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古代礼仪之诚敬篇,不学礼，无以立。,豫章书院：惠雅,古代的五礼一、吉礼：祭祀之事二、嘉礼：冠婚之事三、宾礼：宾客之事四、军礼：军旅之事五、凶礼：丧葬之事,一、吉礼,吉礼是五礼之冠，主要是指祭祀的礼仪，古人祭祀的目的，意在祈求吉祥，故名。吉礼的范围很广，包括天神、地祇、人鬼,天神,（泛指天上的所有星宿根据它们与人类关系的密切程度分为）,大,昊天上帝,中,小,日月星辰,司中、司命、风师、雨师,祭天,始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜祭天是为最高统治者服务的，因此，祭天盛行到清代才宣告结束。,拜日与祭天,地祗,（泛指大地上的各种神祇，包括土地、名山、大川、乃至建筑中的神明，依照尊卑分为）,大,社稷、五帝、五岳,中,山林川泽,小,四方物（小神）,3、祭人鬼,主要是对祖先的祭祀。天子祭祖有两种规格：1肆献祼（隆重）2馈食（简略）祭祀的形式：1禘祫是合祭2时祭是四时的祭祀（禴、祠、尝、丞）,二、嘉礼,嘉礼是饮食、婚冠、宾射、燕飨、脈膰、庆贺之礼的总称。内容有：饮食之礼婚、冠和笄之礼宾射之礼飨燕之礼贺庆之礼,古代宴会礼仪,古代结婚礼仪,三、宾礼,宾礼是接待宾客之礼，宾礼包括：春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰观、冬见曰遇。时见曰会，殷见曰同，时聘曰问，殷覜曰视。“时见”是有事而会，“殷见”是众诸侯同聚；“时聘”是有事而派遣使者存问看望，“殷覜（tio）”是多国使者同时聘问。后代则将皇帝遣使藩邦，外来使者朝贡、觐见及相见之礼等都归入宾礼。,四、军礼,军礼是师旅操演、征伐之礼，包括：大师之礼（征战）；大均之礼（均土地、征赋税）；大田之礼（定时狩猎）；大役之礼（营建工程）；大封之礼（勘定封疆、树立界标）。,五、凶礼,凶礼是哀悯吊言忧患之礼。“以凶礼哀邦国之忧”，“哀”是救患分灾之意，是以实际的措施抗灾救患，不限于表
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