第三单元 第三课 托物寄情 教学设计

托物寄情教案-艺术作品和艺术家的生活经验之间的关系分析授课内容：教材主要讲述了美术与自我的关系，即艺术家个人经验造成的内心世界如何反映在那部美术作品中。主要由三部分组成。言志：王冠墨梅图，抗商务大树风号图，正射show 墨兰图，林仁发二马图，球骏骨图画家的桌子，库淑兰剪花娘子热情：后天到前线去，李作者怒吼吧，中国，徐悲鸿奔马培训目标：1、通过本课的学习，使学生了解作品的隐逸和象征方式，特别是通过隐逸的方式表达思想感情的手段和机制，通过这种隐逸的模式，可以独立发掘艺术家表达自己感情的方式。2、基于特定的形象，利用背景资料和画面提供的相关信息，分析其中包含的思想意义，检索作品背景资料的意识形成，与艺术家的生平结合，培养欣赏的好习惯。第三，教学的重点：美术作品如何表达艺术家的个人感情，以及这种模糊的表现与形象的关系。教学难点：艺术家个人情感在美术作品中的审美价值。四、教学战略：从学生熟悉的例子开始，利用从浅到深、屏幕上文字的提示，引导学生理解用视觉形象隐秘地表达思想感情的方式，然后利用类似的思想来理解其他作品。主要使用启发式教学方法和双向教学方法，刺激学生的联想和思考能力。教师把需要说明的内容适当地安排在讨论过程中。五、会期安排：第一届会议六、培训准备：相关多媒体照片和文本信息七、培训班：1、(幻灯片1)介绍：同学们，我们上节课谈到了美术家眼中的自己，本课讲述了3单元灿烂的美术世界3节课：委托事物的美术作品和艺术家的人生经验之间的关系问：谁知道中国传统绘画主题的“四君子”是什么？“四君子”是：梅兰竹菊四种植物问：为什么叫他们绅士？带着这个问题，请看这里的一些图片：幻灯片2:梅，冰肌玉骨，骄傲的眼霜。在花儿枯萎的寒冷季节，寒气比大众花报春更重，其芬芳更香，因此古人经常把他作为坚强品格和高尚晕倒的象征，梅花是她寒冷不怕冰，高风亮节的形象，鼓励了人们的自制力。幻灯片3: LAN，高洁，代表人类的本质。以其朴素芬芳的品格，文人喜欢，更多的画家画兰花，表达了自己高尚的气质、崇高的意志和气概。据相传“卵生的谷，没有人知道自己”的孔子说，这是国王的香。幻灯片4:竹子、高节、风撒的月亮(例如“齐国节”)。竹子具有“不弯曲”的豪气和“中统直性”的测量值，性质朴素、淳厚，品格清雅、早熟、舒适。“据说，在最后出土的时候已经有了切口，等到林允更加空虚的时候，竹子以谦虚、庄重的特点、高风光节的品格被人们称颂，其意义已经成为中华民族品格、禀赋、审美精神的象征。”苏东坡没有竹子，不能生活，使诗中说：“肉可以吃。瘦竹竿庸俗。单击幻灯片5:菊花，(骄傲的霜)清雅干净。花型美丽华丽的色彩自古以来被认为是古风明亮的庆典、清雅景的象征，陶渊明说：“在菊花篱笆下悠然地看南山”，是文人雅人一直渴望的那种不受约束、俗世污染的世外桃源的生活。梅兰竹菊，尽管具有自己的本性，但由于其清雅淡雅的品质，对世界的热爱，已成为性格特征的文化象征；但是，与历代文人墨客隐士隐士的感恩仰慕也有很大关系。四君子的名字来源于古代的圣贤君子，梅兰朱菊被用来美丽地描写那个高风光节。基于这种内在品性的比喻，称之为“四君子”的确很恰当。2、新授权：(1)植物个性化：slide 7 墨梅图，作者王冠以元末名开头，被称为“花梅圣水”作品标题诗(7词会话诗)在我们家洗砚头树，做花的墨印。不要夸耀好的颜色，只留下干净的工作。我们家的画中，洗砚的梅花树，花朵，都是淡墨水渍。不需要别人称赞美丽的颜色。只要留下充满乾坤的清香就行了。问：1，梅花是什么颜色？为什么作者要用momei画？水墨是中国传统绘画的形式，王眠借用了传统的表达方法图片中的文字可以传达的信息：“不要夸耀好的颜色。”珍视梅子的高尚品德。因此，本作品具有人格象征的意义谁都可以这样画吧？王面这样称赞梅花有什么特别的意思？梅花是一般的图式，但每个画家的具体形态都不同。王面现实，像他的梅花一样，忠贞不屈，孤芳自赏。墨梅这首诗不仅反映了他画的梅花的风格，还反映了作者高尚的情趣和名利淡泊的心情，从而戏剧性地体现了他不奉承世俗的忠实和纯洁。这首诗以“墨梅”为题，在元朝展现了诗人浅薄的遗俗、独断、孤独的姿态。这幅画包含了王眠将绘画、诗格、人格有机地融合在一起的意思。字面上称赞梅花实际上是称赞自己的郁金香德。幻灯片9: 墨兰图学生自主讨论：图画中兰花有什么特别之处？有人格象征的意义吗？郑思秀是宋元交接时代的人物，何“小南”是怀念南宋王朝的意思。他的“标准品牌”是“没有根和土的兰花”。换句话说，根和土在哪里？他“被半人(指蒙古统治者)掳去！所以他画的兰花，除了代表一种高尚的人格外，还具有强烈的人格象征意义。幻灯片11:祥盛莫的大树风号图现藏在北京故宫博物院。清顺在位第二年(1645年)，明朝刚刚灭亡，“遗民”恒生穆斯在那个屏幕上表现出了凄凉和无奈的感情。这幅画的主题是荆棘杂草丛生的大树和老人。画家用厚厚的笔墨描绘大树，画出大树望着天空，大茎粗直，有刚毅不屈的气势，树枝密密麻麻地生长着，叶子都掉了下来，但其气势看起来很异常。电话构图独特，故意制造出视觉上古朴独立的安全感。这位画家：风湖大树耸立在中天，太阳在西山蔓延开来。短策，并不能随时俯视莫、博。幻灯片：12，13:欣赏作品徐伟作品徐渭(1521-1593)，汉，绍兴府山人(现为浙江绍兴人)。第一个字文清，变更后，长字，数天池山，或系田水，田丹水，藤老人，藤道教，新浪，天池钓鱼藏，金鹿，金惠山，山，石山中国明朝文学家、书法家、军事家。民间也广泛流传着他的故事传说，包括他年轻时如何聪明，后来如何戏弄官职等。(2)动物的个性化问题：像“四君子”这样的植物也能寄托人的思想感情，那种动物也能寄托思想感情吗？幻灯片：14，15周介绍安晚贴中的1，2八山人安晚帖 bis:标题诗有点模糊，但是孤独，翻着“白安市”的这条鱼本身就能反映出强烈的愤世嫉俗的感情。画的诗如下。“这水的左边和右边，名字叫qua。找更多的地方，预测更多的日落。出金世说新语言语:四重郎(泽万，东进提案的弟弟)通过曲侯湖左右说：“这是什么水？”问，回答：“歌湖。”谢说：“所以元注，满意了，不流了(见水流了，不流了)。”传说认为秦始皇在谷亚号上有王旗，于是凿出湖的入口破坏了那个王旗，所以被称为“谷儿”。从接触画面来看，表达了一潭“死水”中鱼的感觉。作家的身世和孤独感与作家的冷嘲热讽一起进一步表现出来。这幅画暗示，周公像那条鱼一样掉进池塘，恢复视力的希望很小，以后只有独善者保持着那个高的旗帜。学生交互链接：语言和动作，事物寄存的表现：名学生看视频做什么动作，另一名学生对学生做什么动作幻灯片16: 二马图幻灯片17: 骏骨图幻灯片18: 奔马二马图(元朝)勒内瓦尔松江(今天上海)人。现收藏北京博物馆。王守仁的头善于画人、花鸟，尤其是马，元朝和赵孟华齐国。二马图唐遗法虚拟空间中肥美的两匹马，下面肥美的马呈现出鲜明的橙色和白色，结实的肥胖，上面瘦的马棕色，瘦骨嶙峋的骨头，肋骨，明确的数目，脖子周围缰绳，肩膀下，高起点，意气消沉，肥胖的马形成了强烈的对比。所有的画都用柔软光滑的线条勾勒，笔画变化丰富，色彩鲜艳，造型严谨，逼真。两种马的外形都很准确，皮毛的质感，毛色的转换很细腻巧妙，是林氏万年的白马杰作。任仁法的绘画继承了唐宋以后重视现实主义的优良传统，有了新的发展创造。骏骨图(宋朝)公干老马，低走风，腰15根肋骨日历，铜骨铁臀，精神尚有千里。标题诗：“只要从云中落下，就是空的。今天有同情千骨的人，日落西山的影子。公偕意画薄马，用薄骨奉肋，显示出马的精神，见自己和千万匹怀孕的描写。本末(现代)徐悲鸿徐悲鸿的话只有“万古常青”，有旺盛、豪爽的仪态。徐悲鸿善于用语言比喻，事物来表达自己的爱国热情。这幅画是1941年秋天第二次长沙战争中。长沙在日本帝国主义占领下彻夜绘制奔马，抒发了自己不安的心情。徐悲鸿的早期话语中有一种文人淡然的诗意。抗日战争爆发后，徐悲鸿意识到艺术家不能局限于艺术的轨迹，必须与国家一起命运，他的话成为正在觉醒的民族精神的象征。这个摘要：事物委托的表现手法1:创作的形象比较传统、模糊、委婉；追求人格的完整性，完美地表达作者的想法。在某种程度上是消极的。由于保留着对旧王朝的敬畏和思念，剩下的美术凄美的心境，新王朝经常不与当时的统治者合作。外国人入住中原的元朝和清朝尤其如此。同学们在这两个朝代，文人在音乐和美术方面出了很多作品，他们以这种艺术形式表达了人格高贵、对当时社会的厌倦和忧虑。他们的作品大部分都表达了情感，所以我们可以看到上面的作品基本上反映了自由、舒适、自由的笔墨的情趣。(3)静物的人格化幻灯片：20 艺术家的卧室讨论：你画了什么场景？画中的物品和画家有什么关系？表达了作家的什么心情？梵高的艺术家的卧室，A:画有作者自己的住所。B:凡高没有用传统的透视画法描述这间卧室，而是使用了平面化技术，让他感到紧张和不安。两部油画作品都表现出艺术家的周边事物，也表现出他们非常熟悉和有深厚的感情。他们细心地画这种物体是为了显示自己特殊的心情。C:对椅子和枕头暗示他有更高的希望。在创作这部作品的这段时间里，梵高住在法国南部一个叫阿尔的地方，他几乎与外人不来往，高更是他最好的朋友。幻灯片22，23: 到前线去 怒吼吧，中国演示集体讨论1.他们和以前的作品有什么不同吗？都是人物画，感情公开比较直接2.作者想表达的是什么样的思想感情？体现了作者希望全体国民奋起抗争的爱国情感这段感情的特点是什么，社会意义是什么？具有良好的社会效果和积极意义。我们要积极面对生活，面对社会，以积极充实的态度迎接明天摘要2:委托事物的表现手法2:直接创造视觉形象；有强烈的视觉冲击。作品积极向上鼓舞人8、课后总结：1、两种形式的事物委托表达的差异第二，这门课的学习，我们发现艺术家创作时倾向于投入自己的感情和感情，这些东西通过作品实现了新的升华，成为全人类共享的精神。因此，我们要把握艺术家常用的象征物