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道德修养论文摘要范文道德修养论文摘要写 21世纪的高校教师承担着培养全面发展高素质人才的责任,随着世界各国在科技、经济上的激烈竞争,高校教师更肩负提高民族素质的使命.教育是民族振兴的希望,振兴教育的希望却在教师,而高校教师要胜任这个工作,就必须转变观念,不断精深科学知识,提高精湛教学、科研水平,更需要他们加强自身修养,具有良好职业道德.本文从三部分分析了高校教师职业道德修养存在的问题,并试图从中找到提高高校教师职业道德修养的对策. 第一部分,研究了高校教师职业道德修养的内涵及重要意义.首先,介绍了高校教师职业道德修养的内涵及相关概念；其次,概括了高校教师职业道德修养的内容；最后揭示了高校教师职业道德修养的的重要意义. 第二部分,研究了高校教师职业道德修养存在的问题及原因分析.首先,介绍了高校教师职业道德修养存在的问题；然后,分析了高校教师职业道德修养存在问题的原因. 第三部分,研究了加强高校教师职业道德修养的对策.首先,介绍了如何强化道德意识,增强职业道德修养的自觉性；其次,介绍了建设重德崇德的评价制度,激发职业道德修养积极性的方法；最后,提出了继承和创新高校教师职业道德修养的途径和方法. 本文是基于课程理论视角所展开的研究,故本文对课程理论的发展脉络、课程理论对于课程设置的规定进行了系统的梳理.20世纪以来,课程理论界虽然尚未能形成一套公认的课程理论.但不可否认,泰勒课程理论、学科结构课程理论、人本主义课程理论、斯滕豪斯过程课程理论、后现代课程理论等理论流派为课程设置提供了理论指导.遵循课程论的一般规定,论文探讨了价值教育类课程的基本规定,即课程应与完整个体的发展相一致、课程的知识性应与价值性相统一、课程应与个体心理需要的层次相适应以及课程应有利于教师与学生的合作.课程理论对于课程目标、课程内容、课程实施也都做了具体规定. 本文基于课程理论视角,对“思想道德修养与法律基础”课程的知识体系、价值体系进行了分析,围绕培养什么人,怎样培养人这个教育的基本问题,对课程的价值体系的逻辑关系进行了辨析,在马克思的人的全面发展理论指导下,论证了本课程应该为社会生活中的大学生传递怎样的价值体系以及与此相关的知识体系.“思想道德修养与法律基础”课承担着传递社会主流价值,培养合格的社会主义建设者和接班人的重要职责.课程价值体系从人的意义世界的构建和人的社会适应两个层次引导人、塑造人.在每一个层次上,课程为人的心理、道德和审美发展所提供的价值导向明确,充分反映了社会主义核心价值观的根本原则.知识体系支撑价值体系.课程知识体系包括大学生活适应、人的意义世界的构建、道德基础、法律基础的内容,并最终指向人的道德与法律的践行. 本文基于课程理论视角,对“思想道德修养与法律基础”课教材内容进行了再审视.笔者认为,“思想道德修养与法律基础”课教材符合教育目的和高等学校的培养目标,体现大学道德和法律教育的价值内涵,以促进人的全面发展为旨归,但也还有进一步完善的必要.比如教材基础性知识缺乏,重要知识缺乏深入阐释,知识的逻辑关联尚需论证,教材价值体系的逻辑结构有待完善,等等.论文以课程论为理论视角,基于课程设置的基本规定和关于课程目标、课程内容的具体规定,析论“思想道德修养与法律基础”课教材文本,针对教材尚需进一步完善的知识性问题和价值问题,以马克思的人的全面发展理论为指导探索课程体系. 本文基于课程论视角,试图对“思想道德修养与法律基础”课价值体系进行了再思考.笔者认为,教材价值体系符合学生需要,但知识的人文内涵尚需彰显；教材价值体系比较完整,从最高处着眼,从最低处入手,但逻辑结构尚需完善.理想、信念是人对意义的追求,是人对人生终极目的的价值认同并矢志不渝、自觉追求的精神状态,是人生命完善的需要.人首先是社会的人.遵守道德、法律规范是塑造社会的人的基本要求,以正义为基本价值原则.在社会主义核心价值体系指引下,关注意义世界的理想、信念教育、凸显主体性的价值理论教育、突出核心价值观的道德、法律规范教育构成价值导向明确、逻辑清晰的“思想道德修养与法律基础”的课程内容. 本文基于课程论视角,试图对“思想道德修养与法律基础”课知识体系进行了再思考.笔者认为,教材内容知识丰富,但理论知识的基础性尚需加强；教材内容贴合实际,但知识的逻辑关联尚需论证.知识体系围绕价值体系来构建.综合运用马克思主义理论以及其他多种相关学科的知识,“思想道德修养与法律基础”课应厘清道德教育的思维逻辑,形成系统化的道德知识教育；有效整合道德和法律规范,形成课程知识体系的整体认识；遵循价值认识的特点和规律,探索课程知识体系. 本文还基于课程论视角,对“思想道德修养与法律基础”课程教材体系与教学体系的关系进行了论证.笔者认为,教学应坚持以教材为本,完整准确地把握教材体系.教学要以问题为导向,深化教材体系,体现教学体系的超越性和创造性.笔者提出,“思想道德修养与法律基础”课教学应处理好教材体系与教学体系的关系、知识体系与价值体系的关系、教师主导与学生主体的关系. 每一个时代都有其特定的理想人格.,主体人格,、,责任人格,、,创新人格,、,和谐人格,是现*想人格的基本特征,道德修养与现*想人格具有紧密的内在关联,是现*想人格塑造的重要途径和方法,推动道德个体深化道德认知、认同道德规范、开展道德实践是道德修养对现*想人格塑造的功能外显. 作为培养大学生人生观、价值观、道德观的思想道德修养与法律基础课,对于大学生的成长成才起着重要的作用.笔者通过对7个省市的16所高校的调查与访谈,发现该课程的实效性偏低,其最重要的影响因素就是教学方法.虽然我国高校一直在致力于教学方法改革,但成效并不明显.尤其传统的教学方法已不能适应网络的发展,因此,网络的影响对教学方法改革的要求更为迫切.如何应对网络影响,提高该课程的教学质量,是当前该课程面临的关键问题. 本文提出“体验式教学是应对网络影响的思想道德修养与法律基础课有效方法”的观点,并通过调查访谈和理论分析予以论证.网络丰富了教学信息、拓展了教学时空、提升了学生地位,这些优势同时也对传统课堂教学方法提供了机会与挑战.而体验式教学方法成为网络不能代替课堂教学的必然,体验式教学方法体现了“以学生为本”的教育理念,运用这一教学方法,能够促进学生在亲自体验的过程中获得情感升华,最终形成道德智慧,其亲历性、主体性、合作性都是网络难以达到的.因此,体验式教学作为课堂教学的一种重要教学方法应对网络影响,提升该课程教学质量具有必要性. 如何使上述观点深入到思想道德修养与法律基础课的课堂教学之中?首先,加强善于运用体验式教学的教师队伍建设.树立教师以学生为本,积极运用体验式教学的理念；引导教师关注网络信息,提升网络运用能力.其次,设置丰富的课堂体验式教学方式,包括课堂讨论、主题演讲、开展讲座及案例教学等.再次,建设多样的体验式教学资源条件.最后,构建科学化的体验式教学评价机制,以此来检验和促进运用体验式教学的学习效果.从而将体验式教学融入该课程的教学过程中,处处体现“以学生为本”的教育理念,才能切实提高该课程的教学质量. 道德修养与中国社会转型是一个长期不为学界关注但却兼具理论和实践双重意义的前沿课题.伴随人类生活公共化与异质化的演进,原本根植于同质性社会形态的中国传统道德修养体系已欠活力,顺应现代社会异质化与公共化结构的转型之势,从封闭走向开放,以构建一种合乎 _ _生活方式语境的道德修养理论,将是本文探讨的主题. 本文是在高等教育“两课”课改的实践视野里研究大学生思想道德修养与法律基础课的课堂教学问题.本文以理论与调查相结合为研究原则,以文献分析法、调查法为研究手段,主要对思想道德修养与法律基础课探究性教学的基本问题进行了研究. 自xx年以来,我国对于“两课”的教学改革给予了相当的重视,鼓励高校能够在实际教学中采用多种有效的教学方法,提高思政课的教学效果,并特别提出了可以使用探究性的教学方法.探究性的教学方法是以建构主义理论为基础的,它符合大学生的学习心理,对于解决“两课”被边缘化的问题具有针对性,是一种适合在大学生思想道德修养与法律基础课上使用的教学方法. 本文通过对思想道德修养与法律基础课教学现状的调查发现：在实际的思想道德修养与法律基础课教学中,对探究性教学手段的使用较少；教师对学生的学习情况分析过于主观,忽视学生学习的主动性；教师对教学目标的把握机械,不注意对探究过程中情感和技术目标的设定；在教学过程中对教学内容的选择较为单调,缺乏探究所需要的各种文化资料；教学方法运用单一,不注重课堂教学的问题意识,教学互动过少；教师对教学评价的设计也存在片面性.究其原因,从主观上看,教师对思想道德修养与法律基础课的改革缺乏信心,一些教师不具备运用多种教学方法的能力；从客观上看,思想道德修养与法律基础课知识量大,且教学资源有限.根据思想道德修养与法律基础课的教学中出现的问题和原因,建议在思想道德修养与法律基础课堂教学中能够尽可能地使用探究性的教学方法,转变传统的教学观念,理性看待学生和课程标准,制定合理的教学目标；在课堂教学中要注意丰富教学内容,把握好探究程度,选择有用的探究性教学策略和评价制度,此外,而学校也应当鼓励教师进行课堂教学的完善和改革,组织必要的教师培训活动,提高教师的教学能力. 在本文的最后,根据思想道德修养与法律基础课探究性教学理念,对高等教育出版社出版的思想道德修养与法律基础（xx年修订版）第二章的爱国主义教育做了实际的课堂教学设计,以期更好地诠释思想道德修养与法律基础课探究性教学理念. 孔子是我国历史上伟大的教育家、政治家和思想家,是我国儒家思想的创始人与奠基人.孔子的道德修养思想是中华民族的优秀传统文化,对中华儿女道德人格的形成有着积极影响,对中华民族精神的沉淀起着重要的作用.孔子道德修养思想注重自我约束、自我管理,追求“仁”这一最高理想境界；主张人们通过自我反省与思考,使自身的行为符合道德规范与道德准则,最终实现君子人格的养成或者达到“圣人”这一最高理想目标. 当代大学生思想政治教育是我国精神文明建设的重要内容,是提高大学生个人道德修养的重要手段.但是,在社会市场经济逐渐发展与完善的环境下,受到功利主义、享乐主义、拜金主义的影响,部分大学生的思想观念、价值观念、为人处世等方面偏离了正常的轨道,这就要求高校加强对当代大学生的思想政治教育,注重大学生道德人格的培养.当代大学生思想政治教育的主要目的是在思想政治的层面对当代大学生开展教育,提高大学生的思想道德素质,促进大学生的全面发展,激励大学生为社会主义现代化建设作出自己的贡献,促使大学生树立正确的理想信念,树立正确的世界观、人生观、价值观. 本文以论语、礼记等为主要研究资料,对孔子道德修养思想进行了深入挖掘与阐述,结合思想政治教育的内容、目的,将孔子道德修养思想贯注于当代大学生思想政治教育中,引导大学生树立正确的道德认知,培养大学生自我约束、自我管理与自我完善的能力.本文第一章主要是对孔子道德修养思想“仁”、“礼”、道德修养的方法、道德修养的原则、道德修养的价值目标等内容进行阐述,强调道德主体对道德境界的追求.第二章主要是阐释孔子道德修养思想对当代大学生的现实价值,指出孔子道德修养思想对当代大学生理想信念的树立具有的价值,为大学生世界观、人生观、价值观的教育；社会公德、职业道德、家庭美德的教育；“五种精神”的教育起到了重要作用.第三章主要是从为仁由己、学思并重、慎独内省、改过迁善四个方面分析了孔子道德修养思想在当代大学生思想政治教育中的贯注原则,强调大学生的道德主体意识,注重大学生学习思考能力,培养大学生的自我约束能力以及道德责任意识.第四章主要分析了孔子道德修养思想在当代大学生思想政治教育中的贯注途径,这一部分明确了贯注的主体主要是教师,贯注客体为大学生,通过对孔子道德修养思想价值的挖掘,推进当代大学生道德建设工程,并鼓励大学生参与社会实践活动等途径以进一步明晰了贯注途径. 道德修养问题,是中国古代*思想史以及道德教育史中一个十分重要的问题.中国古代的哲学家,自孔子以来,都很重视道德修养.特别是孟子作为中国儒家代表之一,他认为注重道德修养、修养洁身是做人的第一要务.通过对孟子道德修养学说主要内容进行诠释,深刻挖掘孟子道德修养学说的精华,结合当前大学德育的现实,我们可以获得有益的启示. 今年秋季开学后,全国高校已对540万名xx级新生同时开始讲授“思想道德修养与法律基础”新课程.“思想道德修养与法律基础”课是一门以马克思主义思想政治教育学科为支撑的,将道德与法律有机融为一体的,具有特定定位、特定内涵、特定任务的崭新的课程.“思想道德修养与法律基础”课的特点,是以道德教育和法制教育为主体,以社会主义荣辱观为主线,以理想信念教育为核心,以爱国主义教育为重点.为增强思想道德修养与法律基础”课教学的实效“性和针对性,使这门课成为大学生真心喜爱、终生受益的课程,本刊特邀*马克思主义理论研究与建设工程思想道德修养与法律基础”课课“题组首席专家召集人、中国人民大学罗国杰教授和北京大学马克思主义学院祖嘉合教授撰写了两篇