七年级课外文言文及翻译

七年级课外文言文与翻译1 .花子说。 “学习练习，可以再说一遍吗？朋友远道而来，不是快乐吗？人不知道，不愠，不君子。”(论语学而 )【译文】孔子说：“学习后，一定时间复习，不高兴吗？ 远方有朋友来，不快乐吗别人不了解你却不生气，也不是君子吗？ 2 .有子说。 那人也是孝弟，好人是新鲜的坏罪，好叛徒还没有。 君子为本务，正立为道生。 孝弟也是仁之书！ (论语学而 )【译文】有子说：“他的人品尊敬父母，尊敬师长，但是喜欢犯错误的人，这样的人不喜欢少数犯罪，但是喜欢叛乱的人，从来没有这样的人。 成为人类首先要从根本上开始，从根本上确立，出现了“道路”。 尊敬父母，尊敬师长，是人类的基本吧！ 3 .哀公说：“什么是民服？ ”孔子问道：“不当行为，百姓不服。 (论语为政 )【译文】哀公说：“老百姓怎么会接受呢？ 孔子说：“提拔正直的人，放在不诚实的人之上，人们就会提拔不信服的人，放在正直的人之上，人们就会不认同。 4 .季康子说：“敬民、劝忠，怎么办？ 子曰：“临之不能举庄则敬、孝慈则忠、善教”(论语为政 )季康子说：“怎样才能让人们认真、努力、勤奋呢？ 孔子说：“你认真对待人，他们认真对待你，你孝顺父母，因为爱情小，他们会对你竭尽全力，勤奋地采用德才兼备的人，教育能力弱的人是勤奋的。 ”5 .子曰：“里仁为美。 不择仁，焉知？ (论语里仁 )【译文】孔子说：“和德高望重的人住在一起是最好的事。 公寓里没有仁德高尚的人，怎么会聪明呢？ 子曰.不仁者.不可许久.长所乐.仁者安仁.知者利仁(论语里仁 )【译文】孔子说：“没有仁德的人不能长期生活在贫困中，也不能长期生活在幸福中。 有仁德的人安于仁，聪明的人利用仁。 7 .子曰：“财富与贵，也是人之欲。 不是在那条路上得到的，无处不在。 贫穷和贱，也是人之恶。 不是在那条路上得到的，不去也行。 君子去仁，恶成名？ 君子在终食期间没有违反仁义，下一步必定如此，下一步必定如此。 (论语里仁 )孔子说：“有钱的官员都想要，不能用正当的方法得到，不能接受的贫困和地位低是谁都讨厌的，不需要用正当的方法脱身，不应该脱身。 君子放弃爱心，怎么能达到君子的名声？ 君子短时不离仁道，紧急不离仁道，势不可挡。 儿子说。 “我没有好仁者，也没有坏不仁者。 好仁，还没有那么邪恶的不仁者，就是仁，不仁者不在乎其身体。 一整天都能努力做仁吗？ 我没有能力不足的人。 盖上盖子，我就没看见。 (论语里仁 )【译文】孔子说：“没有见过喜欢仁道的人，讨厌不亲切的人。 喜欢仁道的人，那是最好的人。厌恶非仁道的人，以不把非仁道的东西加在自己身上为目的。 有没有什么时候能用他的力量实施仁道的人我没有见过没有能力的人。 也许有这样的人，但我从未见过。9 .子曰。 “士志在路，羞恶衣服者，犹不足辩”(论语里仁 )【译文】孔子说：“读书人追求真理，却以穿粗布衣服吃粗粮为耻。 这个人不值得和他说话。 ”10 .儿子被称为公冶长。 “可妻也。 即使在拘留中，也不是犯罪。 带着儿子的妻子。 (论语公冶长 )【译文】孔子说：“可以把女儿嫁给他。 我进过监狱，但不是他的错。 把自己的女儿嫁给他了。11 .睡午觉。 花子说了。 “朽木不可雕刻，粪土墙不可圩。 惩罚什么？ 孩子说。 “我第一次听到别人的话，也会相信那个行为。现在我听到别人的话，也会看到那个行为。 所以要更改。 (论语公冶长 )【译文】白天睡觉。 孔子说：“朽木不可雕，粪墙不可涂。 对屠宰我能怪他吗？”。 孔子还说：“以前我看见人，听到他说了什么，我相信他的行为现在，我看见人，听到他说什么，但是要考察他的行为。 由侵略的表现改变了以前的方法。 12 .花子说。 “宁武子邦没有路是愚蠢的。 既可以知道那件事，也不能做那件愚蠢的事。 (论语公冶长 )孔子说：“宁武子这个人，国家平时就很聪明，国家混乱的时候，装傻。 他的聪明能学，可是他那个装糊涂的人追不上。 13 .颜渊，季路侍。 花子说了。 真各言尔志？ 子路说。 “车马，衣轻裘，和朋友一起，希望我不要遗憾，”颜渊说。 “我希望不砍伐善事，不劳而获。 子路说：“希望你听听孩子的志向。 孩子说。 “老人有安之，朋友有信之，少年有怀之。 (论语公冶长 )【译文】颜渊、季路侍奉孔子身边。 孔子问：“你为什么不说大家的愿望呢？ ”子路先生说“和朋友分享车马和背心，使用也不遗憾”，颜渊说“不夸耀自己的利益，不想宣传自己的功绩。 子路道：“你的愿望呢？ 孔子说：“让老人享受安乐，让朋友信任我，让年轻人怀念我。”14 .哀公问：“弟子们在学什么？ 问道。 孔子说：“你知道吗？ “颜回者有向学心，不动怒，不再，不幸短命死去。 现在已经死了，没有学者。 (论语雍也 )哀公说：“你的学生中喜欢学习的是谁？ 孔子说：“有一个叫颜回的好学之人，不会拿别人撒气，也不会重复同样的错误。 不幸的是短命，现在已经没有那样的人了。 已经不问谁学习了。 ”子华齐用，冉子为其母请粟。 子曰：“求益。 “那个和废弃。”。 冉子和粟五秉。 子曰：“赤之适齐也，骑肥马，衣轻裘，吾闻之，君子周急不续富”(论语雍也 )【译文】子华被齐派遣为使者，冉子作为子华的母亲向孔子求粟。 孔子说：“对他说六斗四升。 冉子要求增加。 孔子说： 加上2斗4升。 “”伦给了八十块石头。 孔子说：“子华是戚，骑着胖马驾车，穿着轻暖的毛皮衣服，君子只在雪中送炭，听说锦上不添花。 16 .宰我说：“仁者，告诉你，你说井有仁焉，是从那里来的吗？ ”孩子问道。 “什么是那样的自然呢？ 君子可以逝去，也可以不陷入，可以欺骗，也可以无视。 (论语雍也 )【译文】宰我说：“作为仁德的人，如果有人对井有好心的人掉下来，他会跳下来吗？” 孔子说：“为什么要这么做君子不能让他远走高飞，可以欺骗他不能陷害他，但不能愚弄他。 17 .花子说。 “德之不修，学不学，义不移，不善不改，我担心”(论语述而 )孔子说：“不培养道德，不钻研学问，知道合乎道义，却不能改变自己，有缺点，担心不能马上改变。”18 .子曰。 “恭恭敬敬无礼就劳，谨慎失礼就蒾，勇敢无礼就乱，改正无礼就榨。 君子危于父母。 人们兴仁不留旧，民不偷。 (论语泰伯 )【译文】孔子说：“容貌礼貌却不懂礼貌是徒劳的。 谨慎但是不懂礼貌会变得胆小。 勇猛不识礼会招祸。 坦率但不懂礼貌会变得尖酸。 在上位的人可以用深厚的感情对待亲戚，所以人们如果崇爱的上位不抛弃老朋友，人们就不会冷漠。 19 .花子说。 “虔诚，守护死亡的善道。 危邦不入，乱邦不在。 天下有路就看，没有路就藏。 邦有道，贫贱，也有耻。 国无路，富贵焉，也有耻。 (论语泰伯 )孔子说：“坚信我们的道路，努力学习，发誓不进入保护它的危险国家，不能在动乱国家中的国家和平了就发挥才能，国家变暗就会埋名。 国家安定，贫穷低是耻辱国家动乱，富贵也是耻辱。 20 .花子说。 “大哉，让尧之当你吧！ 高耸入云！ 只有一天大，只有姚有它。 彷徨，民不知名。 巍巍巍巍巍巍巍，那是成功的！ 不然，有文章！ (论语泰伯 )【译文】孔子说：“伟大啊，姚作为君主，只有天的伟大是崇高的，只有姚才能以天为规范学习！ 他的恩惠很大，无法形容！ 他的功绩，永远留芳！ 他的制度辉煌！ 21 .子病、子路以门人为大臣。 生病期间，“好久不见了，以此欺诈也行！ 没有大臣当大臣。 我谁欺负？ 骗天？ 而且，与其死在大臣手里，还不如死在两三个儿子手里？ 而且，不要埋葬，大部分道路都会死吗？ (论语子罕 )【译文】孔子病重，孔子病重，子路让同学组织殡仪馆。 病情好转后，孔子说：“久而久之，子路欺骗了我！ 我不应该有葬礼的组织，但必须让主枝组织建立葬礼的地方。 我骗谁，骗谁？ 宁肯宁肯宁肯死而你的学生也愿为我而死！ 即使我的葬礼没有隆重举行，我的尸体还会被丢在路上吗？ 22 .颜渊死了，孩子哭着哀叹。 侍从说：“孩子会继续哀叹！ “你有哀叹吗？ 不是老婆哀叹，是谁在哀叹！ (论语先进 )【译文】颜渊死了，孔子为他哭泣。 跟着孔子的人说：“好难过啊。”孔子说：“真的很难过吗？ 我不是为这样的人难过，而是为谁难过？ 23 .子路问“闻斯行诸”。 花子说了。 “有父亲和哥哥，为什么要问呢？ 伦问道：“闻斯行诸”。 花子说了。 “闻斯行，这个。 ”公西华说，“由也问闻斯行诸，子说有父兄的要求也问闻斯行诸，子说闻斯行之。 红色也被迷惑，敢于倾听。 子曰。 “求也退，进去也有理由也有人，退去。 (论语先进 )【译文】子路说：“一听就做了吗？ “”孔子说：“有父亲和哥哥，怎么能听得见呢？”伦说：“听了就做了吗？ “”孔子说：“我听说你在做。 “公西华听说是“仲由问”做的吗？”“有父亲兄弟的冉求也听说了就做了吗，听说就做了。 (你的回答不对)我很困惑。 为什么？ ”孔子说：“慢慢找工作总是很沮丧，必须鼓励他的仲由大约有两个胆子，所以我要压制他。 24 .子路、曾皐、冉有、公西华侍座。 花子说了。 “我是一天，我也不是。 居则曰：不知也！ 如果知道的话，为什么呢？”子路坦率地说，“千乘之国，除了摄取大国之间，师旅之外，成为饥荒的由也，比起三年，更有勇气，更有知识。” 丈夫这样说。 “求求你！ 汉城怎么样？ “方六七十、五六十那样，求也是这样，比起三年，就能成为足民了。 如其礼乐，待君子。 ”“红色！ 汉城怎么样？ 我这么说。 “非说能，马学焉。 宗庙的事，同样，端章甫想当小相晏。 “重点！” 汉城怎么样？ 鼓瑟希，康儿，谢儿做了。 “不是三子者撰写的。”子说。 “什么让你伤心？也有各自的语志。 “莫春者，春服既成。 冠者有56人，童子有67人，浴为县，风为舞电，咏回家。 丈夫叹了口气说：“我和点也！ 三个儿子出来了，从前气息不绝。 曾暌曰：“夫三子者之言何如？ 孩子说。 “此外，每一句话的志向也已经持续下去。 “老师在说什么？”。 “国有礼，不听其言，故是呐喊的事。” “唯一的要求不是国家吗？ 曰：“安平方六七十，五六十？ “唯一的红色不是国家吗？ 和宗庙一起，不是王子吗？ 红色也小，什么大？ (论语先进 )【译文】子路、曾皐、冉有、公西华与孔子坐在一起，孔子说：。 我比你年长一点，所以没有人用我。 你们平时说人不理解我哟。 如果有人理解(再利用)你们，你们打算怎么做？子路不想，和一千辆战车的国家，夹在一些中间，外面有强敌闯入，里面有饥荒，我来管理，等待三年，每个人都能勇敢地知道道道义。 “孔子莞尔一笑。 请慢一点。 你怎么样？在“:”周围六十七、五十里处，由我来管理，三年以后，人们就吃饱了，至于礼乐，就等贤人君子来了。 “公西红，你怎么样？ :的回答是，我并没有说我已经很有才华，但是我想学习节日的事情，和外国联合会，穿礼服戴礼帽，做个小主持。 “曾经，你怎么样？ “”曾皓弹瑟临近尾声，放下琴，站起来回答说：“:。 我和他们三个人的志向不同。 孔子说：有什么关系？ 只是各自说说自己的志向。 :晚春三月，曾经说过穿着春装，带着五六个大人，六七个少年，在沂水旁洗澡，在舞台上吹风，唱歌回来。 “”孔子叹了口气说“:”。 我赞同过去的主张。 子路、冉有、公西华离开后，你听过：三个同学的话吗？ “”孔子说：只是谈论自己的志向。 ”为什么对朋友微笑？“治国应该讲礼貌，但他的话一点也不让步，所以在笑。 慢慢说的不是国家吗？ “为什么统治六十到五十里的地方不是国家呢？”公西红说的不是国家吗？ 有“”宗庙，有国家间联盟，不是国家吗？ 公西红只能当小司仪，谁能当大司仪？25 .子贡问政。 花子说了。 “足食，足兵，民信之男。 子贡说。 “必须做不得已的事情，这三者先什么？ “去当兵。”。 子贡说。 哪个先来？ “去吃。”。 自古以来大家都死了，百姓难以置信。 (论语颜渊 )【译文】子贡问如何管理政事。 孔子说：“充足的粮食，充足的军备，人们相信你。 子贡说：“不得已要删除一个项目时，先删除这三个项目中的哪个项目？ “消除军备。 “如果有不得已的事情，以充分的军备，你相信人们在你当中首先除掉了什么？ 粮食。 自古谁也免不了死亡，但如果人们不相信你，国家就会灭亡。 ”26 .齐景公问孔子政。 孔子说：“你知道吗？ “君君君、臣臣、父、子”公曰。 “善哉！ 相信你不是你，相信臣不是臣，父不是父，儿子不是子，有小米，我也能吃吗？ 我说。 (论语颜渊 )【译文】齐景公问孔子政。 孔子曰：“君如君，臣如大臣，父如父，子如子。 齐景公道：“说了好话！ 你不是你，臣不是臣，父不是父，子不是子，即使粮食多，我也能吃吗？ 27 .子路说“卫君待(子为政，子为奚先)”的子说。 “一定是正名！ 子路说。 “有吗，还有孩子的迂回！ 奎其正？ 孩子说。 野哉由也！ 君子不说不知道的话。 名字不正确的话，语言不顺利的话就不能做事的话，没有礼貌的礼乐不兴，惩罚不中惩罚的话，人民就没有错误的手脚。 所以君子之名必说，说必行。 君子是其言，无所不为。 (论语子路 )【译文】子路对孔子说：“国君治理国政的时候，先做什么？ ”孔子说：“那一定是纠正名分的错误！ 子路说：“是吗？你太陈旧了，为什么要修正名分呢？ “”孔子说：“为什么这么呆板！ 君子对他不知道的事，大多采取保留态度。 名分不正当的话，说话没有道理的话，事情就不会顺利。 如果工作不顺利，国家礼乐制度不能开放，国家礼乐制度不能开