《喜宴》观后感

透过喜宴看中西文化的差异摘要：随着经济的全球化的快速发展，各个国家、民族之间的经济文化交流也越来越频繁，随之出现的文化冲突也越来越明显。影片喜宴讲述的不仅仅是中西方生活方式和文化上的差异，更表明了中西迥异的思维方式。一场伴着幽默滑稽的中式结婚宴会在异国欢喜结束，让人们在在最传统的中国生活方式感受的两种不同的文化的差异。但经过一系列细节的发展和磨合，又表明了中西文化的差异并不是牢不可破的，是可以逐渐融合交流、是可以相互借鉴发展的。关键词：文化差异、同性恋、结婚、交流、理解刚看完喜宴这部片子的第一映像是觉得很无厘头，认为在传统文化课堂上播放了一部讲述涉及同性恋的电影，丝毫没有其他的信息可以联系到传统文化。但是后来回顾片子的细枝末节时才发现了片子的真正目的是让观众们了解和理解中西传统文化的差异，并能进一步解放国人部分传统的思想观念。一、对待同性恋的态度主角高伟同在国外定居十年，所受到的教育和被影响到的思想观念都已经被西方同化，他坦然的接受了同性恋的生活方式，当我看到伟同是同性恋的时候是一点都不能接受的，在潜意识里是反感他的，相比伟同自己，他也不能明确的告诉父母自己是同性恋，甚至不惜假结婚来蒙骗父母，而相比他的男友赛门，则是坦然的告诉父母自己是同性恋的实情，而且赛门自己的生活从来都不涉及他的家人，他的父母也不多的干涉自己的生活方式，不清楚他的父亲住在什么地方，毫不掩饰的讲述父亲的外遇，一直都没有见过的兄弟；在当伟同妈妈知道伟同和赛门是同性恋时，震惊的表情和失声痛苦的无措，都很明显的表现出了不能接受，伟同父亲则因此气的犯病住院，可见同性恋在美国已经被人们接受和认可，在中国到目前为止都是不能容忍的，最起码我不可以很坦然的接受。二、不同的礼节表达在伟同父母来到赛门家收到赛门给他们准备的礼物时很惊讶，因为在我们的印象中，哪有主人给客人准备礼物的？而赛门则是站在未来儿媳妇的立场上送给二老的是见面礼啊。但二老看到礼物是可并不高兴，原因是赛门送给高爸爸的血压计，让高爸爸觉得自己没有病，他却咒自己有病，当然不高兴了；而高妈妈的面膜本来是很不错的选择，可是赛门却说人老了就应该好好保养之类的话，试想一下：我们谁愿意别人说自己老呢？再看高妈妈给自己儿媳的礼物，那叫一个丰富啊，有收到三万多的美金、漂亮的中国旗袍、传家的玉镯子等等一系列富含寓意的礼物。这些礼物不单单是礼物，更多的则代表着婆婆对未来儿媳妇的喜爱和肯定，对未来美好生活的向往。三、生活环境和生活方式的不同 在伟同父母决定远赴万里前来参加儿子婚礼的时候，伟同、赛门以及威威在震惊的情况下迅速的重新装修了赛门的房子，把伟同和赛门的合照收起，还特意悬挂书法、字画，摆放了盆花等，把以前凌乱的屋舍变得书香四溢，完全的符合国人的审美和要求；同时在伟同父母和赛门的生活方式上也完全可以看出中西文化的不同，这是最明显的差异。伟同一家和威威在吃饭的时候喜欢互相询问，并且不断的夹菜给对方，而伟同和赛门之间则完全不一样，赛门用一个盘子把自己喜欢的菜各盛一点，然后再吃；再从各自的菜色上看，饭桌上的各式中国菜摆满了大半个桌子，赛门笨拙的就餐方式显得突兀和滑稽，给影片添加了不少看点，值得一提的是赛门做菜的手艺倒是很符合中媳妇的要求。四、相差悬殊的结婚仪式影片的重中之重宴会，鲜明的映射了中西传统文化的差异。在伟同和威威在教堂结婚登记的时候，简单严肃的结婚仪式让伟同父母一脸沮丧和不满，而且极力的压制着自己的情绪，在走出教堂是伟同母亲不可抑制的失声痛哭，父亲阴沉的脸色中，表示委屈了威威，同时也委屈了自己，最后在赛门的提议下，牵强答应去餐馆庆祝一下，可是在碰到伟同父亲毕恭毕敬的老部下时，在要求一定要给自己的“大少爷”办一场隆重的婚礼，一旁一直闷闷不乐的父亲则很高兴，认为自己的面子得到了极大的满足，此时的伟同反对就是对对父亲的不孝。在中国风俗的婚礼中，伟同和威威向父母叩首行礼，表示对长辈的尊敬，威威一边听高父的训导，一边还在和高母的莲子汤，可爱的小男孩“跳床”，新郎和新娘一起同宾客敬酒，接受祝福；投捧花等方式都是我们所熟悉的婚礼仪式。整个婚礼高朋满座，喧嚣热闹，真正体现了中式婚礼大操大办的的习俗，在场的美国人十分惊讶于这样闹腾的结婚典礼，其中还有美国人说：“我以为中国人都是柔顺沉默跟数学天才”，对大笑和大闹婚礼很不满，在看到国人兴奋于因为游戏而接吻的伟同威威二人感到诧异，接吻在美国本就是再正常不过的事情，没什么可兴奋，可是华人宾客则激动不已，像看到了什么从没见过的风景一样，这同样也是很大很明显的差异。尤其是众人挤到新房中闹洞房的时候，那一帮人的架势，真的印象深刻啊，如此过分的举止使得我们哑于中国人表面上的稳重、沉静，但内心深处的狂野和奔放，让我不得不怀疑这是我印象中的华人么？五、不同的家庭观念 伟同是幼时在东方接受传统教育，大学及以后的人生在西方构筑的这么一个可以说中西思想混和的人，他既体现西方人的浪漫随意，又反映东方人的严谨隐忍。明显的是，伟同很认同西方特定的生活观念，如果没有传统家庭这边的影响，他会很快乐地继续选择同性世界。“同性恋的人能够在各方面合得来凑合在一起生活非常不容易，所以我跟赛门都很珍惜对方，”伟同如是对母亲这么说。但是，他深知自己的价值取向是不会被中国传统所接受的，抛开恋爱取向不管，关键的一点就是男人不能生育，没有后代的结果肯定是父母无法接受的。在中国人眼里，“家庭”的完整观念是“以婚姻和血统关系为基础的社会单位，包括父母、子女”没有子女，家庭便不完整，没有子女的家庭在国人眼里是算不上真正的“家庭”的。这个概念在西方远不如东方表现得那么强烈。西方文化重视个体价值的实现，尊重人的个性发展，西方文化更强调的是个体价值的实现； 影片中的父亲形象可以说是中国传统的代表。这个父亲是个承载守旧与开明的知识分子的典型。他曾经在军中担任师长，即到老也仍保持一股军人气质，虽然心脏不好，但每天坚持锻炼（大步行军的走法），然后喝橙汁吃药，是一个性格鲜明的人物。而更有戏剧性的是，当葳葳与伟同在婚礼当晚那场假戏真做导致怀孕后，赛门与伟同这段时间的沉重的心理负担终于压破极限，当着伟同父母的面大声用英语争吵起来。想不到的是父亲竟然懂英语，当然也就明白了事件真正的来由。不简单的是，父亲始终保持沉默。当后来伟同不堪压力向母亲坦白时，一家人都在担心父亲身体而一致统一对父亲隐瞒事实，岂不知父亲早已知道且反过来一直在向这个家庭隐瞒。这是一个令人深思的情节。父亲年轻时曾经逃婚从军，他本身也曾经是一个反传统的人。然而他终没有选择背叛传统而是中规中矩地继承了家业，可能是其内心的成长而改变也可能是大环境的潜移默化使然。然而，到儿子这一代，条件的转化导致文化传承的断裂便由不得父亲了，这时的父亲内心是悲哀而又矛盾的。然而父亲对儿子的举动最终还是妥协，他在赛门生日的时候说出了这一切，“如果我不让他们骗我的话，我怎么抱得了孙子。”父亲用心良苦地隐瞒了全家人，归根到底的缘由还是落在“家庭”这个概念上，如果没有后代的传承，家即不成“家”，一切皆无意义。于是他能默默地吞下儿子同性恋的事实，然后自己痛苦、也看着儿子痛苦地把戏演完。只要他能抱上孙子，一切都值得。在传宗接代的感召下，个人幸福是无关紧要的；与无后即不孝相比，骗婚行为的不道德是可以忽略不计的；在高尚的、抽象意义的“性”的统筹下，具体的、甚至与传统价值背离的同性恋都是无伤大雅的。在这里，“家庭”成为了道德选择的终极标尺，一切合理与不合理都围绕这个主题而定夺。喜宴的最后结局看似是一个美满的结局：威威最终没有去堕胎留下了孩子，这是给伟同父母的一次重生，赛门答应做孩子的干爹，赛门和伟同还是同性恋的关系，赛门照顾伟同一家人，威威继续作画。但是不得不说，这一切只是表象，所有的一切都还是在自我欺骗和每个恶人的谎言之下生活；在影片中我们看到了熟悉的、精妙的传统文化，但同时也看到了中国传统文化的某些悲哀。只是影片的最后，伟同的父亲拥抱儿子后拍了怕他的背，转身离开什么都没说，但这其中又包含了多少不可言说的宽容与理解；父亲在接受安检的时候，双手高高举过头顶时，让我看到了一位父亲的无奈苍老和对生活的绝望，自己最终没有坚持自己，无奈的向现实妥协。伟同三人在送走父母后紧紧拥抱在一起的画面则体现了相互交流融合的中西方文华最终会通过各自不同的方式走向共存发展的舞台，共同繁荣。 在当今这个经济全球化和文化全球化的时代，中西文化差异是我们所不能逃避的一个话题。造成这种文化差异的原因是多种多样的，相应的，解决这种差异的方法也应该是丰富多彩的。但由于中西文化差异所涉及的方面太广，中西方的文化由于地理环境、经济基础、社会政治结构、文化起源和历史条件的不同而在诸多的方面存在着差异，两种文化在交流过程中必然会产生冲突和碰撞。但是如果我们对这种现象进行抽丝剥茧式的分析