各种历史观简介

1、整个历史(世界史)就是把人类社会的历史看作一个整体。从世界历史的整体发展和统一性出发考察历史认为人类历史的发展过程是从分散向整体发展的过程这一变化从开辟新的航线开始现代史观强调从农业文明向产业文明的转变，是历史的纵向发展，整体历史观关注着历史的横向发展。全体士官认为，1500年地理大发现以来，人类社会发展的过程是从分散向整体发展的过程，现代化的浪潮从英法美国等西方国家逐步扩大到世界其他地方，生产力发展和世界交流是人类历史水平发展的动力。总体历史观认为，以生产力发展为基础的人类交流促进了历史的横向发展，应该重视人类交流的历史，即交通工具、国际会议、国际组织、国际战争、思想文化交流和人类交流的发展。要从世界历史发展的整体角度认识中国史。唯物史观是人类社会发展一般规律的科学。马克思主义哲学的重要组成部分。科学的社会历史观和认识，改变社会的一般方法。也称为历史唯物主义。“历史唯物主义”一词表达了该科学的社会历史观。“我认为所有重要历史事件的最终原因和伟大的动力是社会的经济发展，生产方式和交换方式的变化，因此产生的社会分为不同的阶级，是这些阶级之间的斗争。”思考：物质生活的生产方式决定了社会生活、政治生活和精神生活的一般过程。社会存在决定社会意识，社会意识又与社会存在反作用。生产力和生产关系之间的矛盾，经济基础和上层建筑之间的矛盾，是促进一切社会发展的基本矛盾；在阶级社会中，社会的基本矛盾表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；阶级斗争的最高形式是实行社会革命，夺取国家政权；社会发展的历史是人民群众实践活动的历史，人民群众是历史的创造者。但是人民群众创造历史的活动和作用总是受一定历史阶段的经济、政治、思想文化条件的限制。现代化(现代化)以农业文明向产业文明的演变为终战，包括政治上的合法化、民主化进程，即从仁济到法制、从专制政治到民主等内容。经济上的产业化过程，即从传统农业到产业化，从自然经济到市场化的内容；思想文化的科学化(或合理化)、大众化(或世俗化)过程；社会生活和风俗的演变，即城市化。现代化主要有两种方法。一种是单发风格，一种是西欧和北美(德国的例外)，主要是内部因素积累，自发变化。一个是传导型，大多数国家主要不是内部因素，而是外部刺激，反应和学习。从社会制度来看，有资本主义现代化模式、社会主义现代化模式、发展中国家现代化模式等多种模式。走哪条路，历史的选择由国家条件决定。据中国多数学者的看法，近代后的现代化进程分为一级现代化和二级现代化两个阶段。一次现代化是指从农业社会向工业社会过渡的过程。第二次现代化是20世纪70年代以来信息化和知识经济兴起开始的新现代化。4、革命史革命史观是在现实革命斗争的需要下，从革命家的立场和视角研究和评价过去革命斗争史的事件和人物的历史观。它是毛泽东历史唯物主义的体现或中国化的一种理论表现形式，也是毛泽东思想的重要组成部分。革命史观是阶级斗争史的具体形式。革命史观认为，革命阶级斗争的最高形式是阶级社会史发展的直接动力。5、文明史概念文明史常被称为文明史研究范式，是研究历史的一种理论模式。最初来自启蒙运动。文明史认为，一部人类社会的发展史实质上是人类文明的进化史。从水平上看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明。人类文明可以分为古希腊和古罗马文明、中国古代文明、西方资本主义文明、社会主义文明等多个体系。一要注意不同文明类型的特点和主要成就，二要注意不同类型文明之间的交流、借鉴、融合和冲突。从本质上说，人类文明经历了艰难的采集时代、农业文明时代(包括新石器时代、青铜器时代、铁器时代)、工业文明时代(包括手工业者时代、蒸汽时代、电气时代、信息时代)。从农业文明向工业文明转变的过程就是现代化的过程。文明史观起源于西方很久，于20世纪90年代引入中国，引起了研究的热潮。文明史在中国的存在时间较短，因此，以文明史的眼光重新思考中国的历史是当务之急。文明的概念和区分文明史观认为，人类历史本质上是人类文明发展的历史，人类文明的发展和人类自身的文明化是人类历史发展的基本线索。人类创造和积累文明的过程及其取得的成果是历史的基本内容。而且文明是指包括物质文明和精神文明两个方面的人类社会进步状态，在一定社会生产方式的基础上诞生，随着社会的进步而不断发展。在人类文明史中，奴隶社会、封建社会和资本主义社会都产生了与之相适应的文明。物质文明、精神文明、政治文明的概念及其相互关系物质文明是人们在改变客观世界的实践活动中形成的有益成果，表现为物质生产文明史、物质交流文明史、物质生活文明史等物质生产方式和物质生活的进步；政治文明是人们在政治实践活动中形成的有益成果，表现为社会政治制度和政治生活的进步，包括政治观念文明史、政治制度文明史、政治组织文明史、政治行动文明史、政治技术文明史等。精神文明是人们在改变客观世界的同时在主观世界中形成的有益成果，它表现为科学技术文明史、学术思想文明史、文学意识文明史、宗教文明史等社会精神产品和精神生活的进步。对“文明史概念”建设的几点认识(一)“文明”可以纵横分为农耕文明(新石器时代、青铜时代、铁器时代)和工业文明(手工业者时代、蒸汽时代、电气时代等)，横向可分为物质文明、政治文明和精神文明，其划分标准是生产力。物种农耕文明和工业文明都包含那个时代的物质文明、政治文明和精神文明。(2)重视现在仍然产生重大影响的文明成果，从现实出发追溯历史，从历史联系现实，说明现代文明是如何继承和进化的，将历史和现实结合起来。要理解中国传统思想在实事求是会上的重大意义，就必须理解历史上古希腊、古罗马时代形成的民主主义的工作方式、法律的现实意义。(3)要正确评价各种文明的成果，正确认识人类文明的成果和代价的关系。人类文明要更进一步，付出战争、豪强、争权夺利、历史暂时倒退等代价.这种代价与文明进步带来的成果相比是次要的。我们不能谈论太多的代价。因此，忽略了人类坚强，追求文明的真诚步伐。(4)以文明类型为基本研究单位，承认文明的多元主义，承认历史发展的多样性。既要看到人类社会发展的共同规律和趋势，也要看到各个文明的唯一性，同时还要注意不同类型文明之间的关系。(5)将中国文明纳入世界文明考察，在人类文明发展的大背景下考察中国文明的演变，同时从中国文明的角度看待世界其他文明的发展。6、社会史概念从对社会的总体和根本的观点来看，在我国，社会史以马克思主义的社会史辩证法和唯物主义来看待社会。马克思社会史观的提出，意义重大：首先在社会历史理论中结束了唯心主义的长期统治，使历史破天荒首次置于其真正的基础之上。第二，它是人类的认识工具，是我们观察和研究社会史问题的一般方法，也是我们解决社会史问题的指南。最后，它以唯物主义为基础，统一了马克思主义的自然观和