★小学三年级德育论文摘要范文小学三年级德育论文摘要写

小学三年级德育论文摘要范文小学三年级德育论文摘要写 通过,问题,呈现位置的比较,发现,问题,从利于教向利于学转变,从灌输向对话转变,通过,问题,类型的比较,发现,问题,从认知取向向情感取向转变,从知、情、行比例严重失调向三者协调转变,而且新教材更加重视综合型问题,通过,问题,表述的比较,发现,问题,从练习味向生活味转变,从图文结合以文为主向图文结合以图为主转变,从第二人称表述为主向第一人称表述为主转变. _制定的基础教育课程改革纲要(试行)、xx年10月印发的九年义务教育小学思想品德和初中思想政治课课程标准(修订)指出：“以创新精神和实践能力的培养为重点,建立新的教学方式,促进学习方式的变革.”该要求是小学思品课教学的灵魂,为小学思品课教学现状的改善指明了方向.同时,改善小学思品课教学现状是充分贯彻落实国家教育方针、培养适应未来社会发展和经济发展需要的德才兼备的高素质社会主义接班人的核心要求；是提高青少年的思想道德素质,丰富青少年的精神世界,弘扬中华民族的优良文化传统,培育新时代与时俱进的中华民族的民族精神的内在要求；是小学思品课教学社会化、生活化、自主化的外在要求. 小学思品课教学是小学德育实现的最重要的途径,因此,对于小学思品课教学现状的改善有着重大的理论和实践意义.由于受传统的教学观、教师观、学生观的影响,以前的小学思品课教学往往出现“重说教”“轻实践”,偏重于知识传授,忽视儿童心理年龄特征,忽视儿童在教学中的主体地位,忽视了对儿童进行情感教育、道德行为训练的重要性,压抑了儿童的天性,使得小学思品课教学成为了“一纸空文”.新课改后,这种现象虽有所缓解,但是在实践中还是存在诸多的问题.为此,笔者希望在结合小学教育专业理论知识的基础上,将呼市呼哈路小学三年级和五年级的学生及所有的思品课教师列为调研对象(教师29名,学生439名),通过自编问卷调研、访谈等方式,对其思品课教学现状(即开设情况、教学情况、实际效果、其他重要相关因素)进行实地调研与了解,旨在通过把握小学思品课教学的现状,并且在分析研究的基础上,针对小学思品课教学现状中存在的问题,提出改善小学思品课教学现状的基本对策与建议,为我国在改善小学思品课教学现状及对策研究方面提供一些有益的参考. 本论文共分三部分,如下是对论文各部分的简要概述： 第一部分为论文的引言.首先,笔者阐述了提出改善小学思品课教学现状的对策及研究命题的原由.其次,笔者在对国内外小学思品课教学的研究成果进行梳理和总结的基础上,阐述了改善小学思品课教学现状的对策及研究的目的和理论、实践意义,并且明确了自己对此问题的研究思路和方法.最后,笔者对教学的涵义、小学思品课教学的涵义做了概念界定,对新时期小学思品课教师应具备的基本素质、小学生品德发展的年龄特征进行了相关阐述. 第二部分是论文的主体.首先,笔者结合自身专业知识,对呼市呼哈路小学思品课教学现状的四个主要方面(即思品课的开设情况、教学情况、实际效果和其他相关因素的基本情况)的调查结果进行和分析,发现小学思品课教学现状中存在的主要问题,并得出结论：一、在小学思品课教学中,存在严重的“知”“行”脱节“重说教”“轻实践”的问题；二、在教师的基本素质有待提高中,包括教师自身的知识结构不完整,教法单一,教学理念陈旧、偏差三个方面的内容；三、家庭、学校、社会是影响小学生道德价值观、道德行为养成的重要因素.其次,针对小学思品课教学现状中存在的问题,笔者提出了从加大各级 _门思品课教学新理念的宣传力度,从政策上保障思品课教学现状的改善；加强小学思品教师队伍的建设；改革课堂教学,提高教学实效三个方面来改善小学思品课教学现状.同时,提出了改变传统的教学模式,建立新的课程观、学生观；密切联系学生生活,建立“家庭、学校、社会”三位一体的教育模式,使小学生的思品课教学回归社会、回归生活；采用各种思品课教学方式,创设教学情境；构建多元化主体教学评价体系的评价理念.最后,笔者认为小学思品课教学的最高境界是对小学生进行真善美的情感体验与培养,并且应该将其作为小学思品课教学的最高目标和要求,贯穿于教学的始终. 第三部分是在总结全文的基础上进行研究展望.期待能够通过对小学思品课教学现状及对策研究的不断丰富与完善,使得真善美的德育信念起到“燎原”的作用. 随着我国课程改革的进一步推进,信息技术在教育教学中的优势与作用日益显现.数字故事作为一种信息化教学方法,是故事的数字化表达,以更加直观、更加形象与更加生动有趣的形式展示出来,在国外教育中被广泛的研究与应用,国内也开始了数字故事在教育中应用的研究,并取得一定的成果. 针对数字故事的特点及其在教育中的优势与作用,本研究试图把数字故事与小学品德与社会课程相结合.xx版小学品德与社会新课程标准把情感、态度、价值观目标放在了教学目标之首,这表明品德与社会课在教育中的德育功能尤为重要.本论文旨在通过数字故事与品德与社会课程的结合,利用学生在课堂中观看并探讨数字故事的教学方法,让学生在轻松愉悦的氛围中学习,并促进学生积极主动的思考问题,进而探索数字故事这种教学方法在促进学生良好品德、良好的行为习惯和个性品质形成过程中的积极因素,完善数字故事与学科课程优化整合的模式. 本研究中,笔者运用文献研究法、问卷调查法、访谈法与行动研究法进行了数字故事在小学品德与社会课程中应用的研究.首先运用文献研究法对数字故事在国外、国内研究的状况进行了梳理.随后介绍数字故事内涵和制作流程,并分析了制作一个好的数字故事的方法与技巧.其次在分析数字故事在小学品德与社会课程中应用的可行性的基础上设计了两个品德数字故事教学实例,并实施数字故事在小学品德与社会课程中应用的实践活动.最后对数字故事在小学品德与社会课程中应用的效果进行分析与总结.笔者对研究中的不足进行了反思,并提出了有待于进一步探讨研究的问题. 本论文的重点是数字故事在小学品德与社会课程中应用设计.在这部分,笔者以人民教育出版社出版的小学品德与社会课程三年级下册第三单元的阿姨叔叔辛苦了为例,制作了数字故事,并从数字故事在小学品德与社会课程中应用的预期实现目标、设计原则出发,进行了数字故事在品德课中应用的教学设计,并在河北省馆陶县永济小学三年级进行教学实践. 为了对数字故事在小学品德与社会课程中应用效果进行验证,本论文对参与教学实践的学生进行了问卷调查的前后测以及对任课教师进行访谈.为了进一步验证效果,笔者对学生及家长进行跟踪访谈.结果表明：数字故事应用到小学品德与社会课程中的方法激发了学生学习的兴趣,促进了品德与社会课程教学目标的实现,在一定程度上改变了品德与社会课程的现状,为小学品德与社会课探究了一种新的教学方法.但由于研究时间的限制,笔者对数字故事教学方式的教学效果只是跟踪了一个月的时间进行调查,数字故事在小学品德与社会课中的有效性未能完全有效验证. 21世纪,人类进入全球化时代.社会的巨大变革,物质财产的极大丰富,给青少年的思想道德教育带来了一系列的问题.面临着社会道德滑坡现象,世界各国对学校道德教育给予了高度重视,并进行了深刻的反思及大胆的改革.正处于社会转型期的中国,也开始着手对学校道德课程进行改革和研究.但是,课改后的德育课程,仍存在着淡化传统文化的道德教育意义、弱化道德知识的内在体系、过于注重教学形式等问题.基于此,F小学开发了道德故事校本课程,力求用那些鲜活的道德故事完成学校德育课程培养任务. 本研究以F小学三年级道德故事校本课程为例,利用文献法、观察法、访谈法、行动研究法,分别从理论和实践两个方面探究道德故事校本课程建设的积极作用及存在的困扰,力争为丰富我国小学道德教学理论、指导我校道德教育教学实践提供依据. 本研究表明:道德故事校本课程能够唤醒学生的心灵,充实教师的思想、拓宽学校德育工作的渠道,同时也存在着文化差异、教材难把握等问题.对于其不足之处,论文提出了改进的建议,F小学也正在积极地探索. 中小学道德教育内容的衔接是整体构建大、中、小学德育课程体系的重要内容.中小学德育教材中道德教育内容衔接的研究不仅能促进整体构建大、中、小学德育课程体系的实践发展,同时对于完善整体构建大、中、小学德育课程体系理论也有着重要意义.本文通过对人教版品德与生活、品德与社会、思想品德教材中道德教育内容分布进行统计分析,以诚实信用、孝亲敬长、遵守秩序、保护生态环境四个*类目为范例,对道德教育内容衔接现状进行深层次的探析,从而揭示道德教育内容衔接存在的问题,提出相关的解决策略.本文共分为五个部分:第一部分是绪论.主要介绍选题缘由、选题目的与意义,并对本文的研究方法、研究对象进行论述.同时梳理了国内道德教育内容衔接现状,对当前的研究状态进行了论述.第二部分为本文分析框架和衔接标准的提出,是本文的理论基础部分.首先,梳理分析了国家相关文件和学者们研究中有关道德教育内容的划分,并结合人教版品德与生活、品德与社会、思想品德教材内容实际编排情况,把道德教育内容的二级类目确立为个人品德、家庭美德、社会公德、环境道德.其次,对三个学段课程标准中规定的道德教育的内容进行梳理、分类,形成本文的15个*类目,从而构成本文分析框架.最后,通过对布卢姆认知领域教育目标分类学和布鲁纳“螺旋课程”编写理论进行探讨,提出本文的四个道德教育内容衔接的标准.第三部分主要探讨中小学德育教材中道德教育分布情况.文章从宏观、中观、微观三个方面对道德教育内容在品德与生活、品德与社会、思想品德教材中的分布情况进行统计分析,以图表的形式呈现出分布情况,从而把握道德教育内容在中小学德育教材中的分布情况,为下一步进行具体的内容分析做铺垫.第四部分主要针对中小学德育教材中具体的道德教育内容纵向衔接状况进行探讨.文章选取了诚实信用、孝亲敬长、遵守秩序、保护生态环境四个*类目为范例探讨其衔接情况.在具体分析时,首先对三个学段课程标准中的相关内容衔接情况进行分析,然后呈现出中小学德育教材中相关的内容,并对每一内容进行细致分析,判断该内容属于布卢姆认知学习领域目标分类中的某个层次.最后从整体上分析该部分内容在中小学的衔接情况.第五部分主要探讨中小学德育教材中道德教育内容衔接存在问题,并提出相关解决对策.文章认为存在的主要问题如下:整体化意识缺乏、内容断裂脱节,层次性意识不足、内容简单重复,递进性特征不足、内容跨度大,序列化意识欠缺、内容编排混乱.针对以上问题,文章提出了科学确定中小学各学段道德教育内容的有序层次,统一规划中小学德育教材,着力提高德育工作者的衔接意识以及构建衔接的保障机制等策略. 新一轮课程改革已走过十余个年头,品德与社会课程作为这轮课改中新兴的课程已在全国各地课堂教学中逐步展开,这是一门以培养学生良好品德为核心,促进学生社会性发展的综合课程.随着社会的不断发展进步,国家、社会、学校逐渐意识到德育在学校教育中的重要性,而作为最重要的德育课程品德与社会,这门课是否符合课程改革的新理念?是否能体现出课程标准的各项要求呢?要想深入了解这门课,研究教科书不失为一种有效途径. 教科书是课程的载体,是一门课程的课程内容、课程理念、课程性质等的最直观体现,通过对品德与社会教科书的研究,能够帮助我们更深刻地理解这门课程的理念与性质,帮助我们在教学实践中更好地“用教材教”,同时也有利于我们进行综合性课程教材的改革与建设. 北师版品德与社会教材作为最广泛应用的教材之一,其教材编写水平如何?是否体现了课程改革理念?这版xx年发行的旧版教材能否体现新的课程标准?如果这版教材落后于时*展,它的不足在哪里?我们要如何修订呢?依照这样的研究问题,本文以高峡主编的北师版小学品德与社会教材,三年级到六年级共八本教科书为研究对象,拟从以下几个方面进行研究： 首先界定教材及教材分析等的相关概念,由此分析出教材的作用,以教材兼具资源和工具双重作用为出发点,选取教材的内容选择、内容呈现方式、学习活动和过程设计以及编写制作为研究视域,依据相关教材分析理论构建研究框架,然后结合具体的文本进行不同维度的分析,与此同时,通过访谈一线教师使用教材的各种经验感受,笔者对访谈资料进行整体分析,得出关于北师版教材的分析结论,并且针对分析得出的结论进行特点总结,最后结合文本分析北师版教材的不足并给出相应的修订建议. 本文运用叙事研究的方式呈现了一位教师王天怡参与课程开发的故事.王老师参加工作后很快成长为优秀的教师与合格的教研员.她把自己的成长归结于“导师的带教”、“双重的身份”、“新德育的锻炼”等环境因素.本研究试图探明,各环境因素是如何在教师身上产生作用的是什么关键因素加速了教师的成长期望这个故事能给予我们一点解开疑惑的线索. 在新课程改革的形势下,小学品德与社会教材有了很多的版本.但是笔者通过相关的文献搜索发现,我国对小学品德与社会教材的比较分析研究还相当薄弱,很多研究只是关于品德与社会课教学操作方面上的,而对于教材的文本比较、评价问题却没有得到重视.本文分别选取了由人民教育出版社和湖北教育出版社出版的品德与社会的两套教材,试图对教材文本的评价研究做一个尝试,希望能更好地促进教材的编写. 笔者根据教材的使用范围不同,以及自身收集教材的情况,选取了由人民教育出版社、湖北教育出版社出版的三至六年级品德与社会教材,主要采用了比较研究、文本解释和图表分析三种研究方法来对教材文本进行解读的. 本文共分为五部分内容：第一部分为导论,针对新课程改革的形势需要,教材的评价对课程改革的影响,对论文选题的缘由,品德与社会教材的研究现状、论文的研究目的、意义和思路,论文的研究对象、论文所采用的主要研究方法、论文研究的不足之处做了具体的阐述. 第二部分是对国内外小学品德教材的历史与发展现状进行的梳理.包括了国外小学品德教材的概况、我国小学品德课教材的概况、我国小学品德课新旧课程标准的比较这三个方面. 第三部分是对人教版和鄂教版这两个版本品德与社会教材的比较分析.在这部分,首先阐述了品德与社会教材编写的理论依据,然后是对两个版本教材的比较.比较主要是从三个维度来进行的,即从教材内容、教材结构、教材呈现形式这三个维度来比较的,对两个版本教材在这三个维度的共性与差异性进行比较与分析,还包括了对两版本教材的其它方面的差异进行了比较. 第四部分是总结与思考.通过比较与分析,得出两个版本教材编写的一些成功经验,以及两个版本教材编写存在的不足之处. 第五部分是建议.根据上文的比较,针对两个版本教材编写的不足之处,分别对人教版与鄂教版这两个版本的教材编写提出自己的一些建议,然后是对品德与社会这门课程的教材编写提出一些建议. _的学生思想政治教育贯穿于国民教育全过程.目前研究高校学生思想政治教育对象的多,研究基础教育阶段学生思想政治教育对象的少,而缺少在学生思想政治教育整体视域下对这项实践活动的对象开展本体性、根源性、发展性、阶段性和规律性的深入系统研究.对学生思想政治教育对象进行立体、多维、动态和带有经验支持性的研究,可以助益于加强和改进整体视域中的学生思想政治教育实践,丰富完和善整体视域中的学生思想政治教育理论体系乃至学科建设.本文除导论和结语外,主体内容由七章构成.第一章,学生思想政治教育对象的意蕴.学生思想政治教育对象是人,而不是人的思想品德或人的思想.学生思想政治教育对象是求学的人,从层次上主要包括小学生、初中生、高中生和大学生,学生思想政治教育对象是发展的人,从元素上涉及到生理、心理、需要、行为和问题的形成,学生思想政治教育对象是历史上就存在的人,自奴隶社会开始经历不同的社会构成.学生思想政治教育对象是主要对象、关键对象和重点对象.中国古代思想家、西方古代思想家、马克思主义经典作家直接或间接波及对学生思想政治教育对象的理解.第二章,学生思想政治教育对象的生理.生理作为学生思想政治教育对象本体的前提性元素,是与个体思想品德形成发展或世界观、人生观和价值观形成相关的生理,主要涉及到大脑及发育、腺体激素及发育、骨骼肌肉及发育、心脏血管及发育、肺生理及发育、第二性征及发育.以生命原始发生和人类起源的思考为视角可以为理解学生思想政治教育对象生理提供宽广的视域.不论是从尊重自然的角度,还是从敬畏生命的角度,抑或尊重人类的角度,都要尊重学生思想政治教育对象生理及发展.学生思想政治教育对象生理在不同学段有着不同的表现,整体上呈现出自然过程性和对意识影响性的发展特点.第三章,学生思想政治教育对象的心理.心理作为学生思想政治教育对象本体的基础性元素,是基于个体思想品德或世界观、人生观进和价值观的形成以及学生思想政治教育实践需要,对心理学意义上心理的一种重新整合,主要包括感知、记忆、思维、想象以及贯穿其中的注意.凸显想象在学生思想政治教育对象成长发展乃至学生思想政治教育中的地位,是从心理原始进化视角得出的重要结论.学生思想政治教育对象心理在不同学段有着不同的表现,从内容上表现为从具体形象性到抽象逻辑性的发展,从形成方式上表为从无意识性到有意识性的发展.第四章,学生思想政治教育对象的需要.需要作为学生思想政治教育对象本体的核心性和动力性元素,本质上是思想意识的欲求状态,反映的是对自我、他人、社会、国家等层面某些特定事物的倾向性和敏感性,体现的是对自我、他人、社会、国家等层面的特定事物的投入和摄取状态.学生思想政治教育对象的需要不是国家和社会的需要,也不是成人的需要,而是他们自己的需要.这种需要具有价值发生、理想形成、情感体验、人格发育、行为发动的功能.学生思想政治教育对象的需要是通过生命遗传机制获取自然进化积淀的需要机能的基础上受到社会同化并通过个体实现出来的.学生思想政治教育对象在不同学段有不同的主导需要,从内容上表现为从个体重心到社会重心的发展,从形成方式上经历自在表达到自觉形成的发展.第五章,学生思想政治教育对象的行为.行为作为学生思想政治教育对象本体的关键性和表现性元素,是指个体协调关于自我、他人、国家和社会等关系及其中特定事物的现实活动.观察学生思想政治教育对象行为就要到个体的日常生活学习中去观察.学生思想政治教育对象的行为具有承载思想观念、政治观点、道德规范、习惯养成和创新创造的作用.学生思想政治教育对象行为植根于环境的交互作用、需要的驱动转化和认知力量的调控.学生思想政治教育对象行为在不同学段具有不同的特点,从内容上表现出从行为动作到行为实践的发展,从形成方式表现为从依从立场到整合立场的发展.第六章,学生思想政治教育对象的问题.问题作为学生思想政治教育对象本体的伴随性元素,是指个体处理关于自我、他人、国家和社会的关系及其中特定事物而表现出的自身成长发展的困境或与国家和社会要求的差距.学生思想政治教育对象问题的,从形成意义上,是在个体成长发展过程中形成的,是个体成长发展与社会实际的相互影响中形成的,从建构意义上,是国家作为社会的支配力量运用社会主流价值进行的权威话语建构,是国家和社会的要求与个体成长发展状况的相互比较中建构的.学生思想政治教育对象在不同学段有不同的典型问题,从内容表现出从社会差距向自我困惑的演进,从呈现背景上看表现从适应背景到成材背景的变换.第七章,学生思想政治教育的范式转换.发展式学生思想政治教育是指根据个体的原初成长发展,以学生思想政治教育的力量来辩证重构个体的成长发展,从而使个体形成新的成长发展内容和态势. _的学生思想政治教育应是一种发展教育,即是一种以个体原初成长发展为基点,以个体主动成长发展为过程和核心,以个体全面成长发展为