经史子集国学文库：集部·别集·絜斋集

国学知识文库集部别集： 絜斋集絜斋集 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 絜斋集 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 絜斋集絜斋集 字数：5227 絜斋集 （宋）袁燮 巻一奏疏八首 巻二奏疏十一首 巻三奏疏五首 巻四奏疏四首 巻五奏状二十首 巻六策问十八首 巻七论十四首杂着九首 巻八序四首题跋四十七首 巻九记十一首 巻十记二十一首 巻十一行状一首 巻十二行状一首 巻十三行状一首 巻十四行状二首 巻十五行状二首 巻十六行状五首 巻十七墓表四首志铭三首 巻十八志铭五首 巻十九志铭九首 巻二十志铭十三首 巻二十一志铭七首 巻二十二庙碑一首祭文十三首 巻二十三古体诗五十七首 巻二十四近体诗一百二十首 附絜斋集书后一首 絜斋集，宋袁燮撰。燮字和叔，鄞县人，登进士第，歴官礼部侍 郎，宝文阁直学士，追谥正献，学者称絜斋先生，事迹详宋史本传。燮 初与同里沈焕杨简舒璘以道义相切磋，后师事陆九渊，得其指授，具有 原本。又少以名节自期，立朝屡进谠言，所至政绩皆可纪，在南宋诸儒 中可谓学有体用者。生平著述有絜斋集二十六巻，后集十二巻，其目见 于马氏经籍考，久佚不传。厉鹗撰宋诗纪事，捜讨未获，遂并其人而没 之。今独散见于永乐大典中者，裒集编次，得文二百三十九首，诗一百 七十七首，虽未必尽合原目之数，而所存亦云富矣。燮诗文淳朴质直， 不事粉绘，而眞气流溢，颇近自然。其剖析义理敷陈政事，亦极剀切详 明，足称词达理举。盖儒者之言语无枝叶，固未可槩以平近忽之也。惟 永乐大典内于前后二集标识未明，无可辨别，谨以类排纂厘为二十四 巻，而以燮子甫所作后序一篇附之，用存其旧。甫举嘉定七年进士第 一，官至兵部尚书，以才畧显，亦有传在宋史中。盖能承其家学者云。 絜斋集巻一宋袁燮撰 奏疏 都官郎官上殿札子 臣恭惟仁圣在上涵育羣生无有遐迩同一覆载施惠务从其厚用刑宁过 于轻无愧于古圣人用心矣孟轲有言以不忍人之心行不忍人之政治天下可 运于掌上明效大验何其速也今陛下求治不为不乆而稽其效验尚尔迟迟何 可不思其故欤臣闻古者大有为之君所以根源治道者一言以蔽之曰此心之 精神而已心之精神洞彻无间九州岛四海靡所不烛故书曰光被四表格于上 下又曰帝光天之下二帝之精神也曰明明我祖万邦之君德日新宣重光三王 之精神也二帝三王终日干干自强不息故能全此精神以照临天下明并日月 不遗微小至于今仰之汉之宣帝唐之太宗虽未极纯懿而能勉强振作兴起治 功烂然可观而史皆以厉精称之亦可谓英主矣陛下视今之治具已毕张乎未 乎民生已举安乎未乎更化以来招延俊彦随才授职责其成效治具似已张矣 而颓纲未至于尽举宿弊未免于犹在则难以谓之毕张都城之内财货疏通米 价至平闾阎熙熙远过曩日民生似亦安矣而逺方之民凋敝乎财赋之烦愁苦 乎刑戮之惨虽当丰岁犹不聊生则难以谓之举安陛下尊居宸极临制万方惟 所欲为其谁能御今也虽有仁心仁闻而大有为之效犹未至于昭明彰着岁月 蹉跎所就止此岂不深可惜欤臣愿陛下毋以寛裕温柔自安而必以发强刚毅 相济朝夕警策不敢荒宁以磨厉其精神监观往古延访英髦以发挥其精神日 进而不止常明而不昬则流行发见无非精神矣谨所从出出则必行宣布四方 无不鼔舞号令之精神也襃一有德而千万人悦戮一有罪而千万人悚赏罚之 精神也有正直而无邪佞有恪恭而无偷惰有洁清而无贪浊布满中外炳乎相 辉人才之精神也民间逋欠不可催者悉蠲之中外冗费凡可省者尽节之其源 常浚其流不竭财用之精神也将明恩威以驭其众士致死力以卫其长勇而知 义一能当百军旅之精神也黎元乐其生业习俗兴于礼逊五谷屡丰百嘉咸遂 民物之精神也明主精神在躬运乎一堂之上而普天之下事事物物靡不精神 岂非帝王之盛烈欤昔我艺祖秉上圣之资当寓县分裂之际整齐乾坤如再开 辟端门轩豁无有壅闭谓左右曰此如我心小有邪曲人皆见之矣大哉圣谟此 二帝三王所以日用其力者乎诗曰周虽旧邦其命维新新者精神之谓也陛下 诚能以艺祖为法则我宋之维新亦当常如创业之初矣一元之气周流磅礴化 成万物日新无已天地之精神也惟陛下省察 轮对陈人君法天札子 臣一介疎庸遭逢盛际误蒙拔擢寖歴清华毎自念无以称塞惟有罄竭愚 忠庶几仰酬天造臣闻人君之德莫大于敬天尤莫大于法天盖法天者敬天之 实也宅天位之尊精神运用形见于天下者无往而非天是之谓敬天之实徒曰 敬之而不能法之亦犹心慕其人不知效其所为岂眞能有益于巳也哉陛下光 绍丕图垂及二纪严恭寅畏常如一日虽古帝王笃于敬天者殆无以过然古之 敬天未尝不以天为法陛下内揆于心其皆与天无间欤抑犹有未合者欤夫天 犹父也君犹子也子克肖其父父必为之喜而谴怒不作矣君克配乎天天必降 之福而灾变不生矣陛下敬天之心不为不至而前年日有食之不尽如钩去年 大旱之后飞蝗塞空星变异常一夕再见今年月日复相继薄食则是天意犹未 解也得非法天之诚犹有可议者欤臣愚不识忌讳谨条四事切于当世者上干 天威惟陛下裁赦而垂听焉其一曰臣闻天下大器也惟达天德者为能举之在 易之干天行健君子以自强不息宜健而弱非天德也故君德弱不能进纪纲弱 则不张法度弱则不修号令弱则不行治内而弱则中国不尊治外而弱则四裔 不慑君天下者当无时而不强岂可一日而弱哉且金人之衰弱无智愚皆知之 陛下爱惜生灵遵养时晦似未害也而揣摩迎合之流遂欲苟安于无事有言不 可者则诋之曰是欲用兵尔加以是名时所至讳则不敢复言盖所以结其舌也 而不知我能自奋则威声震迭自足以不战而屈人兵我不自强而示人以弱适 足以召兵又岂能息兵哉北敌西边自昔雄盛新兴诸豪兵力亦强皆知中国之 弱日夜垂涎伺隙而作吾将若之何窃恐兵端寖启而祸患未易平也陛下以是 思之岂可不法天行健磨厉精神破庸人之论以强中国之威哉其二曰臣闻人 主之大柄有二曰庆赏曰刑威而已然本于公则天下服出于私则公道废皋陶 之陈谟曰天命有德五服五章哉天讨有罪五刑五用哉奉天而行所谓公也陛 下更化以来招延俊彦屏去回邪固已上合乎天心矣然用违其才则如勿用言 而不行与不言同忠良不得以展布贤智未免于湮郁天之命德岂其然乎或依 势作威敢于专杀而姑务含容或党附权奸罪不容诛而阴求抆拭或贪墨着闻 士论不齿而复官与祠或总戎缔交贿赂公行而匿瑕含垢天之讨罪岂其然乎 持此二柄而不原乎天则朝纲废弛国势陵夷矣陛下思之至此岂可不大明公 道而力救斯弊哉其三曰臣闻惟天惠民惟辟奉天人君之仁民必如天之无不 爱可也旱蝗相仍民大饥困上轸渊衷多方赈恤可谓仁矣然长民之吏虑蠲放 太多未必能以实告故饥民不可胜计而济粜不能徧及或转于沟壑或轻去乡 井或羣聚借粮或肆行剽掠无所得食势固宜然今春既分矣而艰食犹众不知 其饥饿而死抑有以虐我而雠其上者乎昔者东晋之末李雄李特之流初起不 过流民寖盛乃能据蜀监观往事可为寒心我朝内帑之储本为凶荒之备耗于 侈用诚为可惜所宜特发睿断申敕攸司止絶他费专以救荒为急推广天心大 施仁政则垂絶之命续而作乱之萌折矣其四曰臣闻广谋从众则合于天心聪 明明畏皆自乎民所以为天畴咨乎众舍己从人所以为圣今侍从之臣所以资 献纳之益也日近清光而不闻有所咨访通进一司所以达庶僚之言也虚名仅 存而不闻有所规箴则是朝廷之举事实不与天下共之也天下之大当与天下 共图之岂可不稽谋于众哉患人才之难得稽谋于众必当有超卓逸羣之彦患 国计之未丰稽谋于众必将有取与不穷之术患边备之未修稽谋于众必将有 御敌制胜万全之良策触类而长之凡事关利害皆广咨博访是为至公是为天 心岂复有不当者哉臣区区愚忠陈此四事一本于天者盖如此陛下天资粹美 圣心渊静行此四者易于转圜而臣犹虑陛下未能尽行者谄谀之风未息蒙蔽 之患方深尔惟私是徇则不知有公惟利是趋则不知有义诡随以求合脂韦以 取容隔絶上下交相为欺万一陛下少惑其说则凡忠鲠之言何自而能行哉故 孔子曰逺佞人佞人殆而孟轲亦云与谗谄面谀之人居国欲治可得乎崇观政 宣之际此徒实繁所以靖康之祸至大至酷今日所当深戒也去秋大飨明堂至 诚昭假熙事告成羣臣争为归美之诗极其称赞陛下深念旱蝗之余抑而不纳 此足以窒导谀之源矣臣愿陛下益坚此志无甘佞辞惟正人是亲惟忠言是听 此固天心所望于陛下也奉而承之于以祈天永命不其休哉尊崇异敎斋素祷 祠事天之末节尔君子无取焉故臣终始以敬天之实上裨圣德惟陛下勉思臣 言天下幸甚取进止 轮对陈人君用人札子 臣闻君子为阳小人为阴阴足以干阳则君子之道消中国为阳四裔为阴 阴足以干阳则中国之势弱是故善为天下者当使阳制阴而不当使阴干阳今 滛雨为灾兼旬未止此乃阴盛而阳微也君子道消中国势弱此其证也岂小故 哉陛下谨天之戒敬天之怒则当求其所以弭灾消变之策富弼有言天子无职 事惟辨君子小人而进退之此天子之职也人望之所属者登进而不遗公论之 所非者摈斥而不用君子小人粲然如黑白之明邪不害正阴不干阳此诚弭灾 消变之上策也往时陛下奋发干刚诛锄元恶收还威柄登崇俊良天下喁喁翘 首以观日新之政一二年来正论渐微正途渐梗贤者相率洁身而去忠言嘉谟 以宗社生灵为念者寖不如更化之初而谄谀缄黙以顺为正自营其私者尚多 有之此岂天意之所望哉立政一书实万世人主用人之法其言曰吁俊尊上帝 又曰克知三有宅心灼见三有俊心以敬事上帝然则人主尊天事天之实莫急 于用贤其理明甚抱魁杰之器而沈伏于下僚栖迟于逺外不获展尽其所长非 天所以生贤之意也一春多雨及夏尤甚霖霪不已蚕麦俱伤且有余于今必不 足于后旱涸随之饥荒继之吾民重困而势益岌岌矣皆由未合天心所以灾变 若此金国垂亡而辄敢侵犯王略无所忌惮皆由君子道消所以召侮如此此天 所以大警陛下也岂可不推原天意一举一错之间益致其谨欤书曰惇德允元 而难任人蛮夷率服案惇德原本避宋光宗讳作崇德今改从经文传亦云进 英俊以强国本本强则精神可以折冲陛下必欲今日国势恢张威声震迭亦惟 择夫刚毅正直不肯诡随公论之所属而犹沈伏于下僚栖迟于逺外者拔举而 尊礼之则精神立变矣谁敢侮之夫正直之士其言鲠切故人主易以疎谄谀之 臣其言软美故人主易以亲然鲠切者譬诸良药虽苦口难受而足以治病软美 者譬诸醇酒虽适口可悦而足以乱德金人见侵中国之大病也汲汲治之犹恐 不及又岂可迟缓乎以忠言为良药亟服之而不疑自然元气充实外邪不能入 矣尧舜之圣急于亲贤汉高帝之兴也纳善若不及唐太宗闻马周之贤召而未 至四辈督促古者圣贤之君大抵皆然伏惟陛下毋以兹事为可少缓明诏二三 大臣奬拔忠贤不啻饥渴天下幸甚取进止 轮对陈人君宜纳諌札子 臣闻天下有一日不可不明者正道也天下有一日不可不用者正人也用 正人则正道明用邪人则正道郁正道明则黜陟有序而治本立正道郁则是非 顚倒而权纲紊恭惟陛下履位之初委任贤相网罗天下正直之士鳞集于朝人 情翕然以为治本可立太平可致而欲窃威权者从旁睨之不便于己有嫉恶之 心彭龟年逆知其必乱天下尝因面对显言其奸陛下悚然开纳赐坐从容俾罄 其说龟年亦尽诚无隠退而称颂圣德寛明容受谠直臣时备数学官实亲闻之 深为天下贺然龟年继以罪去而权臣根据自若于是乎奸心寖长无所忌惮羣 邪和之排斥善类积而至于无故兴师几危社稷向若陛下笃信龟年之忠折奸 邪于萌蘖之初岂至是哉虽然往者不可及来者犹可追正人端士今不为乏惟 陛下用之尔书曰有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道此万世 人主听言之法也言虽忤意而合于道斯忠言矣言虽可喜而悖于理斯不忠矣 往年龟年所进合于道之言也今日复有指陈阙失尽忠无隠者即龟年之言也 陛下追思龟年盖尝临朝叹息语辅臣曰斯人犹在必大用之襃赠溢于常典荣 名冠于西淸擢其后嗣寘诸班列固已深知龟年之忠矣陛下此时之心即二帝 三王敬贤纳諌之心也常存此心急闻剀切之言崇奬朴直之士若龟年之効忠 者接踵而至矣一龟年虽没众龟年继进何忧天下之不治哉昔天圣中御史曹 修古论事鲠切忤宫闱意谪守小郡不幸而卒其后仁宗深知其忠叹其用之不 尽优赠以官无子而官其壻察其如修古者敬而听之自是忠言谠论源源而来 孔道辅范仲淹包拯韩琦富弼欧阳修余靖王素蔡襄唐介赵抃范鎭司马光之 流皆以端亮切直相望于三四十年之间以君德则修明以朝纲则清肃以深仁 厚泽则结于人心而不可解忠諌之有益于国岂不明甚伏惟陛下念忠臣之爱 君仰仁宗以为法使士气常伸而正途常辟则光明盛大之治复见于