鄂教版七年级下学期语文期中考试试卷（练习）

鄂教版七年级下学期语文期中考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、 积累运用 (共2题；共14分)1. （9分） (2019八上鄞州期末) 阅读下面的文言文，完成下列小题。 （甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子滕文公下（乙）仪与苏秦皆以纵横之术游诸侯，致位富贵，天下争慕效之。又有魏人公孙衍者，号曰犀首，亦以谈说显名。其馀苏代、苏厉、周最、楼缓之徒，纷纭遍于天下，务以辩诈相高，不可胜纪。而仪、秦、衍最著。孟子论之曰：或谓：“张仪、公孙衍，岂不大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是恶足以为大丈夫哉？君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能诎，是之谓大丈夫。”扬子法言曰：或问：“仪、秦学乎鬼谷术而习乎纵横言，安中国者各十馀年，是夫？”曰：“诈人也。圣人恶诸。”曰：“孔子读而仪、秦行，何如也？”曰：“甚矣凤鸣而鸷翰也！”“然则子贡不为欤？”曰：“乱而不解，子贡耻诸。说而不富贵，仪、秦耻诸。”或曰：“仪、秦其才矣乎，迹不蹈已？”曰：“昔在任人，帝而难之，不以才矣。才乎才，非吾徒之才也。”注：凤鸣而鸷翰：凤鸣，指凤凰打鸣、吟唱。鸷：凶猛的鸟，翰：指鸟的羽毛。资治通鉴周纪三周赧王五年（1） 解释下列句中的加下划线词的含义。 必敬必戒 _富贵不能淫 _是恶足以为_圣人恶诸_（2） 翻译下列句子。 丈夫之冠也，父命之。才乎才，非吾徒之才也。（3） （甲）文中“岂不诚大丈夫哉？”在（乙）文中表述为“岂不大丈夫哉！”，你觉得哪一句的表达效果更 强烈，为什么？ （4） 孟子认为大丈夫应该有哪些标准？（摘要原文即可） （5） 近日网上流传着这样一则微信，你觉得有没有道理；根据甲文请你谈谈你的理解和看法。 2. （5分） (2019九上潮安月考) 阅读下面的文言文，完成下列小题。 醉翁亭记环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 ， 风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（1） 解释下列划线词语在句子中的意思。 得之心而寓之酒也（_）杂然而前陈者（_）树林阴翳（_）（2） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。（3） 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A . 本文围绕“乐”，写了山水之乐、宴酣之乐、乐人之乐，表达了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。B . “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”是全文的核心命意，为写景抒情定下了基调。“醉”是表象，“乐”是实质。C . “树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”一句，采用动静结合的写作手法，表现出山林的热闹。D . 本文语言极具特色，格调清丽，遣词凝练，音节铿锵，臻于炉火纯青之境，既有图画美，又有音乐美。二、 句子默写 (共1题；共9分)3. （9分） 名句默写。 （1） 几处早莺争暖树，_？（自居易钱塘湖春行） （2） _，窥谷忘反。（吴均与朱元思书） （3） 斯是陋室，_。（刘禹锡陋室铭） （4） 此中有真意，_。（陶渊明饮酒） （5） _，天光云影共徘徊，（朱熹观书有感） （6） _，连月不开。（范仲淹岳阳楼记） （7） 亭亭净植，_。（周敦颐爱莲说） （8） 余则_，略无慕艳意。（宋濂送东阳马生序） 三、 诗歌鉴赏 (共1题；共3分)4. （3分） (2019八上富锦月考) 阅读诗歌，回答下列小题。 钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。请从炼字角度赏析颔联。四、 现代文阅读 (共2题；共27分)5. （17分） 阅读下文，根据要求回答问题。向字典鞠躬薛景文据今晚报的一篇文章透露，大型电视剧采桑子拍摄现场“出现了一道好风景”：剧组中不少人都随身带着字典，一遇到吃不准的问题，就立刻向“老师”请教。主演陈小艺小姐说：“采桑子是一部历史剧，文化含量是很高的，自己深感才疏学浅，自然不敢掉以轻心。”这道“好风景”本人虽未能目睹，但还是有眼睛一亮之感。这些年来，总是见到“念白字”的新闻。比如苏轼的“转朱阁，低绮户，照无眠”，“绮”读音为q，指有花纹的丝织品，古诗中不是有“遍身罗绮者，不是养蚕人”吗？王菲却唱成了y。又如小天后蔡依林在唱怀念时，将“未完的龃龉”一句唱成了“未完的zy”。龃龉，正确的读音应是jy，本意指上下牙齿不对应，后用来比喻为意见不一致。蔡依林误j为z，想来是受了组、祖等字的影响。最近掀起轩然大波的，是有“才女”之称的伊能静，她在新推出的专辑中唱苏轼的念奴娇，把“羽扇纶巾” 的 “纶” （gun），唱成了“伦理道德”的“伦”。这是一种相当流行的误读。不过，伊能静还是值得称道的，她立即在自己的博客中公开道歉，并特地花了一天时间重新录音。和这些“念白字”的新闻相比，采桑子剧组“带着字典拍片”，犹如春风拂过田野，给我们带来了清新的空气。其实，在老一辈艺术家中，这种做法早已成为习惯。电影艺术家孙道临便是一个典型的例子。他的银幕形象风流倜傥，按今天的话说，绝对是个“帅哥”；演技更为精湛，一招一式，无不传神。然而他却是“艺高胆不大”，哪怕排练一首短诗，也会在包里装着一本新华字典备查，唯恐稍有闪失。正是几十年如一日的“严谨”，练就了他的台词功夫，在演艺界堪称有口皆碑：不仅嗓音浑厚，吐字清晰，而且发音准确，字正腔圆，没有在演出中念过什么白字。孙道临先生曾经真诚地说：“中国字那么多，念不出来没什么难为情；但如果想当然地乱念，那是对不起观众的。”由孙道临想到了巴金老人。巴老健在的时候，我们曾多次登门祝贺他的生日。他的书房里有一张简陋的狭小的书桌，随想录中的不少文章，便是在这张书桌上完成的，让人见了肃然起敬。我们每次去的时候，见到书桌上除了摊放着纸、笔之外，还有一本现代汉语词典。遇到一时想不起来的字，巴老总是会翻开词典，查清楚以后才肯落笔。这就是一代大家的写作态度。随想录的手稿本，我至少读过三遍，几乎没发现什么错字，原因大概就在此吧。在我的脑海里，经常会浮现出巴老查阅词典的景象。这是一个寻常的生活镜头，但它象征着一种高尚的文化精神。字典是知识的海洋，是智慧的宝库，是无声的老师。在校园学习阶段，是字典为我们释疑解惑，不断完善我们的知识结构；在我们工作以后，同样是字典为我们把关纠错，保证文化产品的内容质量和文字质量。一个懂得感恩的人，是不该否认字典在文化生活中的地位的。向字典鞠躬吧。从一个人对待字典的态度，是不难看出他的敬业精神和文化良知的。你说是吗？（1） 本文的主要观点是什么？（2） 第段中“眼睛一亮”在文中的意思是 （3） 第、段中运用了什么论证方法？有什么作用？（4） 下面这段文字在文中组恰当的位置是（ ）艺术家如此，文学家如此，政治家又何尝不是如此？毛泽东主席便为我们树立了榜样。在那兵荒马乱的年代，辞源伴随毛主席转战南北。毛主席深夜写作时，常常会在握笔疾书的间隙，停下来翻翻辞源。这是多么耐人寻味的历史细节。A . 之间B . 之间C . 之间D . 之间（5） 参考现代汉语词典对词语的释义，选择正确的词语填在横线处。郁达夫说“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”，就是说，要善于用小事情来（反映、反应）社会，抒发感情，表现思想，（揭示、揭晓）深刻的哲理和普遍规律，这就是“以小见大”。现代汉语词典释义：反映：动词反照。比喻把客观事物的实质表现出来。把情况、意见等告诉上级或有关部门。反应：动词机体收到体内或体外的刺激引起的相应的活动。名词事情所引起的意见、态度或行为。揭示：动词公布，宣布（文告等）。使人看见原来不容易看出来的失误。揭晓：动词 公布（事情的结果）。6. （10分） (2016九上靖江期中) 阅读文明需要更多省视的目光一文，完成问题。近日，几条社会新闻划出U型转弯：女司机被逼停遭暴打，行车记录仪却显示，两车早有并线、别车的几度斗气交锋；导游对没有消费的游客破口大骂，却有人指出这本来就是只要一元钱的旅游消费团；武侯祠石碑遭人刻字，网友人肉出的电话，却让同名者无辜“躺枪”、不堪其扰。面对这样复杂的现实舆论环境，大家都有基本的文明观，对错的边界不会模糊，一些根本性的判断不会出错：不管有理没理，打人不仅是文明问题，更是法律问题；不管多么难，做好服务都是导游的本分，骂人有悖基本的职业道德和社会伦理；而从埃及的卢克索神庙到故宫的大水缸，“到此一游”的方块字确实是文明的污点。有了这样的共识、守住这样的底线，文明才算是迈出了小小的第一步。不过，现实也绝不是非黑即白的文明判断题。暴打司机的视频足以激发很多人的义愤，但看了双方此前你争我抢的斗气，不少人也转变看法表示无法同情女司机。骂人的导游确实让人全无好感，但“一元团”的背景，也让人感叹游客是得了便宜还卖乖。刻字激发文明耻感，但人肉搜索、电话骚扰却也走到了另一个不文明的极端。新闻本身可能只是冰山一角，如果只是看到结尾就匆忙下结论、做断语，难免会失之偏颇，进而产生道德迷失。上世纪七十年代，电影艺术领域曾出现“道德焦虑派”，以影像探讨人可能面临的道德悖论。上面这几起事件，就颇有道德悖论的意味，却也足以激发更多关于文明的思考。从支持一方，到诘问双方；从看到结果，到关注原因；从草率行动，到反思后果这样的递进一层，或许也正是文明更进一步的开始。部分舆论的反转带来这样的启示：我们在追寻社会文明时需要更多省视的目光。如果不幸成为当事人，可以更多反躬自省，掐断不断恶化的因果链条。有人曾提出“踢猫效应”：父亲被老板批评，回家骂孩子；孩子心里窝火，去踹路边的猫；猫逃到街上，司机避让时撞伤了路过的老板。放在“女司机被打事件”中，如果双方都能冷静下来，换位思考，或许就能打破“坏情绪传导闭环”，让事情向着不同方向演变了。而对于更多围观议论的人，或许也可以多看一面、深想一点。不管你是开车还是走路，是游客还是导游，不用急着站队，更不用忙着挥舞“道德棒”、当起“键盘侠”。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”中华文化中推己及人的道德观念，也正是从自我审视开始的。有了同理心，才能更深刻地体会他人的处境、分析事件的背景、思考道德的要求，也才能在现实语境中理解一种生活化的德行、一种可感可触的文明。“惟有头顶的星空与心中的道德律令，才让人越沉思而越敬畏”，这是康德被广为引用的名言，其中所谓“沉思”，绝不仅仅是重视，而是一种更深沉的审视与反省。惟有如此，才能让道德成为责任、文明成为习惯，才能让我们处身其中的社会真正走向和谐。（选自人民日报，有改动）（1） 有人认为本文的标题“文明需要更多省视的目光”能作为本文的中心论点，你觉得可以吗？为什么？如从文章中找一句话作为中心论点，应该是哪一句？（2） 第段中谈及的“踢猫效应”的故事，有哪些作用？（3） 下面两句名言，哪个更适合用来作为本文的理论论据？为什么？A夫责己者，兼可成人之善；专责人者，适以长己之恶。清李惺B虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。清郑板桥五、 命题作文 (共1题；共1分)7. （1分） (2017八下路南期末)