哈尔滨市2020年八年级10月月考语文试题（II）卷VIP

哈尔滨市2020年八年级10月月考语文试题（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、现代文阅读阅读下面的短文，完成后面小题中国古建筑的数理意蕴作为一种文化创造，古代建筑随着人类智慧的增长而发展，由最初简单的抵御防护功能扩展为承载多种社会功能，含有丰富的文化内涵，构成了中国意味悠长的建筑文化。我们的先民把数的元素外化融入到建筑之中，不仅使建筑中的数和天象、天文、阴阳、时令、地理、地利等融为一体，也借由建筑中数的意象来表达审美、和谐、平衡、吉祥、美满和等级的价值追求。整个北京故宫建筑同样从数的角度体现了阴阳相合、天地对应、龙凤呈祥的意蕴。故宫前朝的主要建筑物也是故宫的中心所在，太和殿、中和殿、保和殿三大殿分别立于汉白玉雕琢的三重台阶之上，太和殿九开间、进深五间，七十二巨柱都是九或九的倍数或奇数。故宫内廷以乾清门一线为界，以位于中轴线上的乾清宫、交泰殿、坤宁宫为主体，东西两侧为东六宫、西六宫，大多用了偶数当中较好的数字“六”。内廷多用偶数，有两宫六寝，体现了下方、后方、偶数、负数为阴的民间信仰；而外朝主殿布局采用奇数，形成五门、三朝之制，正表达了中国传统以上方、前方、奇数、正数为阳的意蕴。中国传统社会常常借用数字来表达某种美好的愿望。普通百姓喜欢偶数中的“六”，之所以如此，是他们认为上下四方为“六合六运”之数，最为圆满吉庆，因而借助与上下四方即天地相合的建筑数字用以满足天地护佑、和谐共生、祈福求祥的期盼。作为山西省祁县民居建筑的代表，乔家大院就是由六个院落组成的，其目的是祈求乔氏家族六六大顺。两千多年的传统中国社会，建筑这种有形的载体还被赋予了等级性。易经中说：“九五，飞龙在天，利见大人。”龙是帝王化身，故九、五为帝王之数，即人们常说的“九五之尊”。“九”是十以内的奇数中最大的数，代表皇帝的权威；“五”不仅来源于“五行”，也位于奇数正中，代表皇帝坐镇中央，因而九、五代表皇权至高无上，从而导致中国封建宫廷建筑往往运用九与五两个数字加以显示。天安门城楼正面宽九间，门上装有九路门钉，即纵横各九排，又是“九”的倍数，故宫房间为九千九百九十九间半，暗含“九五”至尊的意思；太和殿巨柱高擎屋顶，为故宫中最重要的宫殿，其建筑构件之数量多取象征阳性的奇数，尤其力求九或九的倍数，力图用数的意象象征并宣扬等级性。北京天坛之圜丘作为祭天的场所，其几何尺寸更是严格采用九数。圜丘中央砌一圆形石板，称“太极石”。此石四周砌九块扇形石板，构成第一重；第二重砌十八块，第三重砌二十七块直到第九重为八十一块，都为九的倍数，目的是不断重复强调“九”数的意义。天坛祈年殿从台明到宝顶全高为31.78 米，合清代营造尺寸九丈九尺九寸。进一步扩展开来看，北京城中轴线从永定门、太和殿、钟楼、鼓楼依次为九里、五里、一里，共十五里长。传说我国上古行政区域有九个，是为“九州”，因此现在也有用“九州”代表中国。这些数字在建筑中的运用，正体现了我国古建筑文化的价值追求。中国自三代社会，建筑就在类型、尺寸、数量和色彩等方面体现出“礼”的要求。无论是中国传统单体建筑还是组群建筑，其空间形态和规格常用数字做出等级划分。礼记规定“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺”，于是建筑的台阶高低也成了等级制度的载体。中国古建筑的等级制突出地表现在间架数字化追求上，唐代营缮令规定：“三品以上堂舍不得过五间九架，厅厦两头，门屋不得过五间五架；五品以上堂舍不得过五间七架，厅厦两头、门屋不得过三间两架六、七品以下堂舍，不得过三间五架，门屋不得过一间两架。”可见，不同品级的官员能拥有的“间”“架”数量有着严格的区分。1 . 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A随着古建筑承载的社会功能的增加，古建筑常借助数来表达人们对审美、和谐、等级的价值追求。B古建筑构造中多出现数字“六”“九”的元素，这与“六”“九”在易学中是阴阳的代表有一定关系。C故宫前朝主要是男性活动的场所，布局体现奇数特征；内廷主要是女性活动的场所，多用偶数。D从中国封建宫廷建筑对数字“九”“五”的广泛运用，可以看出古代建筑被赋予的等级性。2 . 下列对“数理意蕴”的应用的相关分析，不正确的一项是（ ）A天地阴阳、乾坤相合理念在中国所有的古代建筑中都有运用。B整个北京故宫建筑同样从数的角度体现阴阳相合、天地对应、龙凤呈祥的意蕴。C北京天坛之圜丘，其几何尺寸严格采用九数，体现了我国古建筑文化的价值追求。D山西省的乔家大院就是由六个院落组成的，其目的是祈求乔氏家族六六大顺。3 . 下列关于“古建筑”的理解和分析，正确的一项是（ ）A古代建筑由于融入了数的元素才具有了丰富深刻的文化内涵，从而成为一种文化创造。B周易系辞传上中有关“乾道”“坤道”等古建筑思想，对故宫建筑产生了一定的影响。C中国传统社会常常借用数字来表达某种美好的愿望，古人更喜欢奇数。D九、五为帝王之数，代表着皇权的至高无上，天安门城楼及故宫的房间数都暗含“九五至尊”之意。二十一日下午五时起，我西路军开始渡江，地点在九江、安庆段。至发电时止，该路三十五万人民解放军已渡过三分之二，余部二十三日可渡完。这一路现已占领贵池、殷家汇、东流、至德、彭泽之线的广大南岸阵地，正向南扩展中。和中路军所遇敌情一样，我西路军当面之敌亦纷纷溃退，毫无斗志，我军所遇之抵抗,甚为微弱。此种情况，一方面由于人民解放军英勇善战，锐不可当;另一方面，这和国民党反动派拒绝签订和平协定，有很大关系。国民党的广大官兵一致希望和平，不想再打了，听见南京拒绝和平，都很泄气。战犯汤恩伯二十一日到芜湖督战，不起丝毫作用。4 . 概括这一部分文字的内容。5 . 国民党反动派经营了三个半月的长江防线,遇着人民解放军好似摧枯拉朽,军无斗志，纷纷溃退。”句中的“经营”能否换成“构筑”，“溃退”能否换成“败退”? 为什么?6 . 为什么“我西路军当面之敌亦纷纷溃退，毫无斗志”?7 . 选文主要抓住“另一方面.都很泄气”来议论，其意义是什么?8 . 本文在行文上有什么特点？这样的写法有什么好处？二、句子默写9 . 诗文名句默写。沾衣欲湿杏花雨，_。（南宋志南和尚绝句）_，小桥流水人家，_。（马致远天净沙秋思）水何澹澹，_。（曹操观沧海）春天像健壮的青年，_，他领着我们上前去。（朱自清春）杨花落尽子规啼，_。（_）闻王昌龄左迁龙标遥有此寄）_，洪波涌起。（曹操观沧海）次北固山下一诗中写新旧事物更替，蕴含积极乐观情怀的诗句是：“_，_。”三、课内阅读元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为东者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。10 . 解释下列句子中画线词语在文中的含义。（1）念无与为乐者（2）相与步于中庭（3）庭下如积水空明（4）但少闲人如吾两人耳11 . 把下列句子翻译成现代汉语。（1）解衣欲睡，月色人户，欣然起行。（2）但少闲人如吾两人耳。12 . 结合课文和苏轼的经历，谈谈你对“闲人”的理解。四、课外阅读阅读下面的县令捕蝗，完成小题。钱穆甫为如皋县令，会岁旱蝗发，而泰兴令独绐郡将云：“县界无蝗。”已而蝗大起。 郡将诘之，令辞穷，乃言县本无蝗，盖自如皋飞来，乃檄回如皋请严捕蝗，无使侵邻境。穆甫得檄，辄书其纸尾报之曰：“蝗虫本是天灾，即非县令不才。既自鄙邑飞去，却请贵县押来。”未几，传旨都下，无不绝倒。（注释）如皋：在今江苏境内。泰兴：征今江苏境内，与如皋相邻。绐(di)：欺骗。郡将：郡太守。檄(x)：紧急公文，此处作动词用。报：回复。13 . 解释下列句中加点词的意思。会岁早蝗发（_）已而蝗大起（_）盖自如皋飞来（_）辄书其纸尾（_）14 . 选出与例句中加点词语用法相同的一项（ ）例句：钱穆甫为如皋县令A或异二者之为B念无与为乐者C乃以宗正刘礼为将军D为动，改容式车。15 . 用“/”划分下面句子的两处朗读节奏。盖 自 如 皋 飞 来16 . 翻译下列句子。(1)未几，传旨都下，无不绝倒。(2)去国怀乡，忧谗畏讥。(岳阳楼记)17 . 文中的两个县令各有什么特点?五、诗歌鉴赏18 . 次北固山下王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。【小题1】对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）A这是一首触景生情的写景诗，在春夏之交作者泊舟北固山下，眼望长江两岸的风景，抒发思乡的愁绪，全诗层层相因，浑然一体。B开头两句点明题意，“客路”与“行舟”暗含着诗人旅居在外、神驰故里的漂泊情思，与尾联的“乡书”“归雁”遥相呼应。C颔联写船上所见景色，其中“平”“阔”“正”“悬”四字炼得好，写出春潮涌涨、江水浩荡的壮观景象，为下联描写作了铺垫。D颈联从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，用拟人化语言赋予它们人的意志和情感，蕴含