讲义2015年国考申论文章真题解读

2015 年国考申论文章真题解读 主讲教师：张小龙 授课时间：2014-12-05 淘宝 粉笔公考加油吧 A在科学想要什么中我想表述的是，我对技术本质的疑问以及人与技术的矛盾关 系。世界上每天都有新的技术诞生，但我们还没有理论和框架，让我们来理解科技面对的是 什么。我们一直在发展科技，但我们是否要考虑：我们会不会有一天被科技征服？科技是宇 宙的一部分吗？它是好的那部分吗？我们是该限制它还是要发展它？ B正如哲学家海德格尔对于技术的批判理论：这种貌似宿命的技术现实，本质上是人 所无法控制的，但获得拯救的机会也恰在于此： “救赎即植根、并发育于技术的本质之中” ， 技术元素向共生性的发展， 推动我们去追逐一个古老的梦想： 在最大限度发挥个人自主性的 同时，使集体的能力最大化。 C 技术是进化的延伸， 就像进化是宇宙的延伸那样。 我们会认为技术对生命是种挑战， 但事实上科技也是一种生命。 技术也有像进化一样的历程， 毕竟技术对宇宙对生命都有积极 的好处。技术具有生命的普遍特征。我的答案是，得到了技术的理论也就能理解进化论。 D技术元素的确准备操纵物质，包括人类，重组各种内部结构，但是技术将为其注入 感知能力、和情感，注入更多“非工具性”的东西。我认为我们应该培养科技的感情。目前 科技还不具备感情，但我认为今后我们会赋予科技感情。 “科技的生命化” ，已成为现实世界 无法根除的特征。科技将具备人性。 E科技是一种“新文化” 。 “科技是第三种文化” ，这意味着科学家们可以直接和大众 进行对话，而不是通过人文知识分子、传统知识分子所占领的媒体一直控制着舆论方向。他 们说： “人文是精彩的，科学是呆板的” 。今天， “第三种文化”的思想家们却更倾向于绕过 中间人，致力于用关注知识的读者们能够理解的形式，向公众传达他们最深邃的思想。 F在过去二十年，互联网给人类的生活和知识的认知产生的极大变革，而现在，是另 一个起点。今天是人类历史上最好的时代，之前的所有成果都是今天的基础。我想激励年轻 人现在就是创造新事物最好的时代。不仅是互联网，对所有领域来说，现在都是创造新事物 的最好时代。 创造新事物， 离不开技术创新。 我在 科技想要什么 书中， 特别强调一句话： 科技想要的，就是人类想要的。 “给定材料 6”中划线句子写着： “人文是精彩的，科学是呆板的。 ”请结合你对这句话的思 考，联系历史和现实，自拟题目，写一篇文章。(40 分) 要求： (1)自选角度，立意明确; (2)参考“结合资料”但不拘泥于“给定资料”; (3)思路清晰，语言流畅; 淘宝 粉笔公考加油吧 (4)总字数 1000-1200 字。 科学是呆板的吗？科学是呆板的吗？ 有人说“人文是精彩的，科学是呆板的” ，这种说法人为的把人文和科学对立，再分别 贴上精彩、呆板的标签，既不尊重历史，也不符合现实。历史上人文科学是不分家的，是一 个整体，谈不上谁精彩谁呆板。随着社会化大分工的到来，人文、科学开始分家，这种区分 只是为了描述和学习的方便，并不是知识本身的区分。科学本身就是一种文化，是人文的一 部分，科学不仅是规范的、严谨的、可信的，同时也是精彩的、可爱的，充满了人情。 从历史的角度来说，古今中西早期的科学和科学家，都是非常有趣的。西方的早期的科 学家阿基米德、帕斯卡尔、达芬奇等等，即是科学家也是哲学家、文学家、画家。阿基 米德能说出“给我一个支点我就能撬动地球”如此卖萌的话，帕斯卡尔的思想录被伏尔 泰赞美为最优美的散文随笔， 达芬奇画的蒙娜丽莎微笑你能认为他们是呆板的吗？中国 古代的科学家如沈括、 徐霞客等等本身就是文学家， 以非常优美、 直白的语言阐述科学道理。 有人说， 古代科学和人文没有分家他们还是正常的， 现代科学分家之后他们就变成了冷 血动物，毫无趣味可言。真是这样的吗？ 认为现代科学呆板原因主要有二：一是现代科学太复杂、太深刻、太晦涩，而我们又太 懒惰， 太匆忙， 太没有耐心； 二是对科学的解释和传播被一群不懂科学的传统人文学者把持， 导致对科学的解释、说明、展示不清晰。现代科学是复杂，复杂本身就有精彩、多样、变幻 等等含义， 复杂的事物在逻辑上是绝不可能呆板的， 只有简单的东西如样板戏才可能是呆板 的。 我们认为科学呆板是因为没有认识到科学内容的丰富性、 开放性、 多样性和各种可能性。 以数学为例，在外行看来，数学不就是一些呆板的数字吗？但是对于数学家来说，世界就是 数字的映射， 数学中隐藏着关于宇宙结构的奥秘， 研究数学可以让人发现一个完全独立于现 实世界的规律， 并且现实世界完全按照数的逻辑在运行。 这其中的乐趣只有深入了解数学的 人才明白。 有人说这和我有关系吗？既然只有数学家能明白， 你们自己去明白好了， 别在我面前炫 耀智商，在我们眼里数学就是一堆冷冰冰的数字。要解决这个问题必须依靠科学的传播。 科学要有效的传播，传播主体必须专业化，传播方式必须多样、开放、直白、有趣。要 把科学的传播主导权从不懂科学的人文知识分子那里拿回来，科学家、科学哲学家、科学史 淘宝 粉笔公考加油吧 学家要主动担当起科学传播的使命。科学家们不仅要做研究，也要会做演讲，不仅会写专业 著作，也要能写如时间简史 、 原子中的幽灵等有趣好玩的科普读物。同时要转变传播 观念， 不要总是以为传播科学就是讲课， 就是在列一大堆公式在讲台上布道， 而是要以交流、 对话、甚至服务的态度去传播。在传播的定位上，不能简单地传播科学知识，也要将科学作 为文化，作为认知世界的方式，作为拓展认识的方法，甚至作为一种商业产品。最近有两部 科学题材的电影超体 、 星际穿越热卖，充分说明了科学本身不仅是精彩的，也是可以 表现得很精彩的， 大家不是对科学不感兴趣， 而是我们没有很好地挖掘、 激发大家的兴趣点。 科学不是冷冰冰的怪物，它是基于人身上最宝贵、最聪慧、最珍贵的理性得来的对世界 最宽广、最深刻、最有趣的认知；科学本身就是人性的产物，是人文的一部分，是文化的一 种。科学和人文一样在努力帮人解答“我是谁” ， “我从哪里来” ， “我要到哪里去”等终极问 题。走进科学、认识科学、研究科学、热爱科学让科学的智慧和光芒照耀人类文明前进 的道路！ 张小龙 甲午年十月十三晨于北京苹果社区 “给定资料 6”中划线句子写道：“科技的生命化，已成为现实世界无 法根除的特征， 科技将具备人性化。 ”请结合你对这句话的思考， 联系社会实际， 自拟题目，写一篇文章。(40 分)要求：(1)自选角度，见解明确、深刻；(2)参 考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”；(3)思路明确，语言流畅；(4)总字 数 10001200 字。 论科技中的人本主义精神论科技中的人本主义精神 我们人为地把知识分成“文科”和“理科”，在一些人的理解中，“人文是 精彩的，但科学是呆板的”。这是一个很大的误解，真正的科技是有灵魂、有生 命、有温度、有情怀、有人性的。可以说科技完全源于人、依靠人、为了人，人 既是科技的基础，也是科技的手段，更是科技的目的，在科技的研究、应用、推 广中，处处都充满了人本主义精神。 科技的主要目的是为了满足人的需求，科技必须承认、尊重、满足人性中最 普遍、最真实、最迫切的需求才能得到发展。科技必须饱含着对人类苦难痛彻肺 腑的怜悯之情，饱含着对人类追求美好生活的良好祝愿，才能得到壮大发展。 科技是为人服务的，这不是一句空洞的口号，也不仅仅是出于道德高尚的善 淘宝 粉笔公考加油吧 良意愿，而是一个不以人的意志为转移的客观事实。以现在运用得最广泛的互联 网技术为例，大家是否想过，基于 20 世纪的物理学和数学理论的互联网并不一 定是最前沿、最高深的技术，为什么现在如此流行？是人，是人的需要。人民需 要交流，需要购物，需要合作，需要随时随地自由自在地链接。与其说是互联网 改变了人民的生活，不如说是人民的生活需求造就了互联网。这同时也决定了互 联网技术的研究、改进、应用都必须盯着人的需求。谁能用更低的成本，更短的 时间，更人性的关怀服务人民，人民就选择谁、热爱谁、支持谁。同样，如果不 是怀着对人正常需求的尊重、同情、热爱，是不可能创造出伟大的科技成就的。 人性的需求不仅是科技的目的，也是科技发展的动力。人的需求是不断变化 发展的，这决定了科技要不断迭代更新。随着社会经济发展，人的需求已经从基 本的衣食住行方面的需求向追求愉悦、享受、自由、成就感等方面转变，这种需 求也引导、推动、迫使技术变得更人性化。以手机为例，最早的手机仅仅是通信 工具，手机的消费者也只关心手机的质量、价格等等，当手机作为一个大众都能 消费的工具的时候，手机功能发生了变化它逐步演化成为一种文化认同、审 美情趣，甚至是精神追求的符号。这时就必须在呆板的、作为纯粹工具的手机中 注入如变革、情怀、理想等人格化的因素，以满足人的这种精神需求。手机作为 通信工具同时满足了身份认同的需求，这只是科技人性化、生命化的千万例子中 的一个。 科技产生、发展、运用有其自身的轨道和规律，科技并不谋求对人的控制甚 至消灭，这本身也是不可能做到的。科技虽然追求普遍性，但这种普遍性的目的 绝不谋求对人的规训、惩罚与控制，这会扼杀人的自由，扼杀了自由就是扼杀了 需求，也扼杀了科技发展的原动力，这在逻辑上是矛盾的。一些传统的人文知识 分子担心，科技将会控制人、扼杀人，将人变成一个没有感情、没有情趣、没有 自由的废物。一些学者对电脑控、手机控、微博控、游戏控感到忧心忡忡，对待 科技和其带来的种种新的思想观念、生活方式、组织结构如临大敌，他们总是喋 喋不休地告诫我们要远离手机云云。但事实是人民依然掌控着自己的生活，并且 生活变得更丰富多彩自由。还有人把的“网瘾”等归咎于科技发展，并扣上一定 “异化”的帽子，这十分可笑，没有网瘾会有毒瘾、赌瘾等等。很多社会问题在 科技没有出现的时候就已