《庖丁解牛》之“养生之道”解读PPT精选文档

1,庖丁解牛,庄子养生主,2,踦y(支撑，接触)騞hu(象声词)砉hu(象声词）謋hu(象声词)卻x(同隙，空隙)軱g(大骨)硎xng(磨刀石)窾kun(空)怵ch(害怕，恐惧)间jin（间隙）向xing通“响”盖h通“盍”,字音,3,思考与讨论,1、手触肩倚足履膝踦这一系列的动作描写，细致生动，有什么表达效果？,这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。庖丁解牛时，手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、踦等动作流畅自如，“砉然”“騞然”的声音高低错落、缓急有秩。他熟练优美的动作，进刀时富有韵律的音响，都给人以美的享受。庄子把庖丁解牛比喻成“桑林之舞”“经首之会”，简直是一次神妙的音乐舞蹈艺术表演。而庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品。这一段描写极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优美，充满艺术气息。,4,庖丁解牛,动作：,手“触”,肩“倚”,足“履”,膝“踦”,声音：,砉騞,“合于桑林之舞中经首之会”,技术高超,5,文惠君的赞扬对表现庖丁解牛起到了什么作用？,侧面烘托了庖丁的高超的技艺,引出下文对实质问题的探讨,6,2、庖丁解牛追求的是什么？,解牛之道（天道，自然规律）,7,3、庖丁当过“族庖”“良庖”吗？他是经过哪些阶段才达到当下这个境界的？结合你的亲身经历，说说你的体会。,“三年之后”-“未尝见全牛也”,“方今之时”-“以神遇而不以目视”“依乎天理”“因其固然”,解牛的三个阶段,“始臣之解牛之时”-“所见无非全牛也”,目无全牛,游刃有余,踌躇满志,8,始之解牛：,所见全牛,三年之后：,未曾见全牛,方今之时：,以神遇而不以目视，依乎天理因其固然,（不懂规律）,（认识规律）,（运用规律）,三个阶段,得“道”的过程,9,4、课文是怎样突出庖丁解牛技艺之高的？为什么会有这样不同的结果？目的何在？,良：“岁更”“割”对比族：“月更”“折”丁：“十九年”解、“游刃有余”,以无厚入有间，游刃有余运用了规律，突出“道”之重要,10,5、尽管庖丁解牛依乎天理、因其固然，但遇到筋骨交错聚结的地方，还是采取了什么态度？,吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。,谨慎小心,提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”,11,6、解牛完毕，为什么还要“善刀而藏之”呢？,“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”你“得”了吗？,12,解牛之道与养生之道有何联系？,13,庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。那么，如何理解庄子的养生之道？,14,这篇寓言用牛体的复杂结构来比喻社会，用刀来比喻人。庄子认为，人类社会充满错综复杂的矛盾，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，（像避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。）才能够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭受伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。“以无厚人有间”也是一种消极的人生哲学。,15,吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。庄子养生主庄子主张一切顺其自然，反对人为。庄子不重视人的形体躯壳,不强求物我的分别,不承认知识的地位,不计较事情的成败，而应该顺应自然之道。,庄子的“养生之道”,16,这则寓言故事给了我们什么有益的启示？,17,一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不断积累经验，就能够逐渐掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到“游刃有余”；即使把握了客观规律，面对具体问题，仍旧要有谨慎的态度，才能够把事情做好。庄子的思想是消极的、自我的，但是他的说理方法是值得借鉴的。,18,书上认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？,它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。它可教人们忘怀得失，摆脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，洁身自好的道理。,19,作业,1、归纳文中几个实词和虚词的不同意义文言虚词：为、乎、然、于文言实词：族、善2、翻译几个句子臣之所好者，道也。技经肯綮之未尝是以十九年而刀刃若新发于硎,20,判断句，“者，也”,省略谓语：未尝（碰）技经肯綮,“之”字结构形成宾语前置：未尝（碰）技经肯綮,代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置,书面翻译以上三个句子（注意句式的特点）,特殊句式“臣之所好者，道也。”“技经肯綮之未尝”“是以十九年而刀刃若新发于硎”,21,文言虚词：,为,庖丁为文惠君解牛,无见其难为，怵然为戒,视为止，行为迟,提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志,（介词，替，给）,（动词，一为“解”一为“作为”）,（同义，因为）,（因为）,22,乎,技盖至此乎,进乎技矣,而况大乎,恢恢乎其于游刃必有余地矣,（疑问语气词，呢）,（相当于“于”）,（疑问语气词，呢）,（形容词词尾。加强语气，表强调）,23,然,奏刀然,因其固然,虽然，