山西省2019年中考语文试题（II）卷

山西省2019年中考语文试题（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、字词书写1 . 对联是汉语独有的文学形式，书法是民族文化的瑰宝，二者结合更具有无穷魅力。请赏读下面这副对联，并用简化楷体将其正确、规范地书写在田字格内。二、现代文阅读小雨中的回忆陈义祥窗外，小雨淅淅沥沥地下着。这眼前的情景，竞跟我13岁那年在洋口泊儿湾捉蟹时的几乎一样。那年，我跟父亲到洋口去看望姑妈。姑妈专门煮了些上等的海味给我吃。我最偏爱的是那种姑妈不让多吃的大螃蟹！那海碗大的，蒸得发黄的大海蟹，揭开盖后，鲜黄鲜黄的蟹黄、嫩白嫩白的肉、腾腾的热气，阵阵清香别说吃，就是想起来，也会使人直咽口水。家乡那小山沟里虽然有螃蟹，但那是些什么玩艺呢？瓶盖儿似的！怎能跟这大海蟹相比？每当我吃着这香喷喷的螃蟹时，甭提有多兴奋，也多么想亲手提几只呀！姑妈家里没有孩子陪我玩。于是，邻家那哥儿俩大龙和小龙便成了我最好的伙伴。那年，大龙15岁，小龙12岁。一次，我们约好去泊儿湾捕蟹。可是第二天，捉弄人的鬼天却淅淅沥沥地下起雨来，我失望极了，急得简直要哭。姑妈一个劲地说：“鸿儿，咱不去！那儿危险，天又下雨，可不得了！”“我不嘛，我跟大龙哥约好了的！”父亲气得直瞪眼。姑父却拿出他的蓑衣，笑着说：“让他去吧；大龙那孩子干事挺稳当的！”说着就给我穿好了蓑衣。姑妈只得送我出了屋门，又出了大门。一路上，她唠唠叨叨，一句话叮嘱了十遍。大龙哥带着小龙，扛着桨，提着大网桶走过来了。姑妈又嘱咐了他十几遍。上船了，雨依旧下着，我们愉快地向泊儿湾进发。姑父的蓑衣太大了，我穿着摇摇摆摆的，怪不利索的。大龙哥把自己的蓑衣脱下来跟我换，又让我和小龙进舱，他自己驾船。泊儿湾不远，一会儿就到了。我下了船，站在岸边的礁石上，一看：哪有螃蟹？！大龙哥好像猜透了我的心思，说：“等会儿潮退完了，蟹子就会上来的。”果然，一会儿潮退完了，露出了一块礁石突兀的地面。哈哈！一大群螃蟹蜂拥而来，乍一看，真有些怕人！大龙哥说：“鸿儿在上面等着，小龙跟我下去，要快捉！雨天的汛儿来的很快！”我看着他俩轻快地捉着螃蟹，手痒得不行，于是我也下去，伸手向一只大螃蟹抓去可是，我的手反被它夹住了，疼得喊起来。大龙哥赶紧过来，用手指在螃蟹身上一弹，蟹钳便松开了。我又要抓，大龙哥忙说：“不能这么抓！要拿它的盖子！”他说着，又捉起一只。我照他的样子一试，果然行！一会儿的工夫，也捉了十几只哩！雨渐渐停了，铅色的天空现出几大片光亮，海天相接的远处，射出几道霞光。“行了，快上船！”我懵里懵懂地听见大龙在叫，马上随着上了船。我正盯着网桶里反戈相击的大螃蟹，忽然觉得船身直晃，呀，好险！刚才那片礁石早被汛儿吞没了！我不禁佩服起大龙哥来。回家时，大龙哥非要把螃蟹都归我。“那不行！”我说，“船、桶是你们家的，再说”“这是我阿爸说的！他说你是客人，我们没什么给你，送你一些螃蟹吧！你们快回莱芜了，让你姑妈蒸好了带回去！”我实在拗不过他，便收下了螃蟹。看着使劲驾船的大龙，心里好生感激。几年过去了。不久前，我在报纸上看到，泊儿湾现在成了名闻遐迩的浅海养殖专业乡，还生产了独家产品“鲜蟹罐头”。我想，大龙、小龙哥俩，凭着从小练就的驾船弄潮的本领，这会一定在大显身手了。窗外，秋雨还在下着。2 . “我”在姑妈家的那几天里，内心情感发生了怎样的变化？请结合相关内容用简洁的词语概括。3 . 文中的大龙是一个怎样的孩子？结合文章相关情节具体分析。4 . 文章最后一段“窗外，秋雨还在下着。”在文中有什么作用？请简要分析。5 . 请概括全文的主要内容和思想感情。阅读（文化传统与民族精神），完成下列小题。文化传统与民族精神张岱年有哪些思想必想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为中国的民族精神基本上凝结于周易大传的两句这些名言，这就是：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。在汉代以来的两千多年中，周易大传被认为是孔子的著作，因而具有最高的权威，所以这些名言影响广远。广大的劳动人民也具有发愤图强的传统，与易传的名言也不无联系。易传虽非孔子所著，但确实是孔学的发展。孔子赞扬“刚毅”。曾子提倡“弘毅”。中庸）有云：“博有博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之已百之，人十能之已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”这就是自强不息精神的体现。“厚德载物”即以宽厚之德包容万物。 这与“和同之辨”有一定联系。所谓“和”即包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦说：“君子和而不同。”厚德载物有兼容并包之意。这对于文化发展是非常必要的。在历史上，中国能接受外来文化。佛教东来，被中国人民所容纳；明末西学东传，亦曾受到中国知识分子重视。清末顽固派拒绝西学，事实上是违背了中国文化兼容并包的基本精神。我们说“自强不息”“厚德载物”是中国文化传统的基本精神，并不是说对于这些问题没有意见分歧，也不是说历史上任何人都能表现这种精神。历史上，每次外族入侵，广大群众奋起反抗，但是总有不少卖国求荣、引狼入室的投降派。在封建时代，奸相佞臣、贪官污吏，更是充满了史册。我们只是说，在传统思想中，广泛流传而又具有推动文化发展的积极作用的，是周易大传的“自强不息”“厚德载物”的精神思想。这些思想激励人们奋发向上、不断进取。（有删改）6 . 根据原文内容，下列表述与“自强不息”“厚德载物”不相符合的一项是（ ）A己所不欲，勿施于人。（孔子）B锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子）C人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。（苏轼）D思想自由兼容并包。（蔡元培）7 . 将下列几组动词依次填人下面句子的空格处，最恰当的一项是：（ ）文化传统着人们的思维方法，着人们的行为习俗，着人们的感情抒发，着人们的审美趣味，着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）。A制约支配控制左右规定B支配制约控制规定左右C左右控制规定制约支配D规定支配左右控制制约8 . 作者认为中国文化传统的基本精神是什么？是否是本文的论点？9 . 本文主要运用了什么论证方法？请举例说明。三、句子默写10 . 古诗文名句填空。（1）_，病树前头万木春。（2）左迁至蓝关示侄孙湘中写出诗人处境凄凉却只考虑国家安危的报国情怀的句子_，_。（3）李商隐在无题中以浅显通俗的比喻，巧妙自然的双关，写对爱情至死不渝的句子_，_。（4）岳阳楼记中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是_，_。四、课内阅读阅读下面语段，完成后面小题一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后其受敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，驰担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寤，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。11 . 下面句子中加点词语意思相同的一项是（ ）A恐前后受其敌/盖以诱敌B缀行甚远/意暇甚C狼不敢前/乃悟前狼假寐D一狼得骨止/止增笑耳12 . 用现代汉语写出下面句子在文中的意思。一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。13 . 文章结尾的议论有什么作用？这个故事告诉我们什么道理？14 . 中国传统文化中，狼的形象大都是贬义词，体现了汉文化对狼的排斥。阅读下面知识链接，关于狼的形象你又有哪些新的认知，请把知识链接后面的一副与狼相关的对联补充完整。在科学家眼里，从生物学角度来看，狼是群居性极高的物种。一群狼的数量正常在7匹左右，即所谓七匹狼，也有部分狼群达到过30匹以上，通常以家庭为单位，每一匹狼都要为群体的繁荣与发展承担一份责任。狼的耐力很好，它们有能力以60公里/小时的速度奔跑20公里。智商高度发达，可以通过气味、叫声、肢体动作进行沟通。狼的寿命大约是十二到十四年。在群体中成长的小狼，非但只有父母呵护备至，族群的其他份子，也会对狼崽爱护有加。狼与狼之间的默契配合成为狼成功的决定性因素。不管做任何事情，它们总能依靠团体的力量去完成。狼的耐心总是令人惊奇，它们可以为一个目标耗费相当长的时间而丝毫不觉厌烦。狼的态度很单纯，那就是对成功坚定不移地向往，正因为此才使得狼得以千心万苦地生存下来。狼群的群居习性成为决定它们生死存亡的决定性因素，正因为此狼群很少真正受到其它动物的威胁，使它们成为地球上生命力最顽强的动物之一。横批：还是那只狼上联：传统文化中凶残贪婪阴险狡诈千夫所指下联：_阅读下面的文言文，完成下列小题记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。15 . 解释下列加点的词语。（1）解衣欲睡（2）念无与为乐者（3）相与步于中庭（4）水中藻、荇交横16 . 用现代汉语翻译下面的句子。（1）月色入户，欣然起行。（2）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。17 . 下列对文章内容和写法分析不当的一项是（ ）A文章虽写“夜游”，却紧扣“闲”字着笔，融记叙、描写、抒情于一体，表达了作者复杂微妙的心境。B“念无与为乐者”表达了作者含有知音稀少的憾意和淡微低沉的喟叹心理，引出下文寻访好友的举动。C“但”字将作者的笔触从眼前景物转向观景之人，显示了作者被贬之后的寂寞、抑郁、愤懑之情。D“闲人”既指有闲情雅致之人，又包含了作者郁郁不得志的悲凉之情。18 . 文中最后一句作者自称为“闲人”，下面链接材料中又有“闲者”，根据内容，说说“闲人”和“闲者”有哪些共同点。（链接材料）临皋亭下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪 水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月，本无常主，闲者便是主人。闻范子丰新第园池，与此孰胜？所不如者，上无两税及助役钱耳。（节选自苏轼临皋闲题）阅读下文，回答问题。马说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。19 . 解释下列加点词语在句子中的意思。（1）不以千里称也（2）一食或尽粟一石（3）策之不以其道20 . 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（2）食马者不知其能千里而食也21 . 下列对文章的分析理解，不正确的一项是A本文用托物寓意的写法，把能赏识人才的人（贤君）比作伯乐，把人才比作千里马，把愚妄无知、不识人才的统治者比作食马者。B作者借千里马表达了“有了伯乐， 才能发现人才”的观点，指出“千里马常有，而伯乐不常有”，寄寓了作者对人才遭屈辱，被埋没的感慨、悲愤之情。C“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”运用了排比的修辞手法，增强语势，刻画食马者愚妄无知的形象，表达作者对“食马者”辛辣的讽刺和无情的嘲弄。D造成千里马“欲与常马等不可得”的直接原因是“食马者不知其能千里而食也”。五、诗歌鉴赏阅读下面这首诗，回答下列小题。满江红秋瑾小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑。身不得，男儿列。心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！22 . 下列句子对本诗理解有误的一句是（ ）A满江红作于1903年，作者是中国民主主义革命著名活动家，妇女解放运动先驱秋瑾。B“为篱下，黄花开遍”，是化用陶渊明“采菊东篱下”和李清照“人比黄花瘦”的诗句。以中秋节自然景观的清秀明丽反衬自己孤寂失落和怨幽的心情。C“苦将侬，强派作蛾眉”自己表面上过着贵妇人的生活，实则怀念闺中的的“八年风味”。“殊未屑”表明作者对荣华富贵并不留恋，而是非常蔑视。D“身不得，男儿列。心却比，男儿烈”本句运用短句，节奏明快，格调高昂，豪迈雄健，将身不能为男儿，心却不让须眉的苦闷表达得淋漓尽致。23 . 试简要赏析“莽红尘，何处觅知音？青衫湿！”六、语言表达24 . 近期，电视台晚间播放的电视节目十分精彩。初一某班的很多学生每天晚上看电视都看得很晚，第二天还利用课间时间评头论足，而课堂上却精神不振，听课效率较低。班主任了解这一情况后，说了这样一段话：“同学们，听说你们这段时间很用功，每天晚上很晚才睡，白天又不放松课间休息时间。”同学们都惭愧地低下了头。(4分)老师说话的言外之意是：_。 假如你是班长，也正想劝说同学们一番。你可以这样说：“_。”25 . 将下列短语组合成一副对联，填写在相应的位置上。要求所写对联符合对联的一般规则。没有瀑布的磅礴、涓涓潺潺、山涧小溪、淅淅沥沥、没有暴雨的洒脱、纤细中不乏刚强、缠绵中包含力量、春日小雨。 上联：_下联：_七、名著阅读附加题他已经失去了最宝贵的东西战斗的能力，活着还有什么用呢？在今天，在凄凉的明天，他用什么来证明自己生活得有价值呢？又有什么来充实自己的生活呢？光是吃、喝、呼吸吗？当一名力不从心的旁观者看着战友们向前冲杀吗？就这样成为战斗队伍的累赘吗？他想起了基铺无产阶级的领袖叶夫格妮亚；博什。这位久经考验的女地下工作者得了肺结刻，丧失了工作能力，不久前自杀身亡。她在简短的留言中解释了这样做的理由： “我不能接受生活得施舍。既然成了自己的党的病患，我认为继续活下去是不必要的。”把背叛了自己的肉体也消灭掉，怎么样？朝心口开一枪，就完事了过去既然能够生活得不坏，现在也应该能够适时地结束生命。一个战士不愿再受临终前痛苦的折磨，谁去责备他呢？ 他的手摸到了口袋里光滑的勒朗宁手枪，手指习惯地抓住了枪柄。他慢慢掏出手枪。“谁想到你会有今天？”枪口轻蔑地直视着他的眼睛。他把手枪放到膝上，恶狠狠地骂了起来：“这算什么英雄，纯粹是冒牌货，老弟，任何一个笨蛋，随便什么时候，都会对自己开一枪。这样摆脱困境，是最怯懦、最省事的办法。生活不下去就一死了之。对懦夫来说，也不需要更好的出路就是到了生活已经无法忍受的时候，也要善于生活下去，要竭尽全力，使生命变得有益于人民。26 . 上面这段文字出自_，作品的主人公是_。27 . 从整部作品看，主人公具有怎样的人物形象？28 . 本文段写主人公有自杀的念头，这样写是否有损于英雄人物的光辉形象？八、综合性学习29 . 阅读下面材料，按要求作答。北京大学中文系教授、作家曹文轩近日表示，随着印刷术和造纸术的发展，“人类对知识的崇拜、贪婪的属性早已经使人们失去了对知识拥有的分辨与警惕。但是这些书对我们而言是否有价值？”他认为，现在更特殊的问题不是是否读书的问题，而是读什么书的问题。要读就要读有文脉的好书。在他看来，有文脉的书是指“打精神底子的书”，比如鲁迅的作品。“而今天的书太多太多是没有文脉的，这些书不利于我们成长。”（1）请用一句话概括上述文字的主要内容，不超过20个字。（2）根据材料内容，以“好书”为描述对象，用上一种修辞方法，写一句