情之高远也”。结合诗句内容，说说你对这个评价的理解。六、名著阅读阅读下面现代文，回答问题那一日，（林冲和鲁智深）两个同行到阅武坊巷口，见一条大汉，穿一领旧战袍，手里拿着一口宝刀，插着个草标儿，立在街上，林冲也不理会，只顾和智深走着，说得入港。那汉在背后说道：“偌大一个东京，没一个识的军器的。”林冲听的说，回过头来，那汉飕的把那口刀掣将出来，明晃晃的夺人眼目。林冲看了，吃了一惊，失口道：“好刀！你要卖几钱？”那汉道：“索价三千贯，实价二千贯。”林冲道：“值是值二千贯。只没个识主。你若一千贯肯时，我买你的。”那汉道：“我急要些钱使。你若端的要时，饶你五百贯，实要一千五百贯。”林冲道：“只是一千贯，我便买了。”那汉叹口气道：“金子做生铁卖了。罢，罢！一文也不要少了我的。”次日巳牌时分，只听得门首有两个差役叫道：“林教头，太尉钧旨，道你买一口好刀，就叫你将去比看。太尉在府里专等。”林冲听得，跟差役到一个去处，一周遭都是绿栏杆。林冲拿着刀，立在檐前。两个人自入去了。一盏茶时，不见出来。林冲心疑，探头入帘看时，只见檐前额上有四个青字，写道“白虎节堂”。林冲猛省道：“这节堂是商议军机大事处，如何敢无故辄入，不是礼！”急待回身，一个人从外面入来，林冲看时，却是本管高太尉。高太尉大怒道：“你既是禁军教头，法度也还不知道。因何手执利刃，故入节堂，欲杀本官。”叫左右把林冲推下。（第七回）这座猛恶林子，唤做“野猪林”，三个人奔到里面，董超、薛霸道：“俺两个正要睡一睡，只怕你走了。要我们心稳，须得缚一缚。”林冲道：“上下要缚便缚，小人敢道怎地。”薛霸腰里解下索子来，把林冲连手带脚和枷紧紧的绑在树上，便提起水火棍来，望着林冲脑袋上劈将来。说时迟，那时快，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”林冲方才闪开眼看时，认得是鲁智深。鲁智深把索子都割断了，扶起林冲，叫：“兄弟，俺打听的你断配沧州，恐这厮们路上害你，特地跟将来。见这两个带你入店里去，洒家也在那店里歇。夜间听得两个把滚汤赚了你脚，那时俺便要杀这两个，却被客店里人多，恐妨救了。你五更里出门时，洒家先投奔这林子里来，等杀这厮两个。他倒来这里害你，正好杀这厮两个。”两个公人道：“不敢拜问师父，在那个寺里住持？”智深笑道：“问俺住处做甚么？莫不去教高俅做甚么奈何洒家？”两个公人那里敢再开口。鲁智深对林冲道：“洒家放你不下，直送兄弟到沧州。”行了十七八日，近沧州只有七十来里路程，再无僻静处了。鲁智深对林冲道：“兄弟，俺如今和你分手，异日再得相见。”却待分手，鲁智深看着两个公人道：“你两个撮鸟的头，硬似这松树么？”智深轮起禅杖，把松树只一下，打的树有二寸深痕，齐齐折了，喝一声道：“你两个撮鸟，但有歹心，教你头也似这树一般！”自回去了。两个公人道：“好个莽和尚，一下打折了一株树！”林冲道：“这个直得甚么，相国寺一株柳树，连根也拔将起来。” （第八、九回）节选自水浒传人民文学出版社，1997年27 . 文中大汉见林冲不理会自己手里拿的宝刀，故意说“偌大一个东京，没一个识的军器的”，他使用的是法。28 . 大汉卖刀给林冲，其实不为赚钱，为什么还要反复讨价还价