短文两篇陋室铭和爱莲说

.陋室铭，作者：刘禹锡、作者像、文人书房的名趣是我国历代文人雅士讲究书房的命名、语志、自学、恋情还是明愿。 诸葛亮-茅庐闻一多何为楼朱自清犹贤游戏斋梁实秋-雅斋，老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。 “老师老了，还学蜡烛夜行”，以老了，老了为目标，生命不断学习。 聊斋：清代文学家蒲松龄问题书店是“聊斋”。 根据传说，创作聊斋志异时，为了收集素材蒲松龄常设烟和茶，行人来到这里，只需讲述故事和传闻，聊天就可以免费享受。 一听到有用的“材料”，蒲松龄回来就成文了，所以把书店名称叫做“聊斋”。 阅室铭，阅室：简陋房铭：古代刻在器物上的警惕自己或称赞功德的文字，后来发展成文体，这种文体形式短，文字简洁，文体整齐，押韵。关于文体“铭”，是古代刻在器物上警戒自己，提倡功德的文字，后来成为文体。 这种文体通常押韵。 文章精练，有韵，能有力地阅读。 写下基础知识、座右铭、座旁的格言。 2、作家作品简介：本论文选自全唐文、作者刘禹锡(772842 )、字梦得、贞元九年进士、唐代诗人、哲学家。 晚年和白居易并称“刘白”。 受到白居易的尊敬，被称为“诗豪”。 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时代，关心社会现实，担心国家的生活。 因为参加了王叔文的政治革新运动，惹怒了当时的当权者，被贬为安徽省和州通判。 按照当时的规定，他应该住在机关的三间房里。 但州长看到他被降级了，很多人都很为难。 半年连续三次搬家，住宅一次比一次小，最后变成了坏房间。 在此背景下，刘禹锡愤然写了陋室铭句。刘禹锡，今天修复的安徽和州刘禹锡阅读室，香味不多，室雅何须大，朗读：阅读室铭，刘禹锡，山/高，有仙/则名。 水/不深，有龙/则灵。 这是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上段/绿，草色/窗帘/蓝。 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。 是/调/素琴，读/金经。 无/丝竹/乱耳，无/事件派遣/的劳动形式。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：有什么不对/有什么不对？山不高，仙有名，水不深，有龙则灵。 斯虽是陋室，吾德馨却是馨。 苔迹阶梯绿，草色在窗帘青。 谈笑有鸿儒，交际无白。 我能调钢琴，读金经。 没有丝竹乱耳，没有文书派遣的劳动形式。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“什么不对？ 曰：“吾山不高，仙有名水不深，有龙则灵。 姓名：名声，荣誉。 这里的名词作为动词而被熟知。 灵：魔法，灵异。 形容词用作动词，这里可以翻译成“觉得不可思议”。山不高，仙有名水不深，有龙则灵。 山不一定很高，但是以有仙人而闻名。 水不一定很深，只要有龙就会有精神。斯虽是陋室，吾德馨。 斯：就是这个。 我：我，这里是指住在家里的人自己。 只是：只是。 馨：香气，这里人品高尚。 这是一间简陋的房间，只是我的人品好，不觉得简陋。谈笑有鸿儒，交际无白丁。 鸿儒：博学之人。 鸿：大儒家：以前指的是读书人。 白丁：平民，这里指的是没有学问的人。 笑的是学问渊博的人，往往没有粗俗的人。 你可以调整钢琴，读金经。 调节：调节，这里指琴。 素琴：未装饰的琴金经：指佛经。 弹奏朴素的琴，可以看到珍贵的佛典。无丝竹乱耳，无文件派遣的劳动形式。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。 在这里指的是音乐的声音。 乱：使混乱。 事件派遣：官方公文劳动：疲劳的形式：身体、身体。 音乐不会打乱耳朵，公文也不会累。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“什么不对？ 南阳诸葛草庐，西蜀杨雄的玄亭。 孔子说。 “什么是简陋？孔子云：“什么不好？ 儿子想住在九夷。 “不好，怎么了？ 孩子说。 “君子居住，有什么不对？ 孔子想搬到九夷去。 有人说：“那个地方很简陋，为什么容易居住？”孔子说：“君子居住，不简陋。 “，托物言志：借某具体的东西，表达某情操，志，思想感情。研究课文，1、作者是如何抽出教室的？ 2、第一、第二句和第三句有什么关系呢，山水，比如山仙水龙、阅室德馨、3、从作者来看，阅室真的很简陋吗？ 4、从什么方面来看？ 陋室并不简陋，青苔的痕迹是楼梯绿色，草的颜色是窗帘是蓝色的。 -居室环境-安静，谈笑有鸿儒，交际无白丁。 交际人物-文雅，调钢琴，能读金经。 -日常生活-安闲、5、文章引用南阳诸葛庐、西蜀子云亭两个典故和孔子的语言作用是什么？(1)作者以古代圣贤自比表明，尽管自己住在教室里，却和古代圣贤一样有着高尚、傲慢的节操和安贫的乐趣。 (2)引用孔子的话结，有雄辩的力量。 (3)画龙点晴，进一步阐明全文宗旨。 6、从文章内容来看，作者是什么样的人？作者是不受世俗羁绊、淡泊名利、具有高尚傲慢岸节操和安贫道情趣的人。7、文章是用什么表达手法引出主旨句的？ 8、本文用什么比喻来比喻阅览室，又用什么比喻来比喻阅览室？ 文章采用类比(或比喻、比兴)的手法引出主旨文斯的是阅房，但是吾德馨。 有仙人居住的山，有龙潜水的诸葛庐子云亭。9、“谈笑有鸿儒，交际无白丁”作者的相遇方式，你有什么意见呢？例:这种相遇方式最理想的是，我们通过与有知识的人交往，可以进步下去。 /这样的相遇方式不令人满意。 他自己高尚，瞧不起老百姓。 10、刘禹锡书陋室铭的目的是什么？作者借鉴了阅读室的描写和赞美，强烈形容“阅读室”并不简陋。 同时，古代圣贤自比表明，自己即使住在陋室里，也和古代圣贤一样有着高尚、傲慢的节操和安贫的乐趣。 也表达了自己理想的抱负。 字里行间也流露出讽刺现实的意思。阅室铭、比喻引用、山、仙、水、龙、比喻兴起、阅室、德馨、阅室不孝、环境优美(清幽景)、生活趣味(高雅事)、引用古贤为状况、反诘问题、交友高雅(俗人)、衬托比喻性的言谈志、安贫乐道高尚岸、丝竹无乱耳，没有文件派遣的劳动形式。 正面是真人，反面是虚书，高雅脱俗，不慕富贵。查钢琴，可读金经，谈笑无鸿儒教往来白丁，丝竹乱耳无事件派遣劳形，苔痕上层绿，草色进帘青，南阳诸葛庐，西蜀子云亭，何阮，山仙名，水龙灵。 四、填空、一、总结全文主旨的句子如下： 2 .阅室环境安静的文章如下： 3、代表主人生活情趣的文章如下： 你知道吗？ 4、表明主人不热衷名利的句子如下： 5、文末提到三个古人，起着什么样的作用呢？斯是阅室惟吾德馨，苔痕上的绿草色进入帘青，检查素琴，金经没有丝竹乱耳，没有文件派遣的工作形式。 无丝竹乱耳无事件派遣的劳动形式，引用古人的情况，引起比喻。找到文本中押韵的字，分析正文韵脚：名ing、灵ing、馨in、青ing、丁ing、经ing、形ing、亭ing、正文“托物言志”的写法。 托物：言志：阅读室，(描述阅读室环境和室主的日常生活。 表现了作者高尚傲慢的情操和安贫的乐趣。(文章的主题)，对于以下的抄本“铭”你是怎么想的，请从思想感情、内容、语言方面进行评价。 喜欢说话，模仿作品之一：教室的名声不高，合格的话学习不深，但作弊很聪明。 这是教室，只有我有空。 小说流传得快，杂志变得勤奋起来，可以思考篮球，找游戏中心，打瞌睡，看窗外的景色。 没有书声混乱的耳朵，没有复习的心思，自习说闲话，听不懂课。 心里说，把学位搞混了。爱莲说。，天莲的叶子无限碧，映照着像日莲花一样的红色。 炸万里，自然雕刻，清水出芙蓉。 李白、涉江采芙蓉、兰泽多芳草、采之欲想着要遗留谁，是个遥远的路。 古诗十九首，爱，莲，以讨论论文体，可以直接说明事物，讲道理，借人，讲道理。 爱莲说是“爱莲”的问题。 刚才说了。言叶茂叔，道州营道人。 宋代着名唯心主义哲学家。 晚年庐山莲花峰下建泸溪书堂讲座，称之为“泸溪先生”。 他是宋代理学的奠基人，极大地影响了宋明的哲学思想。教育目标：注音解释朗读文本翻译问题课外扩展、注音、周敦颐(y )可爱人甚蔺(fn )发泥不染濮清涟波(lin )、妖不蔓(mn )远不见、不苟(xi )玩焉花隐逸(y )的人也听起来像陶后鲜(Xi) 速度稍微平缓的3，1，出泥不染，洁净的涟漪和妖怪，2，菊花，花的隐居者牡丹，花的富贵者和莲花，花的君子都。 抑扬顿挫，声音逐渐增强，层次进步，气势磅礴。 水陆草木花，可爱的人非常迷人。 晋陶渊明爱菊花。 来自李唐，人们爱牡丹。 独爱莲泥不染，濮清涟波不觉妖，中通外直，无蔓，香远益清，亭清植，远见不猥。 菊花，被称为花的隐居者，牡丹，花的富贵者也是莲花，花的君子也是。 呷！ 菊花的爱，陶后新鲜的气味。 莲的爱，是给谁的？ 牡丹之爱，适合所有人。 水陆草木花，可爱的人非常迷人。 晋陶渊明爱菊花。 来自李唐，人们爱牡丹。 水上，地上各种草木的花，可爱。 晋朝的陶渊明只爱菊花。 唐朝以来，世界人民爱牡丹。多、但不得泥染唐、独爱莲，不感濮清涟漪妖媚，中通外直、不通蔓，香远益清、亭清植、远观和猥亵游戏。 我，助词，调节音节，没有意义，表的转换，污秽，洗涤，清水，美丽而不认真，缠绕着蔓，又耸立着的样子，确立，表的转换，亲切而不认真，句末的语气词，只是我喜欢莲从泥里出来，但不污秽。 清水中洗净但不妖艳的茎之间穿透，无连接，无枝节的香味向远处扩散，香味越来越清爽的笔直，只能在远处看见，不能在近处玩耍。 菊花，被称为花的隐居者，牡丹，花的富贵者也是莲花，花的君子也是。 我认为菊花是花中的隐士牡丹是花中的富贵者莲是花君子。 想，隐居的人，品德高尚的人，啮菊的爱，陶后新鲜的气味。 莲的爱，是给谁的？ 牡丹之爱，适合所有人。 啊，喜欢菊花的人，陶渊明以后很少听说喜欢莲花的人。 像我这样的人有多少？喜欢牡丹的当然有很多。 感叹词相当于“啊”，不翻译宾语的前置符号，很少，当(与之联系有“当然”的意思)，听说了。莲藕。 莲，花君子也。你认为莲藕有什么高贵的品质？， 不送礼物，语志，花君子，2 .中外直，2 .胸襟磊落，无芒果，大方正直，3 .香远溢，3 .美德永远蔓延，4 .亭亭纯植，4 .仪容端庄，气节高尚，受人尊敬，远观不卑，陶渊明为什么爱菊花，菊不怕寒冷不想与世俗同污，俗气，菊花是花中隐士，符合陶渊明的处世态度。 画菊花是为了从正面衬托出莲花的形象。 在菊花的东垣下，悠然地看南山。文章为什么要写牡丹？牡丹雍容华贵，自古以来就被认为是富贵的象征。 “世间爱牡丹”表示人们爱慕富贵，追逐名利。 这种世风，这种人生态度是作者否定的。 所以牡丹是正文的背后形象，作者写道牡丹其实是从背后凸显莲君子的形象。只有牡丹的真正国色，花开的时候才会动都。陶渊明爱菊，世间爱牡丹，独爱莲花。 (鲜)、(众)、(无)、(无)、(无)、(无)、(隐居者)、(富贵者)、(君子)、(托物)、(正复)、(反复)、(突出)，非常轻蔑，赞赏，11222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222 、语言的特征：一.语言磨练精神。 对句和排句是骈句，除此之外是散句。 二、骏散结合。提示： 1，爱莲说中君子不与世俗一同污秽，也不骄傲的表现，2，爱莲说中君子通情达理，行为端正，美名远扬的文为：莲泥不出污秽，濮清喧嚣。 中通外直，无翻车鱼，香远益清，亭清植。 3，爱莲说中以君子志洁行廉为例，认真受人尊敬的句子是4，爱莲说中与“近朱者红，近墨者黑”相反的句子，在5，爱莲说中最能概括莲的高贵品质的句子是：提示理解：亭纯植，远远不猥琐。 莲出泥不染，濮清起涟漪不妖。 莲，花君子也。 6、作者称赞莲花的高品