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文档简介

.,1,红楼梦引子,曹雪芹有很深刻的悲观主义，一种悲天悯人的的情怀，他所思考的，不仅仅是一个人的命运，或者是一个很局部的东西，他对整个人生，对整个人生的意义，有一种终极关怀：人从哪里来？到哪里去？所以，他站在大荒山上来看大观园，他站在大荒山上来看花柳繁华地、富贵温柔乡。“开辟鸿蒙，谁为情种？趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。”就是有一种无可奈何的的无奈，很大的失落，很深的悲剧意识，或者说一种很深的对于人生意义的探求。,.,2,鸿蒙，即茫茫混沌的宇宙状态，凿开七窍，便是开辟。于是，天地、阴阳、上下显明，便有了世界。有了世界，便有了一个“情”。真情种，异于男女风情色情；真情种，必然伤怀必然寂寞。对此形势，无可奈何，只好试遣愚衷，演成一梦：怀金悼玉的红楼梦！,.,3,红楼梦的意蕴有三个层面：第一层面是红楼梦以前所未有的广度和深度反映了清代前期的社会面貌和人情世态；第二个层面是红楼梦的悲剧性。红楼梦的悲剧性在于作家曹雪芹提出了一种审美理想，而这种审美理想在当时的社会条件下是必然要被毁灭的。曹雪芹的审美理想是肯定“情”的价值,追求“情”的解放,他的红楼梦就是一部“有情之天下”被吞噬的悲剧,是一部“冷月葬花魂”的悲剧；第三个层面是红楼梦处处渗透着作家曹雪芹对整个人生的一种哲理性的感悟和感叹：对人生(生命)的终极意义的追问，对命运的体验和感叹。这是红楼梦意蕴中的形而上的层面，是一个很高的层面。叶朗：红楼梦的意蕴,.,4,曹雪芹的审美理想是从汤显祖那里继承下来的。汤显祖(15501616)的美学思想的核心是一个“情”字。汤显祖讲的“情”，和古人讲的“情”内涵有所不同，它包含有突破封建社会传统观念的内容，就是追求人性解放。他讲的“情”一方面和“理”(封建社会的伦理观念)相对立,一方面和“法”(封建社会的社会秩序、社会习惯)相对立。他认为“情”是人人生而有之的(人性)，它有自己的存在价值，不应该用“理”和“法”去限制它、扼杀它。所以，汤显祖的审美理想就是肯定“情”的价值，追求“情”的解放。,.,5,汤显祖写了牡丹亭还魂记塑造了一个“有情人”的典型：杜丽娘。曹雪芹自己在红楼梦开头就说过，这本书“大旨谈情”。所以他就虚构了、创造了一个“有情之天下”，就是大观园。,.,6,但这个理想世界，这个“清净女儿之境”，这个“有情之天下”，被周围的恶浊的世界所包围，不断受到打击和摧残。一开始就笼罩着一层“悲凉之雾”，很快就呈现出秋风肃杀、百卉凋零的景象。林黛玉的两句诗:“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”，不仅是写她个人的遭遇和命运，而且是写所有有情人和整个有情之天下的遭遇和命运。在当时的社会，“情”是一种罪恶，“美”也是一种罪恶(晴雯因为长得美，所以被迫害致死)。,.,7,直到黛玉泪尽而逝，“千红一窟(哭)”、“万艳同杯(悲)”，最后是“冷月葬花魂”，就是这个悲剧的
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