《解缙敏对》阅读答案及原文翻译

解缙敏对阅读答案及原文翻译 于敏中传阅读答案翻译清史稿 于敏中，字叔子，江苏金坛人。乾隆三年一甲一名进 士，授翰林院修撰。以文翰受高宗知，直懋勤殿，敕书华严、楞严两经。累迁侍讲，典山西 乡试，督山东、浙江学政。 十五年，直上书房。累迁内阁学士。十八年，复督山东学政。 擢兵部侍郎。二十一年，丁本生父忧，归宗持服。逾年，起署刑部侍郎。二十三年，嗣父枋 殁，回籍治丧。未几，丁本生母忧，未以上闻。御史朱嵇疏劾敏中“两次亲丧，蒙混为一， 恝然赴官”。并言：“部臣与疆臣异，不宜夺情任事。”诏原之。 二十五年，命为军机 大臣。敏中敏捷过人，承旨得上意。三十年，擢户部尚书。子齐贤，乡试未中试。诏以敏中 久直内廷，仅一子年已及壮，加恩依尚书品级予荫生。又以敏中正室前卒，特封其妾张为淑 人。 三十八年，晋文华殿大学士，兼户部尚书如故。时下诏征遗书，安徽学政朱筠请开 局搜辑永乐大典中古书。大学士刘统勋谓非政要，欲寝其议。敏中善筠奏，与统勋力争，于 是命敏中为正总裁，主其事。 敏中为军机大臣久，颇接外吏，通声气。三十九年，内监 高云从漏泄朱批道府记载，下廷臣鞫治。云从言敏中尝向询问记载，及云从买地涉讼，尝乞 敏中嘱托府尹蒋赐棨。上面诘，敏中引罪，诏切责之曰：“内廷诸臣与内监交涉，一言及私， 即当据实奏闻。朕方嘉其持正，重治若辈之罪，岂肯转咎奏参者？于敏中侍朕左右有年，岂 尚不知朕而为此隐忍耶？于敏中日蒙召对，朕何所不言？何至转向内监探询消息？自川省用 兵以来，敏中承旨有劳。大功告竣，朕欲如张廷玉例，领以世职。今事垂成，敏中乃有此事， 是其福泽有限，不能受朕深恩，宁不痛自愧悔？免其治罪，严加议处。”部议革职，诏从宽留 任。四十一年，金川平，诏嘉其劳勚，过失可原，仍列功臣，给一等轻车都尉，世袭罔替。 四十四年，病喘，遣医视，赐人参。卒优诏赐恤祭葬如例祀贤良祠谥文襄。 （选自清史稿于 敏中传 有删节） 【注】恝（ji）然：淡然，无动于衷；不在意的样子。 4.对下列句子 中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 典山西乡试 典：主 持，主管 B. 领以世职领：引领，引导 C. 过失可原原： 原谅，宽恕 D. 病喘，遣医视 病：生病，患病 5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） A. 卒/优诏赐恤/祭葬如例/ 祀贤良祠/谥文襄 B. 卒优/诏赐恤/祭葬如例/祀贤良祠/谥文襄 C. 卒/优诏赐/恤祭葬如例/ 祀贤良/祠谥文襄 D. 卒优/诏赐恤祭/葬如例/祀贤良祠/谥文襄 6.下列对原文有关内容的概 括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.于敏中在乾隆三年的时候考取了进士，他因 为才华被清高宗知晓，朝廷曾经下诏书让他抄写华严、楞严两部佛经。 B.于敏中因为嗣父去 世回到家乡治丧，不久他亲生母亲又去世了，但是于敏中并没有上报给朝廷，他受到了御史 朱嵇的弹劾。 C.于敏中的儿子乡试没有考中，朝廷认为于敏中为官清廉，特意赐予他的儿子 荫生的身份，并且加封于敏中的妾张氏为淑人。 D.于敏中聪明过人，逢迎旨意特别符合皇帝 的心意。他长久的担任军机大臣，和朝外的官吏们有很多的接触，也受到过皇帝的处罚。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10分) （1）大学士刘统勋谓非政要，欲寝其议。 敏中善筠奏，与统勋力争，于是命敏中为正总裁，主其事。（5分） （2）今事垂成，敏中乃 有此事，是其福泽有限，不能受朕深恩，宁不痛自愧悔？（5分）4.B（领：领受，接受） 5.A 6.C（朝廷是考虑到于敏中在朝为官很久，为官清廉于文无据。） 7.（1）大学士刘统勋认为 这不是施政要领（政治上重要的事），想要暂时搁置他的提议。于敏中认为朱筠的奏议很好， 和刘统勋全力（尽力、极力）争论，于是（朝廷）任命于敏中作为正总裁，主管这件事。（采 分点：政要，古今异义词，翻译出施政要领等意思1分；寝，搁置1分；善，意动用法，认 为?好1分；主，主管，主持1分；句意1分） （2）现在大事将要完成，于敏中竟然有这样的事情，这是你福泽有限，不能接受我的深厚的 恩情，他难道不自己感到痛苦羞愧后悔吗？（采分点：垂，将要，接近1分；乃，竟然1分； 是，这或翻译出判断句式1分；宁，难道1分；句意1分） 【译文】 于敏中，字叔子， 是江苏金坛人。乾隆三年一甲第一名进士，被授予翰林院修撰的官职。因为文章才华被清高 宗知晓（了解），在懋勤殿当值，朝廷下诏让他抄写华严、楞严两部佛经。多次升迁做官到侍 讲，主管山西的乡试，监督山东、浙江的学政。 乾隆十五年，于敏中在上书房当值。多 次升迁做到内阁学士。乾隆十八年，他又去督查山东的学政。被提升做兵部侍郎。乾隆二十 一年，为亲生父亲守孝，回归自己本宗守孝。过了一年，被征召做刑部侍郎。乾隆二十三年， 过继的父亲于枋去世，他回家治丧。不久，于敏中的亲生母亲去世，他没有上报给朝廷。御 史朱嵇上疏弹劾于敏中“两次的亲人丧事，他蒙骗混为一谈，毫不在意地去做官”并且说“朝 廷的大臣和地方的官员不同，不应该夺情让他们做官”。皇帝下诏原谅了他。 乾隆二十 五年，于敏中被任命做军机大臣。于敏中聪明过人，逢迎旨意特别符合皇帝的心意。乾隆三 十年，他被提拔做户部尚书。于敏中的儿子于齐贤，参加乡试没有考中。朝廷下诏因为于敏 中长时间在内廷当值，仅有一子年龄已经到了壮年，特别加恩按照尚书的品级授予他荫生的 身份。又因为于敏中的正室之前已经去世，特别加封他的妾张氏为淑人。 乾隆三十八年， 于敏中晋升做文华殿的大学士，还像以前一样兼任户部尚书。当时朝廷下诏书征求散失的书 籍，安徽学政朱筠请求开局搜求永乐大典中的古代书籍。大学士刘统勋认为这不是政治要务， 想要暂时搁置他的提议。于敏中认为朱筠的奏议很好，和刘统勋极力争论，于是朝廷任命于 敏中担任正总裁，主管这件事。 于敏中作为军机大臣很长时间，和朝外的官吏接触很多， 通报消息。乾隆三十九年，太监高云从泄露朱批的道府记载，被交给大臣审问治罪。高云从 说于敏中曾经向他询问过记载的内容，等到高云从买地涉及到诉讼的时候，他曾经请求于敏 中嘱托府尹蒋赐棨。皇帝当面诘问于敏中，于敏中承认了罪过。皇帝下诏书深切地责问他说： “内廷的大臣和太监有交涉，有一句话说到私人的事情，立即应当据实上奏使皇帝听闻。我 正要嘉奖公正的人，重重地治你们这些人的罪过，怎么肯转而责怪那些参奏的人呢？于敏中 你在我的身边服侍有很多年了，难道还不知道我为了这个原因隐忍着吗？于敏中你每天都被 我召对，我什么话不和你说？怎么还至于转而向太监去探查询问消息？自从川省用兵打仗以 来，你于敏中做事有功劳。大功告成的时候，我想要像张廷玉那样的例子，让你领受世代的 职位。现在大事就要成就，于敏中竟然有这样的事情，这是你的福泽有限，不能领受我的深 厚的恩德，难道还不自己感到痛苦羞愧后悔吗？免于治理你的罪过，交给部里严格的议罪。” 部里商议是革职，皇帝下诏从宽处理，留任。乾隆四十一年，金川被平定，朝廷下诏嘉奖于 敏中的辛劳，过失可以原谅，仍然让他在功臣之中，赐予他一等轻车都尉的官职，世袭罔替。 乾隆四十四年，于敏中得了喘病，朝廷派遣医生看视，赐给他人参。于敏中死后。朝廷特意 下诏书体恤，按照惯例拜祭安葬，在贤良祠祭祀，谥号叫文襄。 初中课外文言文阅读训练60篇 1、黄琬巧对 黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 【注释】建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。京师不见：京城里看不到那次日食的情况。 【文化常识】：“太后”及其他。自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。 1、解释：诏 奇 2、翻译：琼思其对而所况 3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？ 黄琼因此听说了这情况；黄琼把这情况报告皇上；黄琼把这情况让皇上听到。 4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？ 2、神童庄有恭 粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。” 【注释】粤中：今广东番禺市。庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。神格：神条与气质。曾属对否：曾经学过对对子吗？厅事：指大堂。火卒：军中伙夫。 【文化常识】：象棋。围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。“象棋”一词最早出现在楚辞招魂中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。 【思考与练习】1、解释：署 适 弈 对 夸 2、翻译：诸役以其幼而忽之；遽诘之曰；庄以实对；何难之有！ 3、曹植聪慧 曹植年十余岁，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。太祖甚异之。 【注释】诗、论：指诗经和论语。赋：古代的一种文体。太祖：指曹操。论：议论。邺：古地名，在今河南境内。铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。 【文化常识】：文学家曹植。曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有曹子建集。 1、解释：顾 悉 将 诸 援 2、翻译：善属文；奈何请人 ；太祖甚异之 3、理解：“可观”的意思是什么？ 4、默写七步诗。 4、鲍子难客 齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！” 【注释】田氏：齐国姓田的（贵族）。祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。繁：毓。非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。蚋：一种吸血的小虫。囋：叮咬。 【文化常识】：食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。 1、解释：和 亦并类 2、翻译：天之于民厚矣不如君言徒以小大智力而相制 3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为 。 5、曹绍夔捉“怪” 洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。 【注释】罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。术士：有法术的人。斋钟：寺庙里开饭的钟。律合：指频率相同。 【文言知识】：说“彼”。“彼”有两个含义：一、指“那”、“那个”。上文“击彼此应”，意为敲击那个，这个就呼应。成语“此起彼伏”，意为这里起来，那边下去。二、指“他”、“他们”。成语“知彼知己，百战不殆”，意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险。又，“纵彼不言，吾不愧于心乎”，意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗？ 1、解释：已善俄 作盛馔 冀 具 讫 2、翻译：僧俱以告当为除之僧苦问其所以 6、杨亿巧对 寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。 【注释】寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。中书：即中书省。寇准时任宰相。杨大年：杨亿，当时的文学家。 【文化常识】：对“对子”。对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。如“黑”对“白”，“天”与“地”。“白萝卜”对“紫葡萄”，其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的。若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行，因为一则“茶壶”不是连绵词，二则“茶壶”不能吃。对好“对子”，有利于日后作诗填词中运用对偶句。如文天祥在过零丁洋诗中说：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里吧零丁。”这对偶句写得极好。对“对子”现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。 1、解释：为应声 2、翻译：会杨大年适来白事 3、理解：杨大年对的对子好在哪里？ 7、解缙敏对 解缙尝从游内苑。上登桥，问缙：“当作何语？”对曰：“此谓后边又高似前边。”上大说。一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。”上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。” 又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。 【注释】解缙：明朝人。内苑：御花园。上：指明成祖朱棣。 【文言知识】：说“卿”。“卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿”，如“卿大夫”（“卿”与“大夫”）。战国时作为爵位的称谓，有上卿、亚卿等。另外，它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。上文“卿知宫中夜来有喜乎”中的“卿”，就是明成祖对解缙的称谓，相当于“您”。“卿卿”是夫妻间的爱称，有时也用在朋友之间。红楼梦第五回：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！”其中“卿卿”（即“你”）指王熙凤，含有嘲弄之味。 1、解释：对 说方 遽 应 既 敏 2、翻译：上本欲诡言以困之。 3、理解：“降金龙”的意思是 8、承宫樵薪苦学 承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明春秋经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，求索。见而欲笞之。门下生共禁，乃止。因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。 【注释】承宫：东汉人。琅邪：古郡名，在今山东境内。门下生：指学舍里的学生。樵薪：砍柴。执苦：干苦活。 【文言知识】：说“经”。“经”在古文中往往特指儒家经典著作。上文“乡里徐子盛明春秋经”中的“经”，也指春秋。春秋是孔子编写的一部鲁国的编年史。孔子教育学生，以诗、书、礼、易、春秋为基本教材，世称“五经”。之后，儒家学派的人又以论语、孟子、大学、中庸（俗称“四书”）作为经典必读书。所以后代有了“四书”、“五经”之说。 1、解释：孤 明 庐 笞2、翻译：猪主怪其不还，行求索 9、桓荣勤学不倦 桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑而不应。及为太常，元卿吧曰：“我农家子，岂意学之为利若是哉！” 【注释】桓荣：东汉人。仓卒：匆忙，此指社会动乱。太常：职官名称，负责祭祀礼乐及选拔人才。 【文言知识】：说“岂”。“岂”有两个常用义项：一、指“哪里”，表疑问。上文“岂意学之为利若是哉”，意为哪里知道学习的好处能像这样啊！“岂敢”即哪敢。二、指“难道”，表反诘。如“岂吾不若人”，意为难道我不如别人？ 1、解释：初厄嗤应及 2、翻译：而荣讲诵不息但自苦气力，何时复施用乎？ 10、宋太宗学书 太宗朝有王著者右军书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心书法，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。 【注释】太宗朝：指宋太宗赵光义执政时期。听政：处理政务。内侍：此指太监。规：勉励。益：得益。 【文化常识】：“翰林”及“翰林院”。“翰”本指毛笔，引申为诗文。“翰林”照字面讲，是诗文高手集中的地方，后成了专有名词。古代在科举中，凡优秀者，皇帝除直接任命一部分进士担任某种官职外，把所有人均投入翰林院。“翰林院”实际上是个人才储备所。上文说到王著曾为“侍书翰林”，意为他在翰林院做“侍书”即为皇帝起草各种文件。翰林可被皇帝任命去外地任职，也有长期在翰林院里的，他们的工作是草拟诏书，编撰史籍，校对文史，为皇帝讲文论道，等等。 1、解释：善 刻意 临 或 遽 绝 2、翻译：数遣内侍持书示著又以问著书固佳矣 3、上文“学右军书”中的“右军”是指 11、崔景偁拜师 余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。既数岁，已而北面承贽，请为弟子。余愧谢，不获。且曰：“偁之从先生，非发策决科之谓也。先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。 【注释】余：指张惠言。他是清代文学家。北面承贽：拜师。北面，面朝北，即向朝南坐的老师下拜。发策决科：科举考试中获得功名。庶几：有希望。 【文言知识】：名词作壮语用。在汉语中名词是不能直接用来修饰动词的，但上文“以史事余”中的“兄”，它属名词，直接修饰动词“事”，这“兄”就是名词作状语用（或称之名词活用为副词）。这句话的意思是崔景偁用对待兄长的态度侍奉我。又，狼：“一狼犬坐于前。”“犬坐”要理解为像狗一样坐着，“犬”也是名词作状语用。又，“车载之而行”，意为用车载着他前往，“车”同样是名词作状语。 1、解释：既 弟子 从 2、翻译：余愧谢，不获某则愿庶几焉 3、上文有四个“为”，请依次作解释： 12、为人大须学问 唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云不学业，墙面，莅事惟烦。不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。” 【注释】大须学问：很应该学习与求问。君臣父子：指君臣父子之间的相处原则。墙面：面对墙壁（一无所知）。莅事惟烦：处理事情只会麻烦。 【文化常识】：“朕”及其他。皇帝自称，除了用“予”、“吾”等外，也有专用代词“朕”。上文的“朕”，是唐太宗自称。诸侯王自称，除了“予”、“吾”等外，也有专用代词“孤”、“寡人”。皇帝对臣子称“卿”。臣子称皇帝为“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。封建社会是等级森严的社会，在称谓上有明确的规定。 1、解释：向 暇 比 四海 2、翻译：躬亲戎事 不徒言也 却思少小时行事，大觉非也 3、唐太宗认为不读书的后果是什么？请用原文回答。 13、读书五失 清袁文清尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！” 【注释】纂录：摘录。 【文言知识】：句末语气词常表达各种感情，有时表疑问，有时表感叹，有时表警告，有时表呼吁。常见的句末语气词如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情况下用一个语气词，有时却两个甚至三个连用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三个语气词连用，其实只表达一个“了”的意思。又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。又“室中无人也矣”，“也矣”同样只表示“了”。 1、解释：择 望 懦立 功长辄 2、理解：上文“纂录故实”中的“故实”，应理解为 “一未终而更端”中的“更端”，应解释为 “未能蓄其本”中的“本”，是指 14、颜回好学 颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。” 【注释】蚤：同“早”。鲁哀公：鲁国国君。 【启发与借鉴】：不迁怒，不贰过。在三千弟子中，孔子最喜欢的学生是颜回，不仅因为他好学不倦，始终努力实践孔子的理想，还因为他有“有迁怒，不贰过”的修养。“不迁怒”意为不把自己的怒气发到别人头上；“不贰过”是指不重复犯错误。人难免要犯错误，但决不能重复犯错误。比如说谎骗了父母或老师，但经指出后就要坚决改正，决不能再犯。如果再犯，就是“贰过”，就是明知故犯。再如玩电脑游戏玩过了头，结果耽误了功课，学习成绩下降。这种情况发生后一定要吸取教训，以后绝不再把大量的时间花在玩游戏上。要做到“不贰过”，首先要总结教训，其次要有改正错误的决心。没有这两点，错误会一犯再犯。 1、解释：恸对亡2、翻译：门人益亲 弟子孰为好学？ 15、张孝基仁爱 许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。 【注释】许昌：古地名，在今河南境内。如礼：按规定礼节。就：本义为“接近”，此指“得到”。驯谨：顺从而谨慎。 【文言知识】：说“故”。“故”是个多义词。一、指“旧”，与“新”相对。上文“不复有故态”，意为不再有旧的坏习惯。所谓“故居”，即原先住过的屋子。二、指“老朋友”。李白诗“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。三、指“所以”、“因此”。曹刿论战：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”它还指“故意”、“事故”、“衰老”等。 1、解释：不肖且恻然稍怪颇徐 2、翻译：其子丐于途遂以其父所委财产归之 3、成语“就地取材”中“就”，解释为；这个成语的意思是 16、陈实与“梁上君子” （一）敏慧 1、黄琬巧对 黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而所况。琬年七岁，在旁，曰：?何不言日食之余如月之初？?琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 【注释】建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。京师不见：京城里看不到那次日食的情况。 【文化常识】?太后?及其他。自从秦朝起，天子称?皇帝?，皇帝的妻子称?皇后?。?太后?（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称?太后?），皇帝的父亲称?太上皇?。皇帝的祖母称?太皇太后?，皇帝的祖父叫?太上太皇?。?太?有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫?太医?，皇帝的老师叫?太师?，皇帝的祖庙叫?太庙?。 【思考与练习】 1、 解释：诏 奇 2、翻译：琼思其对而所况；即以其言应诏 3、选择：?琼以状闻?有以下理解，哪一项是不正确的？ 黄琼因此听说了这情况；黄琼把这情况报告皇上；黄琼把这情况让皇上听到。 4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？ 2、神童庄有恭 粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其幼而忽之，未及阻其前进。将军方与客对弈，见其神格非凡，遽诘之曰：?童子何来？? 庄以实对。将军曰：?汝曾读书否？曾属对否？?庄曰：?对，小事耳，何难之有！?将军曰：?能对几字？?庄曰：?一字能对，一百字亦能之。?将军以其言大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰?旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。?庄曰：?即此间一局棋，便可对矣。?应声云：?残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。? 【注释】粤中：今广东番禺市。庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。神格：神条与气质。曾属对否：曾经学过对对子吗？厅事：指大堂。火卒：军中伙夫。 【文化常识】象棋。围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。?象棋?一词最早出现在楚辞招魂中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了?炮?，到北宋时加了?偏?、?禅?，相当于?士?、?象?。至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。 【思考与练习】 1、解释：署 适弈对 夸 2、翻译：诸役以其幼而忽之；遽诘之曰； 庄以实对 ；何难之有！ 。 3、曹植聪慧 曹植年十余岁，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：?汝请人邪？?植跪曰：?言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？?时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观。太祖甚异之。 【注释】诗、论：指诗经和论语。赋：古代的一种文体。太祖：指曹操。论：议论。邺：古地名，在今河南境内。铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。 【文化常识】文学家曹植。曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有曹子建集。 【思考与练习】 1 1、解释：顾 悉 将 援 2、翻译：善属文；奈何请人 ；太祖甚异之 3、理解：?可观?的意思是什么？ 4、默写七步诗。 4、鲍子难客 齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃叹曰：?天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。?众客和之。有鲍氏之子，年二十，亦在坐，进曰：?不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！? 齐国姓田的（权臣）出行前在厅堂设宴祭祀路神，（一起吃饭的）幕僚有上千人。宴席上有敬献鱼和大雁 的，姓田的看了，于是感叹道：“老天对民众很厚道啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，用来享用。”所有食客高声附和。 鲍家男子年龄二十岁，在幕僚中排列在次等的位置，进言道：“不是您说的那样。天地万物和我们人类并存，种 类不同而已。种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智力不同而互相制约，互相成为食物，并不是为了给谁吃而生存的。人类获取可以吃的东西吃，难道是天为了让人吃而孕育它们吗？况且蚊虫叮咬（人的）皮肤，虎狼吃肉，岂不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物了吗 注释】田氏：齐国姓田的（贵族）。祖：古人出远门设宴祭路神叫?祖?。繁：毓。非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。蚋：一种吸血的小虫。囋：叮咬。 【文化常识】食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫?食客?。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。 【思考与练习】 1、解释：和亦并类 2、翻译：天之于民厚矣 不如君言 徒以小大智力而相制 3、题目?鲍子难客?中的?难?，解释为 。 5、曹绍夔捉?怪? 洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：?明日可设盛馔，当为除之。?僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：?此罄与钟律合，击彼此应。?僧大喜，其疾亦愈。 【注释】罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。术士：有法术的人。斋钟：寺庙里开饭的钟。律合：指频率相同。 【文言知识】说?彼?。?彼?有两个含义：一、指?那?、?那个?。上文?击彼此应?，意为敲击那个，这个就呼应。成语?此起彼伏?，意为这里起来，那边下去。二、指?他?、?他们?。成语?知彼知己，百战不殆?，意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险。又，?纵彼不言，吾不愧于心乎?，意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗？ 【思考与练习】 1、解释：已 善 俄作盛馔冀 具 讫 2、翻译：僧俱以告 当为除之僧苦问其所以 6、杨亿巧对 寇莱公在中书。与同事戏作对子：?水底日为天上日?，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：?眼中人是面前人。?一坐称为好对。 【注释】寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。中书：即中书省。寇准时任宰相。杨大 年：杨亿，当时的文学家。 【文化常识】对?对子?。对?对子?是古代启蒙中的一项重要内容。如?黑?对?白?，?天?与?地?。?白萝卜?对?紫葡萄?，其中?白?与?紫?均为表示色彩的形容词，而?萝卜?与?葡萄?又都是连绵词，所以这样对是合格的。若将?紫茶壶?对?白萝卜?就不行，因为一则?茶壶?不是连绵词，二则?茶壶?不能吃。对好?对子?，有利于日后作填词中运用对偶句。如文天祥在过零丁洋诗中说：?惶恐滩头说惶恐，零丁洋里吧零丁。?这对偶句写得极好。对?对子?现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。 【思考与练习】 1、解释：为应声 2、翻译：会杨大年适来白事 3、理解：杨大年对的对子好在哪里？ 7、解缙敏对 解缙尝从游内苑。上登桥，问缙：?当作何语？?对曰：?此谓后边又高似前边。?上大说。一日，上谓缙曰：?卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。?缙方吟曰：?君王昨夜降金龙。?上遽曰：?是女儿。?即应曰：?化作嫦娥下九重。?上曰：?已死矣。?又曰：?料是世间留不住。?上曰：?已投之水矣。?又曰：?翻身跳入水晶宫。?上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。 【注释】解缙：明朝人。内苑：御花园。上：指明成祖朱棣。 【文言知识】说?卿?。?卿?本是古代高级长官及爵位的称谓。西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称?卿?，如?卿大夫?（?卿?与?大夫?）。战国时作为爵位的称谓，有上卿、亚卿等。另外，它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。上文?卿知宫中夜来有喜乎?中的?卿?，就是明成祖对解缙的称谓，相当于?您?。?卿卿?是夫妻间的爱称，有时也用在朋友之间。红楼梦第五回：?机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！?其中?卿卿?（即?你?）指王熙凤，含有嘲弄之味。 【思考与练习】 1、解释：对说 方遽 应 既 敏 2、翻译：上本欲诡言以困之。 3、理解：?降金龙?的意思是（二）学习 8、承宫樵薪苦学 承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明春秋经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，行求索。见而欲笞之。门下生共禁，乃止。因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。 【注释】承宫：东汉人。琅邪：古郡名，在今山东境内。门下生：指学舍里的学生。樵薪：砍柴。执苦：干苦活。 【文言知识】说?经?。?经?在古文中往往特指儒家经典著作。上文?乡里徐子盛明春秋经?中的?经?，也指春秋。春秋是孔子编写的一部鲁国的编年史。孔子教育学生，以诗、书、礼、易、春秋为基本教材，世称?五经?。之后，儒家学派的人又以论语、孟子、大学、中庸（俗称?四书?）作为经典必读书。所以后代有了?四书?、?五经?之说。 【思考与练习】 1、解释：孤 明 庐笞 2、翻译：猪主怪其不还，行求索。 9、桓荣勤学不倦 桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰：?但自苦气力，何时复施用乎？?荣笑而不应。及为太常，元卿叹曰：?我农家子，岂意学之为利若是哉！? 2 【注释】桓荣：东汉人。仓卒：匆忙，指社会动乱。太常：职官名称，负责祭祀礼乐及选拔人才。 【文言知识】说?岂?。?岂?有两个常用义项：一、指?哪里?，表疑问。上文?岂意学之为利若是哉?，意为哪里知道学习的好处能像这样啊！?岂敢?即哪敢。二、指?难道?，表反诘。如?岂吾不若人?，意为难道我不如别人？ 【思考与练习】 1、解释：初 厄 嗤 应及 2、翻译：而荣讲诵不息 但自苦气力，何时复施用乎？ 10、宋太宗学书 太宗朝有王著者，学右军书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心书法，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：?书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。?其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。 【注释】太宗朝：指宋太宗赵光义执政时期。听政：处理政务。内侍：此指太监。规：勉励。益：得益。 【文化常识】?翰林?及?翰林院?。?翰?本指毛笔，引申为诗文。?翰林?照字面讲，是诗文高手集中的地方，后成了专有名词。古代在科举考试中，凡优秀者，皇帝除直接任命一部分进士担任某种官职外，把所有人均投入翰林院。?翰林院?实际上是个人才储备所。上文说到王著曾为?侍书翰林?，意为他在翰林院做?侍书?，即为皇帝起草各种文件。翰林可被皇帝任命去外地任职，也有长期在翰林院里的，他们的工作是草拟诏书，编撰史籍，校对文史，为皇帝讲文论道，等等。 【思考与练习】 1、 解释：善 刻意 临或 遽 绝 2、翻译：数遣内侍持书示著又以问著 书固佳矣 3、上文?学右军书?中的?右军?是指 11、崔景偁（称）拜师 余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。既数岁，已而北面承贽，请为弟子。余愧谢，不获。且曰：?偁之从先生，非发策决科之谓也。先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。 【注释】余：指张惠言。他是清代文学家。北面承贽：拜师。北面，面朝北，即向朝南坐的老师下拜。发策决科：科举考试中获得功名。庶几：有希望。 【文言知识】名词作状语用。在汉语中名词是不能直接用来修饰动词的，但上文?以史事余?中的?兄?，它属名词，直接修饰动词?事?，这?兄?就是名词作状语用（或称之名词活用为副词）。这句话的意思是崔景偁用对待兄长的态度侍奉我。又，狼：?一狼犬坐于前。?犬坐?要理解为像狗一样坐着，?犬?也是名词作状语用。又，?车载之而行?，意为用车载着他前往，?车?同样是名词作状语。 【思考与练习】 1、 解释：既 弟子 从 2、翻译：余愧谢，不获 某则愿庶几焉3、上文有四个?为?，请依次作解释： 12、为人大须学问 唐太宗谓房玄龄曰：?为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云不学业，墙面，莅事惟烦。不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。? 【注释】大须学问：很应该学习与求问。君臣父子：指君臣父子之间的相处原则。墙面：面对墙壁（一无所知）。莅事惟烦：处理事情只会麻烦。 【文化常识】?朕?及其他。皇帝自称，除了用?予?、?吾?等外，也有专用代词?朕?。上文的?朕?，是唐太宗自称。诸侯王自称，除了?予?、?吾?等外，也有专用代词?孤?、?寡人?。 皇帝对臣子称?卿?。臣子称皇帝为?上?、?皇上?、?皇帝?、?陛下?、?天子?等。封建社会是等级森严的社会，在称谓上有明确的规定。 【思考与练习】 1、解释：向 暇 比四海 2、翻译：躬亲戎事不徒言也 却思少小时行事，大觉非也 3、唐太宗认为不读书的后果是什么？请用原文回答。 13、读书五失 清袁文清尝云：?予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！? 【注释】纂录：摘录。 【文言知识】句末语气词常表达各种感情，有时表疑问，有时表感叹，有时表警告，有时表呼吁。常见的句末语气词如?矣?、?也?、?耳?、?邪?、?乎?、?夫?等。一般情况下用一个语气词，有时却两个甚至三个连用。上文末句?其失又甚焉者也?中的?焉者也?，是三个语气词连用，其实只表达一个?了?的意思。又?人已去焉矣?，?焉矣?也只是?了?的意思。又?室中无人也矣?，?也矣?同样只表示?了?。 【思考与练习】 1、解释：择 望 懦立功长辄 2、理解：上文?纂录故实?中的?故实?，应理解为 ?