窦娥冤教案(公开课)

窦娥冤培训设计教育假设：在今天的新课程改革中，教师不能掌握教育的主流，忽视学生的积极提问，不能只注重完成教学任务，忽视学生的理解和接受。要让学生成为学习的主人，从教师主导走向自主学习。这门课的教学设计允许学生提问，掌握学习的主导权，把思维权实际交给学生，激发他们的兴趣，允许在课堂上争论，允许奇怪的声音。当然，学生的提问要按照教师的目的引导进行。学生确认资料，组织教师讨论后留下的问题，文章的重点和难点的审查、整合、选任老师指导后慢慢放，把学生分成四组，展开问题、讨论、摘要分析，解决问题，实现教学计划。培训目标：1、对本文戏剧冲突和窦典型社会意义的欣赏2、培养学生自己提出问题、分析问题、解决问题的能力，激发学生对电视剧学习的兴趣。3、关汉卿与窦强不屈，引导学生面对人生的起伏和挫折，性格不低头于命运，积极向上。讲课重点：分析Doue形象和社会重要性。教学困难：通过学生的提问培养良好的思维品质。教学法：小组讨论，探究学习课程体系：一、热情介绍：“人生没有彩排。每天都是现场直播。这句话真的展现了舞台艺术的魅力。因为舞台直接面对观众，不允许演员们犯任何错误，所以不像电影和电影那样容易翻拍，所以可以翻拍。因为年代久远，我们总觉得不能碰话剧。在本课程中，通过doue感受舞台艺术震撼心灵的力量。二、合并组问题：1、窦娥为什么责怪天地？2、doue图像分析？doue的悲剧因素是什么？这篇文章用什么措辞？三、分组、讨论四、显示小组讨论结果：问题1:赵二：在封建社会，人们受到封建政权的压迫，受到神权的严重束缚，深受封建神权思想的影响，杜伊相信天地，相信官厅主持正义，宣扬邪恶，但在黑暗残酷的现实面前，她才能逐渐觉醒，看到社会的本来面貌。她强烈批评天地之鬼，是对神权的大胆怀疑和责任，实质上是对封建官府、社会黑暗统治的强烈控诉和根本否定，我们可以看到初步的觉醒和强烈的反抗精神。第四组：对天命的认同感，天空是现实社会的政治秩序。如果这种秩序不能保证当事人的正常生活，或者成为当事人生活的破坏者，人们经常感到绝望。这时文人假装躲避世界，普通人抢地抱怨。师摘要：在祥林嫂的死亡中，我们可以看到人们相信鬼神，确认对错，维护人类正义。封建官员也为了愚弄国民而仰望蓝天。屈原说：丈夫，人的开始也；父母，原是人，穷人反而反奔，所以很累，大概不叫天下。病得很痛苦，很可能连父母都不叫。论语君子有三次可怕：千人，对大人的恐惧，对成人的恐惧的话。在责备中，我们看到了窦义德的抵抗。请学生阅读doue的感受。问题2:曹操一：勤劳、善良、孝顺，经历封建压迫和破坏，充满抵抗精神，敢于与恶势力斗争的劳动女形象。第4组：窦有强、弱的强矛盾；遵守封建道德，不满意封建制度。相信官府，讨厌管理。讨厌封建社会，希望天地矛盾的人。赵三：自爱，圣角单纯，对官府抱有幻想，在反抗这个社会之后，她不想为自己而活，只想为封建礼教的尊严而建一座正殿。部门摘要：用一个词概括doue的图像：美国。剧本中没有对她的外貌的描写，但我们实际上感觉到了美的存在。美和仁慈本来是中华民族宣扬的优秀品质，但现在成为杀害东伊的刽子手，可以说是千古奇屈。问题3:第2: 1组，封建统治者的地盘2、流氓的压迫3，戈里塔莱4、意识伦理精神殉道者总之，除了社会各方面的因素外，自己性格的因素也全部推到了断头台上。“温柔的莫流水，在不平的土地上大声。杜e的悲剧不仅是好人破坏的悲剧，也是抗争者破坏的悲剧，使悲剧中的隐秘艺术达到了更高的悲剧境界。问题4:第1组：1、使用浪漫主义手法：血溅练习：流露出委屈6月雪飞：我是无辜的三年严重干旱：惩恶扬善浪漫主义手法使doue的形象更加突出，抵抗精神更加鲜明。使主题思想更深，矛盾和矛盾更激烈。使故事情节更加生动，使悲剧气氛更加强烈。2、使用典故：红花雨、王志坚鸟、6月雨雪、东海兵部。使用暗示不仅仅是表达窦娥不满的手段，我们听了她的怨恨，进入窦娥的内心世界，打开了感情之路。3、语言容易理解，反映了“真色”的特性。第五，扩张扩张：比较刘兰芝、祥林嫂、窦仪的异同。六、摘要：不忍听刘兰芝深情说：“在黄泉相见，今天不要食言。”我们不忍看到常林秀用麻木的眼神问我“死后是否有灵魂”。我们再也看不到doue在刑场上立下三个悲惨的誓言了。但他们的生活结束了。鲁迅在纪念刘和珍君中说：“中国女性的龙义时间证明不了，消灭了。”没有消失的不仅仅是女性的勇敢和坚强，还有她们的纯洁和善良。这种人性的