《演说论语》文字版006虚心好学六

第一部：教学篇第六集：虚心好学六（102006集）论语原文：子曰：由也，女闻六言六蔽矣乎？对曰：未也！居!吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞，好勇不好学，其蔽也乱，好刚不好学，其蔽也狂；子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。孔子：好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼；好直，不好学，其。子路：老师您找我有事？孔子：仲由啊，女闻六言六蔽矣乎？子路：未也，老师为什么问这个？孔子：我想让你明天给新来的弟子上一课。子路：讲什么呀？孔子：就讲六言六蔽。欧，这六言六敝就是：好仁，不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直，不好学，其蔽也绞，好勇，不好学，其蔽也乱，好刚，不好学，其蔽也狂；子路：这我一下子也听不明白啊？孔子：咱们一个一个讲：第一点，好仁，不好学，其蔽也愚：子路：老师我不明白，一个人好仁有什么不好？怎么会受人愚弄呢？孔子：仁虽然好，但没有足够的知识涵养，就难免成为一个滥好人，就会变成傻瓜。有些人本心要做好事，要帮助别人，但思路不对方法不对，结果事与愿违，反而害了被帮助的人，比如有人心病复发，一个人好心好意地背着他去就医，谁知一动他就死了，好心办了坏事，做好人难，难就难在这里。善良的人不一定就能做好事，好心仁慈的人，学问修养不够，流弊就是愚蠢，有时比坏人做坏事更糟，所以对自己的学问修养要注意加强，做人做事，要有智慧，有学问这是第一点。 子路：第二是：好知不好学，其蔽也荡。 孔子：很好，你这不就记下来了吗？ 子路：意思是爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡。 孔子：好知不好学，其蔽也荡，这是说，有了渊博的知识，而不注意品德，修养也不够，其流弊是，好高骛远，没有基础，放荡任性，仅有智慧、知识，不注意加强品德修养，其弊病有时候比没有知识的人更危险。 子路：这么说，学并不专指学习知识，而是做人做事的修养，品德修养往往比学习知识更重要，对吗？老师! 孔子：很好，你能懂得这一点，下边的“好信不好学，其蔽也贼”你就能理解了。 子路：还有一点不明白，好信不好学，怎么就是贼呢？对人言而有信这不好吗？ 孔子：这里的“信”有两层意义：自信和信人，过分地自信或过分地讲究诚信，对坏人也讲诚信，不了解实际情况，不能根据事实，因地制宜，及时变通思路、方法，也会办坏事，其结果也是会害了自己，害了家人，这样的例子不是很多吗？这就是，其蔽也贼！要避免这个弊病，还是需要加强学习和修养。子路：第四点，好直，不好学，其蔽也绞，我明白，绞就是像绳子绞起来一样，太紧了会崩断的，一个人太直了直到没有涵养，脾气燥，说话尖刻，不留余地，其流弊就是像绳子一样绷断，坚持正义，反对坏人，不看条件，结果不好，所以个性直的人，要自己反省，如果不在修养上下功夫，就容易坏事。孔子：很好。第五点，好勇不好学，其蔽也乱，这是说光是勇，没有修养，有勇无谋，脾气大，动辄出手，干了再说，杀了再说，就容易出乱子。婢仆：夫子，您要的简册。孔子：哦，放在书桌上吧。子路：第六点我记得。孔子：哦，仲由，来，坐到老师的位置上来讲。子路：这，老师这不太合适吧？孔子：就像明天讲课一样，你是老师我是学生我来听你讲课，快来！子路：老师，那学生就失礼啦！子路：第六点，好刚不好学，其蔽也狂。刚，刚直，有电视直话直说，胸襟开阔，刚正不阿，但如果不好学，不加强修养，就容易狂妄自大目中无人，也是一大弊病，也容易给人生事业带来害处。孔子：这不很好嘛，这不就全懂了吗？！而且很像个老师的样子，就这么定了。明天这堂课由你来讲六言六蔽。子贡：哦，我说呀，今天难得和老师一起在这里漫步，好不怯意啊！咱们也不能辜负了这大好的时光，耽误了学业呀，所以我有个提议大家觉得怎么样。众人：唉，什么提议呀子贡：往常都是老师提问题我们来回答，今天能不能倒过来，弟子们提问题，老师来回答。众人：好呀！子贡：老师您同意吗？孔子：好啊，不过我得先说明一下，如果答得不对，或答不上来可不须打板子。子贡：那好，谁来提第一个问题。哦，子若，你来提第一个问题，平时听不见你发言，轮也轮到你了。有若（子有）：好吧，老师，弟子一直在看尚书、诗等典籍，我发现一个问题，就是您平时授课时讲得很多，可是却看不到您自己写的文章，哦，只有一部春秋，文字也很简略，请问，这是为什么呢？子贡：是呀，这是为什么？孔子：我把删诗书，订礼乐，赞周易，这跟我的治学思想有关。子有：那老师的治学思想是什么呢？孔子：我是述而不作，信而好古，窃比于我老彭。子有：老师的意思是说自己只阐述而不创作，相信并喜爱古代文化。子贡：而且私下里把自己和殷商时期的贤大夫彭祖相比，为什么呢？子有：弟子们弟以为以老师的博学多闻，完全可以著书立说，何必只是阐述和传述前人留下来的旧东西。孔子：回呀，你来替我解释吧。颜回：是，老师！前人的文献礼仪等典籍，都是经过无数人之手传述下来的，每个人的秉性好恶都有所不同，所以在传述的过程当中，难免会出现很多的讹误之处，老师所谓的述，就是考察辨析纠正这些讹误，避免以后再以讹传讹，看似只做了一些增减、删改，其实是忠实历史，认真考证的结果。子贡：老师这是以述代作以述为作吧！孔子：哈哈，也可以这么说吧。子有：我明白，述而不作，不是没有根据的随意乱加乱减，必须以信而好古为情感基础，尊重历史、尊重古代典籍。孔子：我十五岁开始治学到现在，深感古代典籍的宝贵，比如夏朝商朝的礼仪我能大略说出来，却对杞国、宋国的不熟悉，原因就是文献不足，无法证实，我们现在多做传述工作，更多更真实地保留历史的原貌，是承前启后的工作，一点不亚于创作呀！只是我述的还是太少了。颜回：还有老师的仁义礼智等思想主张，哪一方面不是作呢？！孔子：这个作吗，我就寄希望于你们身上了。评价：一个人具备仁、知、信、直、刚、勇等优秀品质，固然很好，但不应就此满足，还应不断学习，尽管你品德好，如果不通过学习加以