人教部编版八年级语文上册第10课《短文二篇之记承天寺夜游》课堂训练

人教部编版八年级上册第10课短文二篇之记承天寺夜游课堂训练姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列古诗文赏析有误的一项是（ ）A“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”抒写了诗人听说友人左迁龙标时的惆怅和对友人的思念之情。B天净沙秋思中“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使浓郁的秋色之中蕴含着无限凄凉悲苦的情调。C咏雪中“公大笑乐”，表明这两人的回答没有好坏之分，谢太傅对这两个答案都很满意。D陈太丘与友期行中“友人惭，下车引之”中的“惭”“下”“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。二、字词书写阅读下面一段文字，按要求回答问题。（4分）是夜，昙花已经迫不急待地绽放，迸溅着生命的火花，犹如忍俊不禁的笑容。在这夜里，她洋溢着青春的活力，弥漫着阵阵的芳香，尽情释放着仅此一次的辉煌，充满着生命奋发与无常的哲理！使人怜爱，亦给人震憾！2 . 请写出“绽”和“迸”的读音：（2分）3 . 文中有两个错别字，请找出并改正：错字：、改为：、（4 . “弥”字按部首检字法，应查“弓”部（ ）画。（1分）5 . 读下面的散文选段，完成题目。斑鸠声声敲打着静m的夜色。可爱的蛙们用宋词的韵律，唱着农人千年的梦歌。还有那薄薄的虫鸣之声，如一支洞箫在湖波上悠悠地独奏，如一股清泉从溪石间gg流过(1)“薄薄”的正确读音是：A.bb B.bobo(2)根据拼音，写出相应的字词。m gg三、文言文阅读阅读短文两篇，完成下面后面小题。答谢中书书山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜。解衣欲睡。月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。6 . 解释加点词的词义晓雾将歇（_）月色入户（_）夕日欲颓（_）但少闲人如吾两人耳（_）7 . 下列词的用法、意思相同的一组是（ ）A之：山川之美甚矣/乃记之而去B与：未复有能与其奇者/相与步于中庭C寝：怀民亦未寝/寝食难安D解：解衣欲睡/何以解忧8 . 用现代汉语写出下面句子的意思。 夕日欲颓，沉鳞竞跃。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。9 . 简答。从表达方式看，两文都有紧扣景物特征的_，也都有堪称点睛之笔的_。从思想感情看，两文都表达了对自然的亲近和热爱，但作者的心绪并不同。记承天寺夜游的苏轼是受到贬谪的“_”人，答谢中书书中的陶弘景则堪称隐居的“_”人（请用文中一个字来作答）。阅读探究水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！10 . 在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？11 . “陶后鲜有闻”中的“陶”指谁？文中的“鲜”与哪个词语构成反义词？12 . 从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格？13 . “予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度？14 . “可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点？15 . 作者把莲和牡丹对举，其用意是什么？16 . 作者不愿隐逸，也不贪图富贵，他追求什么？17 . 作者以莲自况，表现了他_的生活态度，委婉地批判了_的世风。18 . 文中的莲花的象征意义是什么？19 . 作者写莲表白自己_的生活态度，写菊表白自己_的生活态度，写牡丹表白自己_的生活态度。20 . “莲之爱，同予者何人”表达了作者怎样的思想感情？21 . “牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？22 . 用原文语句回答。莲象征什么？_。文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠（或表现莲的高洁，概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守）的名句是：_。描写莲美好形象的句子是：_23 . 高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：_。24 . 比喻君子通达事理，行为方正，（或特立独行，正直不苟，豁达大度）因而美名远扬的句子是：_。写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：_25 . 比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：_26 . “世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：_；“予独爱莲”的根本原因是：_文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：_27 . “与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：_。28 . 请在文中找出一句骈句。_29 . 衬托分正衬和反衬两种。本文用_和_来衬托莲，其中菊花属于_，牡丹属于_。阅读下面的选文，完成下列小题。捕蛇者说（节选）柳宗元蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉，与吾父居者，今其室十无二三焉，与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉!今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”30 . 初中阶段，我们还学过柳宗元的文章_、_。31 . 翻译文中的画线句。君将哀而生之乎？32 . 以下对选文理解错误的一项是（ ）A蒋氏认为赋敛之不幸远甚于捕蛇之不幸。B乡邻们非死则徙的惨境是赋敛所造成。C蒋氏多次直接表明不愿恢复赋税。D蒋氏对于捕蛇无怨是假，无奈是真。阅读下面的文言文，完成下列小题。愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋日：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑日：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担着三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息日：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子，子又有子，于又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。33 . 下列语句中加点词语解释有误的一项（ ）A聚室而谋室：家B杂然相许许：赞同C寒暑易节易：交易D汝之不惠惠：通“慧”，聪明34 . 下列句子加点词的用法和意义相同的一组（ ）A以残年余力不以疾也B其如土石何必先苦其心志C虽我之死而两狼之并驱如故D告知于帝步于中庭35 . 对文中画线句子翻译正确的一项（ ）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？A凭借你的力量，曾经魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋（两座山）怎样呢？B凭借你的力量，曾经魁父这座小山都不能削平，如果是太行、王屋（两座山）又怎样呢？C凭借你的力量，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋（两座山）怎样呢？D凭借你的力量，连魁父这座小山都不能削平，如果是太行，王屋（两座山）又怎样呢？36 . 下列对文章内容的理解和分析有误的一项（ ）A本文是篇脍炙人口的寓言。通过愚公成功移山的故事，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。B本文对人物的命名巧用对比。刻意将大智大勇、目光长远者命名为“愚公”，将思想顽固、鼠目寸光者命名为“智叟”。C本文人物形象鲜明。文中人物对愚公移山的态度各不相同，但是，愚公之妻和智叟对如何放置土石提出的质疑是相同的。D本文故事情节波澜曲折。愚公提出的移山主张得到了众人的热烈响应，却遭到了智叟的强烈反对和无情嘲笑。阅读下面的文言文，完成后面小题。凡煤炭普天皆生，以供煅炼金、石之用。南方秃山无草木者，下即有煤，北方勿论。煤有三种，有明煤、碎煤、末煤。明煤大块如斗许，燕、齐、秦、晋生之。不用风箱鼓扇，以木炭少许引燃，嫫炽达昼夜。其傍夹带碎屑，则用洁净黄土调水作饼而烧之。碎煤有两种，多生吴、楚。炎高者曰饭炭，用以炊烹；炎平者曰铁炭，用以冶锻。入炉先用水沃湿，必用鼓鞲后红，以次增添而用。末炭如面者，名曰自来风。泥水调成饼，入于炉内，既灼之后，与明煤相同，经昼夜不灭，半供炊爨，半供熔铜、化石、升朱。至于燔石为灰与矾、硫，则三煤皆可用也。（天工开物节选）【注释】嫫炽：猛烈燃烧。鼓鞲（u）：鼓风机。炊爨（cun）：烧火做饭。升朱：烧制朱砂。37 . 请用“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。则用洁净黄土调水作饼而烧之38 . 解释下面加点的字。明煤大块如斗许（ ）炎高者曰饭炭（ ）既灼之后（ ）至于燔石为灰与矾、硫（ ）39 . 用现代汉语翻译下列句子。入炉先用水沃湿，必用鼓鞲后红，以次增添而用。40 . 选文在介绍煤炭时主要运用了哪种说明方法？请结合选文内容分析其作用。阅读下面的文言文，完成下列小题。愚公移山（节选）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之基，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。41 . 解释下列句中加点的字。（1）惩山北之塞惩（_）（2）吾与汝毕力平险险（_）（3）指通豫南指（_）（4）虽我之死，有子存焉虽（_）42 . 把下面句子翻译成现代汉语。（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（2）甚矣，汝之不惠！43 . “其妻”和“智叟”对愚公移山的态度有什么不同？44 . 这篇寓言故事具有很强的劝诫意义，请结合自己的学习谈谈你的认识。古今对读，完成下列小题。（甲）核舟记明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钧画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！（乙）新核舟记读过核舟记的人，都会为文中所描述的那艘核舟的精巧而诧异不止。一颗小小的桃核，竟然刻出苏轼泛游赤壁的古舟，舱篷楫一应俱全，苏子等五人须眉了了。四百年来，这一核舟被誉为“绝世珍品”，似乎再无出其右者。但是，不久前，一位艺人却雕刻出一艘更为复杂精巧的核舟鉴真东渡古海船。这艘用一枚广东橄榄核雕镂的古舟，首尾长三十八毫米，高十六毫米。船身如弓，双帆似箭，重楼叠宇，芝麻大小的人物星星点点。径寸之间，巨舟巍然之势尽现。如果要对核舟细观详瞩，那就得借助高倍放大镜。透过镜片，你会看到，在小小的核舟上竟是如此复杂生动的画面：船首甲板上的“芝麻”似乎都活起来了，有的遥望天际风云，有的俯观海中潮流，有的正解缆起锚，有的在合十祈祷哦！这些原来都是水手，正在作启航前的准备。细细一点，竟有十一人！核舟中间是三进两层的船舱，格局造型与真船无异，甚至连弧形舱顶上覆盖着的如针孔大小的瓦片，都历历可数。舱楼周围设有走廊花栏，船舱两旁各有五扇小窗，高二毫米，阔三毫米，窗格细如蚊足。更使人惊异的是，用绣花针轻轻一拨，窗户竟豁然而开，窥视舱内，居然还有十一名和尚，或站或坐，谈笑风生。而舟中的主要人物鉴真大师，则端坐在中舱旗楼中央，表情从容慈祥，两旁各有一名弟子侍坐。船尾上却是另一番闲情逸致。一名小僧在炉前执扇鼓风，煮茗烧茶：两位长者在一边对弈，一人正蹙眉凝思，棋盘中几颗残子，看来搏杀已到了最后阶段；还有两人俯身观战，兴趣盎然。核舟四周船舷边皆围以栏杆，五名僧侣在一旁凭栏闲望。核舟的船身、舱壁刻着精美的水潮变形图案。两边樯帆另用核片雕出，薄如蝉翼，高帆鼓风，气势倍增。这艘设计奇巧、奏刀精工的核舟的作者，名叫董兰生，是苏州工艺美术研究所一位年仅二十六岁的微雕新秀。微雕艺术我国古已有之，但核雕艺术则到明清时才登峰造极。明代常熟人王叔远的核舟，已令人叹为观止，而董兰生的作品更是巧夺天工，光人物就达三十五个，是王叔远所写的核舟记中人物的七倍！董兰生的从艺生涯已有十年。他的作品如胡桃雕红楼梦、核雕龙凤等多次被送往国外展销。这艘核舟的设计制作，他花费了两个月的心血，真个是“艺海无涯苦作舟”！45 . 用现代汉语翻译下面的句子。其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。46 . 根据甲乙两文的内容补全对联。上联：大苏泛赤壁，登峰造极下联：_47 . 对甲乙两文分析有误的一项是（ ）A甲文首先介绍核舟中间部分，是因为船舱是这件艺术品的主体，而船头船尾的人物则是陪衬。这是遵从了说明文中由主要到次要的思维逻辑。B乙文按照船头、中间、船尾的空间顺序对核舟进行介绍，符合人们平时观察事物的规律。C甲文第段先介绍苏轼，是因为苏轼是这一雕刻作品的主角，同时他也在视觉中心比较显眼的地方；乙文第段最后才介绍主要人物鉴真，是因为核舟的作者将他安置在中舱旗楼中央，按照从外到内，从面到点的顺序介绍更自然。D甲文在开头就介绍了王叔远高超的技艺，引发了读者想要一探究竟的阅读兴趣。48 . 根据文章内容填空。甲乙两文所介绍的核舟都令人惊叹，这是因为它们有一些共同特点，比如原材料_（限两字），结构精巧，人物_（限两字）。乙文的核舟“更为复杂精巧”表现在哪些方面呢？请任举一例：_。49 . 新核舟记（乙文）的第一自然段有什么作用？马 说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。50 . 用“/”标出下面句子朗读的语意停顿，每句标一处。(1)安求其能千里也。(2)食之不能尽其材。51 . 解释下面加点词的意思。(1) 是马也（_）(2) 不以千里称也（_）(3) 一食或尽粟一石（_）(4) 策之不以其道（_）52 . 将文中画线的文言文句子翻译为现代汉语。(1)世有伯乐，然后有千里马。(2)其真无马邪？其真不知马也。53 . 千里马不能发挥其才能的根本原因是什么？你认为怎样才能发挥“千里马”的才能？阅读下面的文字，回答下列小题。吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多。所值名贤未尝不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒，何可世得！但优于我，便足贵之。(选自颜氏家训幕贤)播越：乱世。款狎：指相互间关系亲密。渍：染。操履：操守德行。艺能：本领，技能。较：通“皎”，明显。鲍鱼：咸鱼，气味腥臭。肆：店铺。之徒：那样的人。54 . 解释下列句子中加着重号的词语。(1)吾生于乱世 于：_(2)较明易习者也习：_(3)君子必慎交游焉焉：_(4)无友不如己者友：_55 . 用“/”给下面的句子断句。(标两处)所 值 名 贤 未 尝 不 心 醉 魂 迷 向 慕 之 也56 . 把下列句子翻译成现代汉语。(1)是以与善人居，如入芝兰之室。(2)但优于我，便足贵之。57 . 读了这篇文章后，你获得了哪些启示？课内文言文沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？58 . 本文选自，作者，字晓岚，直隶献县人，清代学者、文学家。59 . 解释下列句子中的词语： （1）山门圮于河（2）阅十余岁（3）求石兽于水中（4）棹数小舟 （5）湮于沙上（6）沿河求之，不亦颠乎 （7）转转不已（8）但知其一60 . 理解下列句子中“为”的不同含义：岂能为暴涨携之去？众服为确论必于石下迎水处啮沙为坎穴61 . 翻译下列句子。尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？必于石下迎水处啮沙为坎穴。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？62 . 这篇文章讲述了一个什么道理，你从中受到什么启示？ 道理：启示：四、对比阅读阅读下面两段文言短文，完成后面小题（甲）陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（乙）刘氏者,某乡寡妇也，育一儿。昼则耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。乡里咸称其善。然儿不解，心有怨言。母诫之，曰：“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物殆尽。乡邻给衣物，且为之伐木建屋，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。 （注释）辄（zh）：就。遗（wi）：送给。63 . 解释下列句中加点的词或短语。 睨之久而不去（_） 尔安敢轻吾射（_） 以斗升相济（_） 乡里咸称其善（_）64 . 用现代汉语写出两文中划线句子的意思。翁曰：“以我酌油知之。昼则耕作于田间，夜则纺织于烛下65 . 乙文“时刘儿方悟母之善举也”中刘儿到底悟到了什么？66 . 选出对（甲）（乙）两文的解读与分析有错误的一项：（ ）A甲文“乃取一葫芦置于地”与乙文“乃为人之本”的“乃”的意思不大一样。B甲文以卖油翁自钱孔沥油而钱不湿的这件小事，说明了熟能生巧的道理。C甲文中“康肃笑而遣之”的“笑”表明康肃公嘲笑卖油翁的技术不能和射箭相比。D甲乙两文都将要揭示的道理寓于叙事中，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义。阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。（节选自郦道元三峡）（乙）二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐皆无此奇。然十二峰者不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片如鸾鹤翔舞徘徊久之不散亦可异也。祠旧有乌数百，送客迎舟。（节选自陆游入蜀记）（注释）祠：供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。翳：遮盖，这里指云。67 . 解释下面句中加点字的意思。沿溯阻绝或王命急宜四顾无纤翳然十二峰者不可悉见68 . 给下列句子断句（限断三处）。惟神女峰上有白云数片如鸾鹤翔舞徘徊久之不散亦可异也69 . 用现代汉语翻译下面句子。其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。70 . （甲）（乙）两文都写到“山”，两文段所写的“山”各有着怎样的特点，请结合文中的具体语句分析。阅读下面文言文,完成后面小题（甲）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（节选自范仲淹岳阳楼记）（乙）余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。 凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之