陕西省2019-2020学年九年级上学期期中语文试题（I）卷

陕西省2019-2020学年九年级上学期期中语文试题（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列句子中没有语病且标点使用正确的一项是（ ）A党的十八大以来，习近平曾多次围绕觉“领导立法、保证执法、支持司法、带头守法”四个方面发表重要论述。B每当疼痛发作，他就采用自己的压迫止痛法用茶壶盖、烟嘴、玻璃球、牙刷把等顶住疼痛部位。C随着越来越多的消费者将目光聚焦到新能源车上，本年度新能源车的销量增长了大约30左右。D网络技术对艺术传统的冲击不容忽视，人们不得不思考，高科技的发展将导致艺术的沉沦？还是会迎来新时代的文艺复兴？2 . 下列词语中书写正确的一组是（ ）（2分）A稀罕诘难与日俱增相形见绌B豁达祈祷举世闻名消声匿迹C训诫笼罩语无纶次骇人听闻D聒噪癖好老谋深算汗流夹背3 . 下列各组词语的字形及加点字的注音，全对的一项是（ ）A干涸(h)汲取(x)恪守(k)消声匿迹(n)B蓦然(m)拮据(ji)亘古(gn)锲而不舍（qi）C凛洌(ln)氛围(fn)赢弱（li）惟妙惟肖(xio)D侧隐（c）匀称(chng)旁鹜（w）冥思遐想(mng)4 . 下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ）回顾那些伟大的科学家、思想家、文学家、艺术家等数不清的杰出人物，他们终其一生，孜孜以求，将自己最重要的精神力量，都凝聚在自己的作品中，为人类的精神史建造了一座又一座辉煌的宫殿。凡是走进这宫殿，一件件认真观赏这精神产品的人，必然被这光辉映照，会在这光辉中获得光明和力量。读优秀的书，能使我们的精神变得广阔、深邃、博大。这宫殿与物质的宫殿最大的不同之处，是其中的每一件作品，都不是僵死的存在，而是在时间的大幕中，永不休止地散发着精神的光辉。因为优秀的书，不仅是知识的结晶，更是人类情感与思想的结晶，是人类精神的花朵与果实。ABCD二、现代文阅读阅读下面的短文,完成后面小题书法的人文精神与价值取向书法艺术是一种饱含人文精神的艺术，古人对书法的人文精神多有论述。柳公权曰：“心正则笔正。”苏轼说：“古文论书者，兼论其平生。苟非其人，虽工不贵也。”明末项穆在书法雅言中说：“论书如论相，观书如观人。”古往今来，强调书家的人格地位,书品即人品的人格主义的评价方法长期影响着书坛。书法作为一门独立的艺术,与其他艺术一样,各自有属于自己的美学内涵与价值，它不需要嫁接或附属于非原生态的环境来生存。但是,书法是一种标榜的艺术,书法作品在彰显艺术魅力的同时，书法家的人格、学识等因素也会凸现出来。所以说书法是一种人文的艺术、人格的艺术也未免不可。世上没有纯粹的艺术，尤其是书法这门必须承载汉字,并通过汉字以表达事项和情感的艺术。那么，书家的作品，即使是书写他人原创的作品,首先也是经过书家的人格认可，且注入了自己饱满的情感后才书写出来的,每幅作品都无疑会镌刻上自己的人格烙印。艺术家提供的产品必须能满足人们的精神需要，这就是艺术家的良知与社会责任。艺术家为了能生产合格的产品,必须从精神的、道义的、物质的、社会的、生活的多个方面进行投入、筛选、填充、调试,甚至是反复地加工提炼，艺术的修炼必须是人格的修炼和人文领域诸多学科的学识与涵养。作为书家,恪守做人的原则,充分把握作品的思想与艺术性，这是必须要做到的。人文精神是人文知识分子应有的一种品格,一种情怀,是这个阶层的精神特征。中国有传统文化所坚持的以社会为本位,以仁爱为中心,以修身、养心、齐家、治国、平天下为目的人文精神；西方有文艺复兴时期的以个性解放为目的，以自由、平等、博爱为口号的人文精神。由此看来，人文当是一种精神追求，是一种价值取向或者思维方式。书法是一门人文气息非常浓厚的高雅艺术,如果不强调作品丰富的内涵，不提升其精神品质，一味地浮躁铺张,只能消耗书法的艺术生命。眼下有人提出了书家“学者化”的口号，提倡加强书家人文素质和传统国学的综合修养。有人说：“读书以养性，书画以养心，不读书而能臻绝品者，未之见也。”书法作为传统文化优秀的组成部分，古代文化人的一切活动，须臾不离笔墨。文化人以儒、以道、以释、以诗词文章，以其人生的全部经历模铸了书法,书法也全息地影射了文化人的生存状态。有人这样说书法：“少年比才气，中年比传统，晚年比学养。”一个“学养”，道出了文化底蕴的积淀，不唯需要熟读经史，留心艺事，更需要长时间含涵体察。书法作为传统文化的一部分，其发展史在一定意义上讲是一部人文精神史。作为当代,多一些思想家的气质、学问家的渊博与专注、公共知识分子的社会良知,用关注文化国粹的热情来关注书法的发展，这是我们今天必须做到或者极力追求的。5 . 作者在第段中举柳公权、苏轼等人的论述是为了说明什么?下列表述恰当的一项是（ ）A古人对书法的人文精神多有论述。B书法是有着自身美学内涵与价值,不依附于非原生态的环境而独立生存的人文艺术。C书法艺术是一种饱含人文精神的艺术。D书品即人品的人格主义的评价方法长期影响着书坛。6 . 对“书法的人文精神”的有关理解,下列表述不正确的一项是（ ）A人文精神也应是书法类知识分子的一种精神特证。B中国的人文精神以仁爱为中心,比西方追求个性解放的人文精神层次更高。C书法家从精神、道义等方面提炼作品并镌刻上自己的人格烙印,方能创作出有人文精神的作品。D书法作为传统文化优秀的组成部分，其发展史在一定意义上讲是一部人文精神史。7 . 作者认为,在当代怎样做才称得上一个当代真正的艺术(书法)家,下列表述错误的一项是（ ）A多一些思想家的气质、学问家的渊博与专注。B要有知识分子的社会良知与责任感。C用关注文化国粹的热情来关注书法的发展。D淡泊名利,乐观旷达,不浮躁铺张,不消耗书法的艺术生命。阅读下面文章，完成下面小题。你拥有精神上的故乡吗宋晖人生旅途，为什么会有人选择逃避，无疑是对“失败”存在忌惮。人们教育小孩子的时候，常说“不要输在人生起跑线上”，其实，人生真的不是失败在起跑线上，而是失败在旅途中。这也有两种情况，一种是前方看似无路可走，直到近处才发现原来可以峰回路转，柳暗花明，于是智者会说“希望总在转角”。还有一种情况是“一条道走到黑”，最后发现我们真的进入死胡同，于是便顿首捶胸，自甘堕落，好像人生的全部意义均在于过往的那段路，殊不知，这时的你完全可以走回头路，“不会掉头的司机一定不是好司机”，“永远不回头”是要你有坚强的意志，而非倔强的内心，你要相信走回头路的时间一定比你第一次走要省时得多，也更“轻车熟路”，回到起点之后，你知道了此路不通的同时，也会看到成功之路郁郁葱葱，枝繁叶茂。你不试验，就永远不知此路不通。生活中，我们总是会被问到，“遇到困难，该怎么办”这类看上去需要回答的伪问题。其实，你自己就能破解这个问题，平心静气地思考一下就会有答案，你需要的是一种胸怀，这种胸怀就是【A】“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚”。至于怎么能做到如此胸怀，恐怕至少要做到在欲望面前保持淡定。这实际上是一种心态。做到“淡定”实属不易，它的前提就是安居乐业，“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽，圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”当你衣不蔽体，食不果腹时，自然无法淡定。所以，一切的坐而论道都要有物质前提。可是，人的欲望又会随着“仓廪实，衣食足”而无止境地延伸，“贪得无厌”毫无疑问是要摒弃的，所以还要强调正确的义利观，懂得有舍有得。孔子早就说过，【B】“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”但这不意味着为放弃找到了借口，人生在世总要如“飞鸿踏雪”留点儿痕迹，人不一定成就一番伟业，但也一定不能庸庸碌碌、无所作为。成功不易，没有人能随随便便成功，古人谈个恋爱还知道锲而不舍呢，诗经蒹葭所云，“所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。”面对困难，人容易脆弱，毕竟强大的内心不易养成。可是，人若不坚强，则不如草芥。无论你身处顺境还是逆境，都必须懂得，明天的你会向今天的自己致谢，因为你未曾放弃，人生没有死胡同，你的意志来源你的内心。拥有精神上的故乡，你的内心才会强大。摘自搜狐新闻有删改8 . 简要概括作者的主要观点。9 . 文中两处划线句都运用了什么论证方法？论证效果有什么异同？10 . 结合全文，你认为要做到哪几点人的内心才会足够强大？阅读下面文段，完成下面小题。绿道是心灵通道，连接了城市与田园，融合了传统与现代。城市绿道，不仅是种草植树，更是用理念铺路。城市的主体归根到底是人，生产之外，还有生活；建设之外，也需留白。在发展中能看得见具体的人，满足他们对美好生活的向往，这是城市规划的进步。南京的明城墙绿道、环紫金山绿道，广州的黄埔绿道，成都的天府绿道绿道给城市提供了一套慢行系统。在树林掩映之中，步行道、跑道、骑行道依次排开，如琴弦并列，在高架、环线、地铁奏响的城市“快旋律”外，写下一首舒缓的“副歌”。快还是慢?这是辩论了很久的生活话题，最佳的答案，恐怕还是兼而有之。即使在陆家嘴上班的金融人士，再争分夺秒，也总有一刻愿意将时钟拨慢，走到楼下滨江绿道散散心。此时，绿道是添绿的步道，也是吟啸徐行的载体，是生活中不可或缺的另一个“频道”。城市绿道不断延伸，多少埋藏着人们对田园城市的寄望。从现代化的进程看，人口向城市集中是大趋势，但紧接的问题便是：城市，如何让生活更美好？2013年的中央城镇化工作会议提出，“让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。这一种最自然不过的情感，抒发的是存于每个人心底的生活理想。南朝史学家吴均在与朱元思书中曾感叹：“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝”。两年多前，富阳江滨大道开通，这条“最美绿道”因“望尽富春山水”引许多人徜徉其中。此处，绿道是心灵通道，连接了城市与田园，融合了传统与现代。让人心向往之的田园城市，总是以绿色发展理念为支撑的。杭州从2003年起在市区河道整治同时建设城市慢行系统，历经16年努力，建成各类绿道几千公里，形成了以西湖风景名胜区为“绿芯”，钱塘江、运河绿地为“绿带”，河流、道路沿线的绿地为“绿脉”，各级公园绿地和绿化广场为“绿点”的城区绿道系统。多少年来，杭州人一直感念白居易、苏轼两位太守，庆幸他们“前人栽树”，留下“绿杨阴里白沙堤”。可喜的是，后人并没止于乘凉，绿色发展的理念在这里发扬，丹青妙手，点染了多少绿水青山。链接一：绿道就是沿着诸如河滨，溪谷、山脊线等自然走廊，或是沿着诸如用作游憩活动的废弃铁路线沟渠，风景道路等人工走廊所建立的线型开敞空间，包括所有可供行人和骑车者进入的自然景观线路和人工景观线路。它是公园，自然保护地。名胜区、历史古迹，及其他各种景观与高密度聚居区之同的开倘空间纽带。(节选自绿道史迹)链接二：绿色是一种理念，是一种生活形态，也是一种文明的象征，更是人类与大自然相互交融的一种具体契合方式，而绿道正是其具体表现。作为线形的绿色开敞空间，绿道沿着河流、溪谷、山脊和道路铺展，就像一条条绿色的丝带串联起一个个公园、自然保护区、风景名胜、历史古迹和城镇村落，用绿色的网络在大地上编织出我们绿色生活的幸福图景。(节选自广东绿道文化)链接三：广东省珠三角绿道网走在了全国绿道广东系统建设和发展的前列。珠三角一些城市已经在小范国的局部地区不同程度地开展了有关绿道的探索，为绿道网建设提供了丰富的实践经验。绿道一号长约310公里沿珠江西岸布局， 以大山大海为特色西起肇庆双龙湖旅游度假区，经佛山、广州、中山，至珠海观澳平台，途经 50 多个发展节点。绿道二号长约470公里沿珠江东岸布局，以山川田海为特色北起广州流溪河国家森林公园，经增城、东莞、深圳，南至惠州巽窠湾休闲度假区，经50多个发展节点。绿道三号长约360公里横贯珠江三角洲，以文化休闲为特色 西起江门帝都温泉，经中山、广州、东莞、惠州，东至惠州黄沙洞自然保护区，经60多个节点。绿道四号长约220公里纵贯珠江三角洲中部，以生态休闲为特色北起广州芙蓉嶂水源林保护区，向南经佛山、珠海，南至珠海御温泉度假村，经 20 多个发展节点。绿道五号长约120公里 纵贯珠江三角洲东部，以生态休闲为特色北起惠州罗浮山自然保护区，经东莞、深圳，南至深圳银湖森林公园，经20多个节点。绿道六号长约200多公里 纵贯珠江三角洲西部，沿西江布局，以滨水休闲为特色北起肇庆贞山，向南经佛山、江门，南至江门银湖湾湿地及古兜温泉，经16个发展节点。11 . 阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（ ）A绿道是心灵通道，连接了生产和生活，连接了城市与田园，融合了传统与现代。B在争分夺秒的陆家嘴，人们也愿意将时钟拨慢，偶尔走到楼下滨江绿道散散心。C让城市融入自然，这最自然不过的情感，抒发的是存于每个人心底的生活理想。D废弃铁路线就是一个线型开敞空间，是设计师们在修建城市绿道时的不二之选。12 . 下列关于“广东绿道网建设”的表述，符合文意的一项是（ ）A上文提到，黄埔绿道是沿着珠江两岸，溪谷，山脊线等自然走廊进行规划建设的。B文中的六条绿道之中，最长的绿道为南北走向，最北到广州芙蓉嶂水源林保护区。C广东省珠三角绿道网走在全国绿道系统建设和发展的前列，但还未实现全省覆盖。D广东已有的绿道建设，以生态休闲和文化体闲为主要特色，打的都是文化休闲牌。13 . 下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A绿道体现出一种生活理念，表现了一种生活形态，是人类与大自然交融的一种方式。B绿道的历史最远可以迫溯到唐宋，不论过去现在或者将来，绿道都是在为人服务的。C绿道允许行人和骑车者进入，有自然景观线路和人工景观线路，是绿色生活的表现。D绿道是公园，自然保护地，名胜区，历史占迹等与高密度聚居区间的开做空间纽带。14 . 请根据六条绿道的文字介绍，概括链接三介绍绿道的几个要素。15 . 文中画线句子有何作用?请结合文本具体分析。三、句子默写16 . 古诗文默写（1），病树前头万木春。（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠）（2）日暮乡关何处是，。（崔颢黄鹤楼）（3），东风无力百花残。（李商隐无题）（4）抽刀断水水更流，。（李白宣州谢朓楼饯别校书叔云）（5），心忧炭贱愿天寒。（白居易卖炭翁）（6）晨兴理荒秽，。（陶渊明归园田居）（7），柳暗花明又一村。（陆游游山西村）（8）处在良莠共存的文化环境中，我们既要有鉴别地吸收，也要不断提高自身免疫力，拒腐抗蚀，保持莲花般高尚品格，做到“，”。（用周敦颐爱莲说中的句子回答）四、对比阅读阅读下面的选文，完成文后小题。（甲）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？(节选自范仲淹岳阳楼记)（乙）皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂着为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先生之美泽也。（选自梦溪笔谈，有删改）（注释）殍殣（pio jn）：饿死的人。募民存饷：指招募灾民服役，使服役者有饭吃。敖仓：粮仓。晏然：安宁的样子。17 . 下面句子朗读节奏划分正确的一项是（ ）A予尝求古仁人之心B或异二者之为C太守日出宴于湖上D监司奏劾杭州不恤荒政18 . 下面各项加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A不以物喜，不以己悲/以惠贫者B或异二者之为/好为佛事C居庙堂之高则忧其民/此先生之美泽也D是时范文正领浙西/是进亦忧，退亦忧。19 . 解释下列加点词在文中的意思。（1）予观夫巴陵胜状_（2）春和景明_（3）南极潇湘_（4）薄暮冥冥_（5）迁客骚人_（6）及公私兴造_（7）沙鸥翔集_（8）把酒临风_20 . 翻译下列句子。(1)是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？(2)两浙惟杭州晏然，民不流徒，皆公之惠也。(3)又新敖仓吏舍，日役千夫。(4)衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。_21 . 依据选文，回答问题。古代仁人志士，无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心，未尝废替。范仲淹忧国忧民的情怀既体现在“A”的抱负中，也体现在为政一方的实际行动里，（乙）文中范仲淹在浙西救灾时采取了“B_”和“C”两项措施，后来这两项措施被著录于令典。（A处请用（甲）文语句回答，B、C两处请用（乙）文语句回答。）_22 . 阅读（甲）文第2、3段，结合具体语句谈一谈它们各自描写了什么样的景色，其中蕴含着“迁客骚人”怎样的心境。_五、诗歌鉴赏阅读渡荆门送别，完成小题。渡荆门送别李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。23 . 这首诗前六句着重写景，后两句抒情，抒发了诗人_的感情。24 . 这首诗第二联中的“随”“入”两字用得好，