金禧中学：（张丹燕)中国古代的思想与科技.ppt

第一单元中国古代的思想与科技（第二课时）,汕头市金禧中学张丹燕,高二单元小结课,第1课孔子与老子第2课战国时期的百家争鸣第3课汉代的思想大一统第4课宋明理学第5课明清之际的进步思潮第6课中国古代的科学技术,中国古代的思想与科技（第二课时）,科技,思想,专制主义：,例1.材料一有学者认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”中华文化史据材料一及所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”和“专制主义”的表现。,民本思潮：,中国古代的思想与科技（第二课时）,韩非子主张法、术、势相结合以维护君主专制。,孔子“为政以德”；,孟子“仁政”“民贵君轻”；,荀子“君舟民水”；,墨子“兼爱非攻”等;,荀子“礼法并施”;,老子“无为而治”；,1、形成：先秦,一、儒学,中国古代的思想与科技（第二课时）,（从初步形成到蔚然大宗）,思考：为什么战国后期，儒学成为蔚然大宗，却不被当时统治者广泛采纳？,社会大变革；战争频繁，加强中央集权是历史趋势。,例1.材料一有学者认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”中华文化史据材料及所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”和“专制主义”的表现。,民本思潮：,中国古代的思想与科技（第二课时）,专制主义：,韩非子主张法、术、势相结合以维护君主专制。,孔子“为政以德”；,孟子“仁政”“民贵君轻”；,荀子“君舟民水”；,墨子“兼爱非攻”等;,荀子“礼法并施”;,春秋战国：（百家争鸣）儒家、道家、墨家、法家等思想,（构成中国传统思想的基本精神）,春秋战国：（百家争鸣）儒家、道家、墨家、法家等思想,主流思想,老子“无为而治”;,1、形成：先秦,一、,中国古代的思想与科技（第二课时）,（从初步形成到蔚然大宗）,2、确立独尊：汉代,儒学,主流思想,秦：焚书坑儒汉初：黄老之学,原因：政治：经济：思想：,例1.材料二有学者认为，中华传统文化在秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。中华文化史据材料二及所学知识，思考为什么汉代中国传统文化“定型为以儒学为正宗”，并简要说明汉代是如何将中国传统文化“定型为以儒学为正宗”的？,中国古代的思想与科技（第二课时）,国力强盛，但出现地方割据；,小农经济发展；,董仲舒提出新儒学。,西汉的儒学糅合了法家、阴阳家等思想。,政治的“大一统”需要思想的“大一统”,例1.材料二有学者认为，中华传统文化在秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。中华文化史据材料二及所学知识，思考为什么汉代中国传统文化“定型为以儒学为正宗”，并简要说明汉代是如何将中国传统文化“定型为以儒学为正宗”的？,西汉董仲舒提出君权神授、大一统的理论；,中国古代的思想与科技（第二课时）,汉武帝接受“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒学开始成为正统思想。,例1.材料二有学者认为，中华传统文化在秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。中华文化史据材料二及所学知识，思考为什么汉代中国传统文化“定型为以儒学为正宗”，并简要说明汉代是如何将中国传统文化“定型为以儒学为正宗”的？,中国古代的思想与科技（第二课时）,一定时期的思想是一定时期的政治、经济的反映。,1、形成：先秦,一、,中国古代的思想与科技（第二课时）,（从初步形成到蔚然大宗）,2、确立独尊：汉代,儒学,主流思想,（从地位低下到取得独尊）,例1.材料三费正清在中国：传统与变迁一文中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”材料三中的“全新的创造”指什么？,中国古代的思想与科技（第二课时）,魏晋南北朝：佛、儒、道发展,唐中期：佛、儒、道合一,朱熹等人吸收佛、道教思想，将儒学发展到理学阶段，巩固儒学的主体地位。,1、形成：先秦,一、主流思想儒学,中国古代的思想与科技（第二课时）,（从初步形成到蔚然大宗）,2、确立独尊：汉代,（从地位低下到获得独尊）,3、新的发展：宋明,（从危机困境到转型复兴）,例2.(2013汕头一模13)某思想家曾作诗咏中秋：“吾心自有光明月,千古团圆永无缺。山河大地拥情辉,赏心何必中秋节。”该思想家是A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王阳明,中国古代的思想与科技（第二课时）,D,例1.材料四冯友兰写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。材料四中的“反动”指什么？明清之际，为什么会出现这股“反动”思潮？“反动”思想家们的共同主张是什么？,中国古代的思想与科技（第二课时）,“反动”指明清早期启蒙思潮。,共同主张政治：限制君权；经济：工商皆本；思想：经世致用。,出现的原因,政治：君主专制强化；,经济：资本主义萌芽；,思想：理学僵化。,例1.材料四冯友兰写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。材料四中的“反动”指什么？“反动”思想家们的共同主张是什么？明清之际，为什么会出现这股“反动”思潮？,中国古代的思想与科技（第二课时）,政治：专制主义中央集权制度强化,理学仍占主导,一定时期的思想是一定时期的政治、经济的反映。一定时期的思想影响一定时期政治、经济的发展。,经济：资本主义萌芽发展缓慢,经济：小农经济占主导,1、形成：先秦,一、主流思想儒学,中国古代的思想与科技（第二课时）,（从初步形成到蔚然大宗）,2、确立独尊：汉代,（从地位低下到获得独尊）,3、新的发展：宋明,（从危机困境到转型复兴）,4、批判继承：明清,（从传统保守到推陈出新）,例3.（2013潮州期末统测14）下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是,D,中国古代的思想与科技（第二课时）,Aa处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响Bb处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动Cc处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击Dd处处于高潮是受明清批判思想的推动,e,例4.材料明清早期启蒙思想家们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权欧洲启蒙思想家们则拿出了资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。张岱年、方克立主编中国文化概论据材料及所学知识分析,为什么同为启蒙思想，两者却产生大不相同的影响?,中国古代的思想与科技（第二课时）,17-18C中西方政治、经济、思想、外交的对比,1、形成：春秋战国,一、主流思想儒学,中国古代的思想与科技（第二课时）,（从初步形成到蔚然大宗）,2、确立独尊：汉代,（从地位低下到获得独尊）,3、新的发展：宋明,（从危机困境到转型复兴）,4、批判继承：明清,（从传统保守到推陈出新）,二、科技,例5.材料下图是中国、西方古代科技成果比较图示,中国古代的思想与科技（第二课时）,据材料，指出3世纪以后中西科技发展水平的差异有何变化?结合所学知识分析变化的原因。,变化：315世纪中国科技领先于西方，此后中国科技发展逐渐落后于西方。,3-15C中国科技领先西方的原因：,农耕经济的高度繁荣。,统一多民族国家的巩固和发展；,中央集权国家的支持；,明清中国科技逐步落后于西方的原因,君主专制,小农经济，重农抑商，阻碍资本主义萌芽发展,传统思想的束缚,闭关锁国,代议制民主,资本主义经济发展；工业革命,文艺，宗改，启蒙,殖民扩张,中国古代的思想与科技（第二课时）,例4.材料明清早期启蒙思想家们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权欧洲启蒙思想家们则拿出了资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。张岱年、方克立主编中国文化概论据材料及所学知识分析,为什么同为启蒙思想，两者产生的影响却大不相同呢?,中国古代的思想与科技（第二课时）,答案等同于“15C后中国科技逐步落后于西方的原因”,中国古代的思想与科技（第二课时）,举一反三,1.15C后中国科技落后于西方的原因。2.同为启蒙思潮，明清早期启蒙思潮和西方启蒙运动的影响却大不相同的原因。3.（2012韶关二模38）全球史观中，“东方衰落”先于“西方崛起”的原因。4.（2006广东单科29）18世纪中后期，清政府主持编修了四库全书。同一时期，法国的狄德罗主编百科全书科学、艺术和工艺详解辞典。分别简述这两部著作出现的社会背景。,例6.中国古代传统数学在古代形成了以计算见长，以解决实际问题见长的体系。火药的发明是人们在炼丹时偶然发现的副产品，并未上升到化学反应方面的科学认识。由此可见，中国古代科技的特点是A.重理论、重理数B.重实用、重实验C.重实用、重经验D.重理数、重实用,中国古代的思想与科技（第二课时）,中国古代科技特点：实用性；,经验性。,西方近代科技特点：理论性；实验性。,C,中国古代的思想与科技（第二课时）,科技,思想,一定时期的思想、科技是一定时期的政治、经济的反映。,第1课孔子与老子第2课战国时期的百家争鸣第3课汉代的思想大一统第4课宋明理学第5课明清之际的进步思潮第6课中国古代的科学技术,社会存在决定社会意识,例7.西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（AxleAge），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在中西方，最具典型意义的现象分别是A.百家争鸣；古希腊早期哲学B.独尊儒术；宗教神学C.李贽提倡个性自由发展；“人是一件多么了不起的杰作”D.经世致用；主权在民,中国古代的思想与科技（第二课时）,A,中西纵横,思想批判与解放,（春秋战国）百家争鸣,（古希腊）早期人文精神,（汉-清）儒学,（中世纪）宗教神学,思想的繁荣活跃,思想的专制统一,（明清）早期启蒙思潮,（14-18C）文艺、宗改、启蒙,中国古代的思想与科技（第二课时）,西方人文主义,中国古代主流思想：儒学,吸收充实创新,（四大发明外传）中学西传,西学东渐,文明融合,谢谢,中国古代的思想与科技（第二课时）,1.西方的中国转向内向提到：“理学在中国占据统治地位后加剧了对工具技术的攻击反驳，中国学问一向就少逻辑，所以中国古代科学虽然发达，但出不了像几何原理的那样体系理论。”上述材料的中心意思是A.中国古代科技具有较强的经验性和封闭性B.以人伦为中心的理学束缚了近代科学发展C.中国古代科技虽然比较发达但欠缺逻辑性D.欧洲近代科技伴随实验科学的发展而兴起,B,中国古代的思想与科技（第二课时）,课堂练习,2.马丁路德曾称印刷术为“上帝至高无上的恩赐，使得福音更能传扬。”此语实际上A.证实了印刷术是中国古代最伟大的发明B.说明了路德认同基督教的上帝造物说C.肯定了印刷术有助于新教思想的传播D.夸大了印刷术在传播中华文明中的影响,C,中国古代的思想与科技（第二课时）,课堂练习,中学西传,3.欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没有侮辱理性和曲解自认”。这足以证明A.当时中国的社会制度比欧洲各国优越B.伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法C.儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同D.中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响,D,中国古代的思想与科技（第二课时）,课堂练习,中学西传,4.孔子说“己所不欲，勿施于人”；西塞罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活。”这里反映出古代东西方思想家的共同追求是A构建和谐的人际关系B创建优美的社会环境C建立良好的国际关系D追求高尚的人格修养,中国古代的思想与科技（第二课时）,A,5西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者的共同点是A相信人之外神的力量B约束人类无尽的欲望C通过宗教感化引人向善D为专制主义中央集权服务,中国古代的思想与科技（第二课时）,B,6.（2010汕头市统测14）有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，其主要依据是A启蒙思想；民贵君轻B因信称义；天人感应C人文主义；存天理，灭人欲D信仰得救；致良知,中国古代的思想与科技（第二课时）,C,7.下列对这两位思想家的共同之处分析正确的是,A,中国古代的思想与科技（第二课时）,A.都批判了君主专制统治B.都是工业革命在思想领域的反映C.都主张革命推翻君主制D.都促成本国一场声势浩大的革命,8.战国时期，诸子百家在争鸣的同时往往也会借鉴别家的一些主张。儒家杂取百家成为战国时期百家集大成者的典型代表是A孔子B孟子C荀子D董仲舒,中国古代的思想与科技（第二课时）,C,9.汉武帝“用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟“和采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”都体现了A“君权神授”思想B“大一统”思想C反专制思想D理学思想,中国古代的思想与科技（第二课时）,B,10.我国佛教强调“直指本心”的修炼方法。与之类似的观点是A“温故而知新”B“格物致知”C“致良知”D“经世致用”,中国古代的思想与科技（第二课时）,C,11.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是A朱熹的学说比孔子更科学B朱熹建立了系统的理学理论C朱熹对儒学的贡献比孔子大D朱熹使儒学更具哲理性和思辨