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XX法律思想史论文提纲范文XX法律思想史论文提纲格式模板 内容提要 引言 一、问题的提起：苏格拉底与安提戈涅 二、“恶法非法”理论的形成与发展 （一） 古希腊罗马时期关于“恶法非法”理论的论述 （二） 中世纪：神学自然法思想 （三） 17、18 世纪：古典自然法学派关于法律与道德关系的论述 （四） 新自然法学派关于法律与道德关系的论述 三、“恶法亦法”理论的形成与发展 （一） 霍布斯：分析法学的先驱 （二） 边沁的学说 （三） 奥斯丁的分离命题与“恶法亦法”理论 （四） 新分析法学：对奥斯丁思想的继承与修正 四、当代“恶法亦法”论与“恶法非法”论的相互影响与调和 （一） “恶法亦法”论与“恶法非法”论各自的价值取向 （二） “恶法亦法”论与“恶法非法”论的相互影响与调和之原因分析 结语 _ 后记 中文摘要 英文摘要 引言 第一章 亚里士多德法律思想之源 第一节“立法者”的立法及实践 第二节 前亚里士多德思想家们的法律思想 第二章 法律与人性 第一节 亚里士多德对人性的设定 第二节 法律与人性的善恶 第三节 法律与人的理性 第三章 法律与政体 第一节 亚里士多德对政体的设定 第二节 法律的制定与政体 第三节 法律的权威与政体 第四章 法律与正义 第一节 亚里士多德对正义的界定 第二节 法律与矫正正义 第三节 法律与中庸 第五章 亚里士多德的法律思想对后世的影响 第一节 亚里士多德对西塞罗法律思想的影响 第二节 亚里士多德对托马斯阿奎那法律思想的影响 第三节 亚里士多德对孟德斯鸠法律思想的影响 结语 _ 后记 中文摘要 绪论 一、选题意义 二、研究综述 三、理论框架 第一章 清末的变法修律与法理派群体人物 第一节 清末变法修律的概况 一、清末变法修律的缘起 二、清末变法修律的内在动因分析 第二节 礼法之争 一、礼法之争的演进过程 二、礼法之争的性质研判 三、礼法之争的最终结果 第三节 沈家本与清末法理派 一、沈家本其人 二、法理派其他主要成员 三、沈家本在清末法理派中的地位和作用 本章小结 第二章 清末法理派的主要法律观点 第一节 关于法的一般理论 一、法的性质 二、法律与道德的关系 第二节 关于法学的研究与教育 一、熟于律例 二、会通中外 三、法贵得人 第三节 关于宪政 一、行君主立宪,中国之福也 二、国家统治之权 第四节 关于刑法改革 一、改重为轻、废止酷刑 二、无夫奸非罪 第五节 关于司法改革 一、政刑分离、倡 _ 二、禁刑讯,行陪审和律师制度 三、修监羁,改良狱政 本章小结 第三章 清末法理派法律思想的特点 第一节 以改良为主,渐进与妥协并存 一、维护君主政体 二、调和中西法律文化的冲突 三、渐进与妥协 第二节 以修律为宗,理论与实践结合 一、大清新刑律的修订 二、大清民律草案和大清商律草案的修订 三、有关司法诉讼诸法律的修订 第三节 以西法为参,借鉴与移植并重 一、认识:参酌各国法律,务期中外通行 二、路径:以德日法律为参照 三、成果:近代法律体系雏形 本章小结 第四章 贡献与影响 第一节 对清末修律的影响 一、会通中西成为清末修律的操作原则 二、体系创新成为清末修律的切实成果 三、资产阶级革命成为清末修律的后续影响 第二节 _近代法律的影响 一、吹响了传统中华法系覆亡的号角 二、开启了中国法律近代化的序幕 三、探索了法律移植的路径 第三节 _近代社会思想体系的影响 一、加速了制度化儒家的解体 二、推动了社会*观念的更新 三、冲击了封建传统等级观念 本章小结 结语 _ 中文摘要 英文摘要 引言 一、 边沁立*的思想和理论准备 (一) 时代背景 1-工业资本主义发展对立法改革的需求 2-激进主义的兴起 3-科学精神促进实证分析方法的应用 (二) 思想渊源 1-边沁对孟德斯鸠的批判和继承 2-对贝卡利亚的继承和深化 3-影响边沁的道德思想家 (三) 理论准备 1-善恶观 2-功利原理 3-自然法理论 二、 边沁立*思想的内容 (一) 立法原理* 1-立法原理的*阐述 2-立法目的与私人*相统一 3-立法的指导原则归结于最大多数人的最大幸福 4-对边沁立法原理*的评价 (二) 立法体制* 1-立法体制的*意蕴 2-立法体制改革注重道德心理认同 3-对边沁立法体制*的评价 (三) 立法程序* 1-立法程序受*的制约 2-具有道德价值的自然程序论 3-对边沁立法程序*的评价 (四) 立法技术* 1-立法技术对*的支持 2-立法技术所需条件体现*精神 3-编纂法典中的实然应然之维 4-立法的方法归因于道德评价的效果论 5-对边沁立法技术*的评价 三、 边沁立*思想的理论特色及地位 (一) 边沁立*思想的理论特色 1-以道德价值判断作为理论起点 2-以功利原则贯穿其思想始终 3-以道德微积分式的计算作为论证方法 (二) 边沁立*思想的历史地位 1-在法律思想史上的地位 2-在*思想史上的地位 四、 边沁立*思想的评价 (一) 边沁立*思想的合理性 1-理论改革的激进性 2-利益分配的进步性 3-道德与法律的互为性 (二) 边沁立*思想的局限性 1-具有明显的阶级倾向 2-哲学基础存在缺陷 3-理论内容存在矛盾 (三) 边沁立*思想的现代启示