上课用人民版必修3专题一第二节汉代儒学（共41张PPT）

汉武帝,董仲舒,专题一：“中国传统文化主流思想的演变”之二,儒学的兴起,秦始皇,一、“焚书坑儒”、儒学受抑,丞相李斯曰：“非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。”制曰：“可。”“始皇三十五年，书生议政有犯禁者四百六十余，皆坑于咸阳。”以上均选自史记秦始皇本纪,1.引起秦始皇焚书坑儒的直接原因是什么？该措施的实质是什么？它对中国的思想文化发展有何影响？,直接原因：儒家学派批评时政（主张分封，反对郡县）。实质：实行思想专制。影响：结束了百家争鸣的思想活跃局面。也使儒学发展陷入困境。对中国思想文化是一场摧残。,2.西汉王朝建立后，中国思想界又发生怎样的变化呢？原因是什么呢？儒家思想命运又如何呢？,“黄”：黄帝的学说，修身，养生。“老”：老子的学说，治国，无为。,黄老之学,对外与匈奴“和亲”；对内轻徭薄赋；,西汉初期休养生息的具体措施,二、西汉初年的治国思想:,汉惠帝,适应政治经济形势的需要，从汉高祖到武帝即位时间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。,汉文帝,汉景帝,汉高祖,汉武帝简介汉世宗孝武皇帝刘彻（前156年前87年），汉族，是汉王朝的第7位天子，中国古代伟大的政治家、战略家、诗人、民族英雄。刘彻是汉景帝刘启的第十子、汉太宗文帝刘恒的孙子、汉太祖刘邦的重孙子。7岁时被册立为皇太子，16岁登基，在位五十四年（公元前141年公元前87年），汉武帝在位期间击破匈奴、吞并朝鲜、遣使出使西域。独尊儒术，首创年号。他开拓汉朝最大版图，功业辉煌。公元前87年刘彻崩于五柞宫，享年70岁，葬于茂陵，谥号“孝武”，庙号世宗。,汉武帝即位时面临的社会问题,匈奴威胁，边患不止诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强势大要解决这一系列问题，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？,三.西汉的“罢黜百家、独尊儒术”,1.背景：,必要性:,可能性:,结论：儒学兴起的根本原因是适应了“大一统”的需要,思想要与时俱进，紧跟时代的潮流,汉武帝需要文化的“一统”来巩固政治的“一统”,董对儒学进行改造同时吸收法家等多种思想,三.“罢黜百家、独尊儒术”,董仲舒简介董仲舒（前179前104），汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。汉族，汉广川郡(今河北省枣强县)人。汉武帝元光元年（前134）任江都易王刘非国相10年；元朔四年（前125），任胶西王刘端国相，4年后辞职回家。此后，居家著书，朝廷每有大议，令使者及廷尉就其家而问之，仍受武帝尊重。董仲舒以公羊春秋为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。,请思考：汉武帝采纳了董仲舒的哪些主张？,材料一：“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也，故号为天子者。”,“与天同者大治，与天异者大乱。”“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”,“君权神授”,天人感应”,1、下列材料中包含了董仲舒的哪些主张?为什么会提出这些主张？（目的？）,目的：加强君权，抑制暴政。,“天人合一”,“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。”,材料二：王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。”,“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”,“大一统”,“罢黜百家，独尊儒术”,“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”,目的：加强中央集权。,材料五：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，仁、义、礼、智、信”,是“天意”、“天志”的自然法规。,天是万物的主宰，天子受命于天，人名和诸侯应该服从他，认为人君必须遵循天道，实行仁政，限田、薄敛、省役。,材料六：,“三纲五常”,发挥儒家仁政思想,目的：维护封建专制和和等级制度。,目的：缓和矛盾，稳定统治秩序,“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”,“天人感应”“天人合一”，和“君权神授”,“三纲五常”,发挥儒家仁政思想,加强君权抑制暴政,加强中央集权,维护封建专制和等级制度,缓和矛盾，稳定统治秩序,2.主要主张:,神化皇权,以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家等新儒学体系。,3、特点：,4、实质：,思想文化专制,儒家思想上升到独尊的地位,儒家思想也成为我国封建社会的正统思想,5.结果：,6、评价：,结束了平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展,促进了民族历史文化的进步。,加强了中央集权，有利了国家统一；,确立了儒学正统地位,思想文化专制,实质：,积极：,消极：,措施:,地方：建立郡国学校，初建地方教育系统,中央：创建太学，培养国家政治管理人才,政治-,思想-,教育,起用儒士参与国政,全面肯定新儒学,大力推行儒学教育,四、汉武帝兴办太学和其它确立儒家独尊地位的措施。(或汉代儒学怎样成为正统的？),教材：儒家经典“五经”,太学怎样体现“尊儒”？,太学里教什么内容？太学旨在培养什么人才？太学对人才是否有吸引力？为什么？,中央官学,私学,太学,政治管理人才,做官,教育选官,察举制科目：孝廉、明经,民间社会,儒家学说,官方,儒家思想,察举制,太学,意识形态,民间社会,儒家学说,官方,儒家思想,读书（儒家经典）,察举制,太学,做官,自武帝立五经博士百有余年枝叶蕃滋盖禄利之路然也。汉书儒林传,遗子黄金满籝，不如一经。汉书韦贤传,意识形态,秦始皇不让天下人读书”顾颉刚秦始皇传,汉武帝,诱导天下人读一种书。,秦始皇“焚书坑儒”给后世留下这样的印象：,注：秦始皇实际上是让天下人“以吏为师”，只读政府许可的书。,太学出现的影响：,1）对教育：2）对社会风气：3）对统治基础：4）对政坛：,是儒学教育官方化和制度化的标志；,带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播；,打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础；,东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛；,知识回顾:1、选官制度的变化：世官制察举制九品中正制科举制2、确立:隋朝完善：唐朝发展；北宋强化：明清3、特点：以考试成绩作为选官依据；考试内容；主要是儒学经典4、影响：儒学因此而全面影响了社会政治和文化生活。有利于专制主义中央集权体制的稳固：儒生成为专制政治的仆从；儒学成为统治臣民的思想工具促成持久的读书风尚，有利于社会重学风气的形成，文化的发展；选官方式一定程度上体现了公平公正的原则；读书-考试做官，知识分子成为官僚队伍的后备力量，有利于提高官员的文化素质；,秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？,问题探究,先秦儒家思想特点：,带有理想化色彩；,没有严密的理论，大多关于修养(道德规范)和理想(治国原则)；,思想因脱离现实而遭冷遇。,（民间学派）,董仲舒时期儒家思想的特点：（1）使儒家思想政治制度化而伦理道德，身心修养层面的社会功能下降。（2）使儒家思想宗教化、神秘化.,（官方学说）,兴起，成正统,成体系，遭冷遇,春秋战国,秦朝,孔子的创立，孟子荀子的发展,焚书坑儒,沉重打击,汉代,“罢黜百家，表彰六经”,创建太学郡国学,科举制,正统地位强化,隋唐,知识小结,1（2010北京文综13）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（）A荀子、董仲舒B荀子、孟子C商鞅、孟子D韩非子、董仲舒D此题考查的是对中国主流思想的理解。根据材料提供的信息和所学知识，先秦法家理论家是韩非子，而汉朝时使儒家成为统治思想的新儒学代表是董仲舒，所以此题正确选项是D。,2（2010天津文综2）史记载:汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明（）A汉武帝广泛吸纳人才B平民将相大量涌现C儒学在民间开始兴起D儒学地位显著提高D此题可将问题表征为“天下之学士靡然乡风矣的原因。“天下学士”跟的是什么“风”？得出：效仿公孙弘研习儒学经典。为什么效仿？公孙弘的成功，对于具有政治敏感“天下学士”而言，不难把握“儒学地位正在提高”这一新的政治动向。,A“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”B“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”,C“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”,D“我之出而仕也，为天下，非为君也。”,C,2（2009安徽文综13）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（）,1（2009海南历史3）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（）A春秋B论语C孟子D易经A董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜